为自身的利益而引用圣经，甚至把圣经诠释为自己的见证。5根据小我的判断，圣经是很可怕的。 6它既已把圣经视为可怕的，便会把它诠释得很可怕。 7由于害怕，你不敢向最高法院陈情，因为你相信它的裁决同样会对你不利。
5。 小我的诠释如何误导的例子多得不胜枚举；可是我们只需提出几个例子，就足以显示出，圣灵如何以自己的光明重新诠释。
6。 “你播种的是什么，就收获什么”，祂诠释为：你认为什么是值得栽培的，你就会在自身内栽培什么。2你判断什么是有价值的，那东西就对你变得很有价值。
7。 如果你还记得，观念只能靠分享而茁壮这句话，就不难诠释“上主说，报复是我的事”的含义了。2这句话强调报复是无法分享的。3因此将它交给圣灵处理，祂会在你内予以化解；它不属于你心灵所有，因为你的心原是上主的一部分。
8。 “向子孙追讨父亲的过犯，直到三代四代”，小我把这句话诠释得更为吓人。2小我只是借此确保自己的生存。3这句话对圣灵而言，表示在未来的世代，祂仍能重新诠释前几代所误解的事，使那些想法再也无法孳生恐惧。
9。 “恶人必要丧亡”，你若能把“丧亡”懂成“化解”之意，这句话就成了救赎宣言。2每一个缺乏爱心的念头都有待化解，小我根本无法懂得化解这个字。3化解这字对小我而言，等于毁灭。4小我仍是你思想的一部分，是不会毁灭的，只因它缺乏创造力，故无法与人共享罢了；只须重新加以诠释，就能帮你摆脱恐惧。5你交托给小我的那一部分心灵，只有回归天国一途， 那才是你整个心灵的归宿，你耽搁天国的完成，可是你无法让恐惧的概念混迹其中。
10。 你不用怕高等法院会判你的罪。2它必会驳回所有控拆你的案件。3没有任何控拆上主儿女的案件能够得逞，凡是挺身证明上主的造化有罪者，等于诬告上主自身。4把你所相信的一切高高兴兴地具状，提到上主的高等法院重审，它会代上主发言的，所言必然真实
不虚。5不论你如何谨慎地具状，它都会驳回任何对你的控拆。6案件本身看起来也许毫无疏漏，却无法在上主前站得住脚。7圣灵不会听信它那一套的，祂只可能按实情作证。8祂的裁决终归是“天国归你所有”，祂当初赐你圣灵，就是为了提醒你的本来身分。
11。 当我说“我身为光明，来到世界上”，意味着我来是为了把我的光明分享给你。你楞还记得我前面提到的小我那面昏暗的镜子，并记得我所说的“不要往那儿去看”？你愿往哪儿去找自己，完全取决于你，这仍是真的。你对弟兄的耐心就是你对自己的耐心。难道上主的孩子不配你以耐心相待吗？我向你显示了无限的耐心，因为我的意愿就是天父的旨意，我是从祂那儿学来无限耐心的。祂过去置于我内的天音如今也在你内，因造物主之名以耐心对待上主儿女之奥体。
12。 如今你必须慢慢懂得，唯有无限的耐心才能产生即刻的效果。 2这是把时间转为永恒的途径。3无限的耐心唤起无限的爱，透过当下的效应，显示出时间并不重要。我们再三强调过，时间只是学习的教具，当它派不上用场时，就被废除了。4在时间领域中，代上主发言的圣灵，也知道时间是毫无意义的。5在每一刻倏忽即逝的时间中，祂都在提醒你这一事实，因为祂负有特殊的使命，就是领你回归永恒，使你得以在那儿祝福你所创造的一切。6祂是你能真正给予他人的唯一祝福，因为祂是真正蒙受祝福者。7上主将祂白白地赐予了你，你必须在接受之际，把祂带给别人。
七。 选择上主
