中形杂谧约盒木车奈：Α�9如果你把那求助的呼唤当成别的东西，你就会针对那东西而回应。10如此，你的回应并不符合实相，只合乎你对它的成见。
4。 若非你自己幻想出来的攻击需求在其中作梗，否则你不会认不出那一切都只是求救的呼声而已。2就是这个攻击需求使你甘愿地与实相“战斗”到底，否认自己需要救治这一事实，装作它根本就不存在。3若非你自己不愿接受实相，而存心抗拒，否则你不会作此反
应的。
5。 不了解的事，就不要判断，这确是对你最好的忠告。2凡是牵扯到自身利益的见证人，都是不可靠的，因为真相会变质而成为他想要的样子。3如果你不愿把求救的呼唤当成求救的呼唤，表示你不愿伸出援手，也不愿接受帮助。4认不出求救的呼唤就等于拒绝伸出援手。 5难道你还认为自己不需要帮助？ 6当你拒绝认出弟兄的求救时，你就是作此声明； 唯有回应他的求救信号，你才可能得到帮助。7拒绝伸出援手，你便无法认出上主对你的答复。8圣灵无需你来帮忙分析他人的动机，你却需要祂来助你一臂之力。
6。 唯有欣赏他人，才是你对弟兄最恰当的回应方式。2感恩之心对他的善念以及他的求救都是很贴切的回应，因为两者都会帮你意识到爱的存在，只要你能看得真切。3而你的一切紧张焦虑，完全基于你不愿这样去作。4由此可见，上主的救恩计划何其单纯。5回应实相的方式只有一种，因实相是不会引发冲突的。6实相的导师也只有一位，唯有他才了解真相。7他绝不会改变自己对实相的圣意，因为实相永不改变。8纵然你在分裂状态中对实相作出荒谬的诠释，他的诠释欲始终真实不虚。9祂将自己的诠释恩赐于你，因为那本来就是为你而设的。10不要企图以自己的方式去“帮助”弟兄，因你连自己都无法帮助。11你只需聆听他向上主的呼救，就会认出自己对天父的需要。
7。 你如何诠释弟兄的需要，你就会如何诠释自己的需要。2给予援助，就等于祈求援助；你若能在自己内只认出一个需要，你就会得到救治。3你想要什么，就会把上主的答复认为是什么，因此，你要的若是它的真相，它真的便成为你的了。4你因基督之名所答复的每个请求，都会更深地勾起你对天父的记忆。5为了自己的需要，你应从每个呼救声中听出它的真意，如此，上主才能答复你。
8。 你愈能一贯地以圣灵的方式来诠释他人的反应，你就会愈深地意识到，祂的标准也会同样应用在你身上。2认清恐惧并不足以摆脱恐惧；但若要让你看出自己确有脱身的必要，你就不能不先认清它的真相。3这仍然有待圣灵为你译出恐惧的真相。4如果任你只身陷入空间，你一旦认出它来，必会退缩，而不会迎向实相。5可是我们仍须不断强调认清恐惧以及正视恐惧的必要，不再遮遮掩掩的，这是化解小我的关键。6那么，想一想，圣灵为你诠释他人的动机，对
你会有多大的帮助。7祂教你只接纳他人的善念，并把其余一切都视为一种呼救，是为了教你看出恐惧本身亦是一种求助。8这才是认清恐惧的真义。9只要你不袒护它，祂就会为你重新诠释。10要你学习把攻击视为一种对爱的呼求，其终级价值即在于此。 11我们已经懂得，恐惧与攻击必然是相互关联的。 12既然只有攻击会带来恐惧，而你又能看出攻击其实是一种求助的信号，那么恐惧的虚妄性就不戳自破了。 13因为恐惧乃是一种对爱的呼求，它冥冥中已意识到这爱已被人剥夺了。
9。 恐惧是由你内在极深的失落感所发出的一种症状。2当你在他人身上认出它来，且懂得如何弥补那失落感时， 恐惧之因就被除去了。3如此，你等于是教导自己，恐惧亦不存在于你内。4消除恐惧的方法在你自身之内，我是透过施予而证明了这一事实。5恐惧和爱是你仅有的两种情绪。6其中之一是虚妄的，因为它源自否定；而否定若要立足，必须先相信那被否定之物的存在。7若能正确地诠释恐惧，积极肯定它所隐藏的基本信念， 它敝帚自珍的伎俩一被你扬弃，便无施展的余地。8那毫不管用的防御措施，自然而然就被弃置一旁了。9只要你能把恐惧企图隐藏的东西，清清楚楚地呈现出来，恐惧便会显得荒谬非常。10如此，你便否定了它掩饰爱的能力，而那是它的唯一目的。11你罩在爱的面容上的那层面纱便消失了。