1。 你真的相信自己造得出一种声音，足以淹没上主的天音？2你真的相信自己能发明一种思想体系，将你与上主分离？3你真的相信自己做得出比祂更安全而喜乐的计划？4你既无须过于谨慎，也不必漫不经心，只需将你的挂虑交托于祂，因为祂眷顾着你。5你是祂的眷顾对象，因为祂爱你。6祂的声音常常提醒你，因着祂的眷顾，你的前途不可限量。7但你没有逃避祂眷顾的选择余地，因为这与祂的旨意不符；你只能接受祂的眷顾，并且善用祂眷顾的无穷力量，去照顾那些在祂眷顾下所创造出来的人。
1。
2。 有许多救治者本身尚未得到救治。2他们的信心不够完整，故无移山倒海之力。3有些人偶而能够治愈疾病，却不能起死回生。4唯有救治者本身已获治愈，才可能相信奇迹并无难易之分。5他尚未看出，上主所造的每颗心灵都同样值得救治，因为它是上主的完整造化。祂只要求你把心灵带回到祂那里，恢复受造时的本来面目。 6祂所要求你的只限于祂所赐予你的，祂知道这一恩赐会治愈你。 7心智健全就是重归完整之意，你弟兄的健全就是你的健全。
3。 当你知道圣灵之声就在你内，为什么还要听信那些你认为是冲着你而来的叫嚣？2上主为你遣发的圣灵，要求你也将你的灵遣发给祂。3祂必会将它保存于圆满的平安中，因为你与祂共享同一个心与灵。4将自己放逐于救赎之外，乃是小我生死存亡的最后一道防线。5它反映出小我对分裂的需求，也反映出你自甘与它一起沦落于分裂之境。6这种甘心表示你还不想获得治愈。
4。 但时间已经到了。2从来没有人要求你为自己设定一套救恩计划，因为我已经说过，你是无法自行补救的。3与祂的神圣旨意不合的一切妄作，上主都亲自赐下最完美的办法帮你修正。4我将祂的计划彻底而又具体地呈现给你，同时告诉你，你所负的任务，以及履行这一任务的急迫性。5对于祂那些自认为迷失的儿女们所作的“牺牲”，上主只能黯然神伤。
5。 每当你不是全然喜悦时，表示你对待上主的某个受造物缺乏了爱心。2这一旦被视为“罪过”，你就会起身辩护，因为你料到自己会受到反击。3这种反应心态既是你的决定，故是可以化解的。4一般的忏悔赎过是无法化解它的，因为它影射了罪咎的存在。5你若让自己感到罪过，不但使这错误无法化解，反而日益严重。
6。 作一个决定并不难。2这是很显然的，只要你已明白自己感觉不出全然喜悦时，表示你已经作了这一决定。3因此，化解的第一步就是认清，你既已主动作出这错误的决定，当然也能同样主动做出其它的决定。4在这一点上，你要非常坚定，让自己彻底明了，化解的过程虽不是源自于你；却是在你内进行的，因这是上主的安排。5你的责任只是将你的思想带回到当初犯错的那个关卡上，安心地将它托付给救赎。6尽可能诚心地以下面的句子提醒自己，并记住，即使你的邀请只是轻描淡写的一个暗示，圣灵仍会全力以赴地回应的：
7我必定作了错误的决定，因为我并没有活在平安中。
8是我自己作了这决定，但我也能作出另一个决定。
9我要作出另一种决定，因为我要活在平安中。
10我没有罪恶感，因为只要我给圣灵机会，祂就会化解我错误的决定所带来的一切后果。
11我决定托付给祂，让祂代我去选择上主。
第六章：爱的课题
导言
1。 愤怒与攻击的连带关系是显而易见的，但愤怒与恐惧的关联并不常是那么明显。2愤怒一向含有投射分裂的心理，个人终究必须为它负责，无法怪罪他人。3唯有当你相信自己受到了攻击，自认以牙还牙是理所当然的，而且相信自己不应为此负任何责任，那时愤怒才会由心而生。4随着这三个非理性的前提，必然导致同样非理性的结论：那弟兄只配受到攻击，而不配接受你的爱。5从这疯狂愚昧的前提，你只可能期待得到一个疯狂愚昧的结论。6若要化解疯狂愚昧的结论，必先反省它所根据的前提是否正常健全。7你是不可能受到攻击的，没有任何攻击是理所当然的，你必须为自己所相信的理念负责。
2。 你应以我作为学习的楷模，因为极端的范例常是最有效的学习工具。2每个人都在教别人，而且随时都在教。3只要你一接受任何前提，你就理所当然应为它负责，没有一个人的生活不是根据某种思想体系而组成的。4你一旦形成任何一种思想体系，你不只依此而生活，且在传播它。5你对思想体系的忠诚很可能用错地方，但仍不失为一种信仰形式，它的方针是可以改变的。
一．十字架苦刑的信息
1。 为了学习的缘故；让我们再来反省一下十字架苦刑的意义。2我以前不愿多加强调，是因为它可能会引起你的可怕联想。3到目前为止，我们只是强调，它并不是一种惩罚。4然而，任何事都不能只由反面角度去解释。5十字架苦刑也有它相当正面而且完全与恐惧无涉的诠释；只要你了解得当的话，它所传的信息是极其仁慈的。
2。 十字架苦刑纯粹只是提供一个相当极端的范例。2它的价值和其它的教学工具一样，端看它玉成哪一类学习而定。3它能够被误解，也一直被误解了。4这只是因为心怀恐惧的人自然会往恐怖的地方去想。5我已经告诉过你，你随时都能呼求我，分享我的决定，使这抉择更加巩固。6我也告诉过你，十字架的苦刑是上主儿女之奥体所须承受的最后一段无用之旅；对真正了解它的人来讲，十字架苦刑代表了由恐惧中的解脱。7我以前只强调复活，并没有澄清十字架苦刑的目的以及它是如何导向复活的。8尽管如此，它对你的生活仍有贡献，如果你能搁下恐惧心理来思考它的意义，它会帮你了解你为人师表的角色。
3。 多年以来，你对它的反应，好似自己被钉十字架似的。2这是分裂者最明显的倾向，说什么也不愿承认自己加给自己的痛苦。3投射意味着愤怒，愤怒激起攻击，攻击又加深了人的恐惧。4十字架苦刑的真正意义，是为显示上主的某些儿女攻击其它儿女时形诸于表的炽烈程度。5这当然是不可能存在的事，而且你必须彻底明了这是不可能的。6否则的话，我就不能作为你学习的楷模了。
4。 攻击最多只能加害于人身。2很少人会怀疑，身体有攻击甚至毁灭另一具身体的能力。3然而，毁灭本身如果不可能存在，那么任何能够被毁灭之物便不可能真的存在。4因此，它的毁灭也不足以作为你愤怒的借口。5你若相信自己有充分的理由发怒，表示你不只接受了错误的前提，同时还把它传给别人。6十字架苦刑所要传授的信息是：不必把十字架视为一种攻击迫害， 因为你是不可能受到迫害的。7你若报之以愤怒，你必然已把自己视为可毁灭之物，并且疯狂失常地看待自己。
5。 我与你肖似，你也与我肖似，我不能说得更清楚了；可是我们的基本平等必须透过同心一意才能显示出来。2只要你愿意，你随时都能视自己为受害者。3然而，你一旦选择了这类的反应方式，便会想起世俗眼中受迫害的我，我自己并不作此想。4由于我不作此想，故不会助长这一观点。5因此，我赋予了攻击另一种诠释，这也是我想要与你分享的。6你若相信，你就会帮我把这看法传播出去。
6。 我以前谈过“教学相长”的道理。2如果你视自己为受害者而予以反应，你就是在教人迫害。3任何有意完成自己救恩的上主之子，