10。 爱乃是世界的实相，你若有心正视爱，除了从所有抵制它的防御措施中， 认出隐藏其下的爱之呼求以外，还能有什么更好的方法？2除了以爱来回应那渴求爱的呼声以外，你还能有什么更好的方法明了它的真相？3圣灵对恐惧的诠释，足以驱逐恐惧，因为心灵对真理的觉识是无法抹杀的。4圣灵就这样以爱取代了恐惧，并将谬误转译为真理。5你也会这样由祂那儿学到如何以合一的事实来取代分裂的梦魇。 6因分裂不外是否定合一而已，只要能够正确地加以诠释，它便成了你不朽的真知“合一才是真实之境”之佐证。
二。 忆起上主之道
1。 奇迹只是将否定转译为真理罢了。2如果爱自己就等于治愈自己，那么，生病的人便是不爱自己。3因此，他们是在寻找能够治愈他们的爱，也就是被他们否定掉的爱。4他们若能知道自己的真相，就不可能生病。 5因此，行奇迹者的使命便是否定对真理的否定。 6病人必须治愈自己，因为真理就在他们自身之内。7他们既已弄暗了自己的光明，故须借助他人心中的光明，来光照他们的心，因为那光明原属他们所有。
2。 尽管浓雾笼罩，他们内在的光明依旧光华四射。2只要你不去强调那遮蔽光明的浓雾，它就一筹莫展。3因为只有上主之子赋予它能力，它才有能力。4他必须亲自收回这能力，并记得一切能力都来自上主。5你能为上主儿女整个奥体记住这一点。6不要让你的弟兄忘记，因为他若遗忘，你必会受他感染。7而你的记忆也成了他的，因没有人能单独忆起上主来。8这是你所忘怀之事。9把你弟兄的治愈视为自己的治愈吧，此即忆起上主之道。10由于你早已把弟兄和祂一块儿忘掉了，这回忆之道正是上主针对你的遗忘所作的答复。
3。 你应把疾病视为另一种爱的呼求，给予你的弟兄他认为无法给自己的东西。2不论是什么疾病，只有一个药方。3唯有帮人重归完整，你自己才得以完整，因为在疾病下认出那是渴望健康的呼求，就等于在憎恨中认出那是爱的呼求。4给予弟兄他真正想要的东西，就等于给了自己；因为你的天父愿你知道弟兄的真相与你无异。5答复他对爱的呼求，你自己的呼求也就得到了答复。6救治就是基督对天父及祂自身之爱。
4。 你还记得，我前面曾提到的那些令孩童们惊吓的念头，他们因为不懂其意才会被吓到。2只要他们有心觉醒，且愿接受，恐惧就会消失。3但如果他们隐瞒那些恶梦，就无法摆脱阴影。4帮助一个不明所以的孩子并不难，因为他知道自己并不明白所见之物的意义。5然而，你却自以为了解自己的看法。6孩子，你正扯着厚厚的棉被罩住自己的头。7你把恶梦藏在你妄自肯定的那一片黑暗中，拒绝张开眼睛正视它们。
5。 让我们别再抓着恶梦不放，因它不配献给基督，故也不配作为你的礼物。2掀开那棉被，正视一下你所害怕的东西吧。3你只会被自己心目中的影像吓到，因为虚无本身是不可能吓人的。4愿我们别再拖延下去，因为若无救援， 你那充满仇恨的恶梦是不会放过你的；真正的救援就在眼前。5学习在动乱中沉静下来，因为沉静表示挣扎已经结束；这是迈向平安之旅。6仔细看清有意延误你的每个念头意象；你的目标终会达成，因为它是永恒的。7爱的目标乃是你的
权利，不论你做的是什么梦，它都属你所有。
6。 上主所愿的依旧是你想要的，没有任何恶梦能阻挡得了上主儿女的目标。2因为你的目标乃是上主所赐，你必会完成，因那是祂的旨意。 3清醒过来吧，忆起自己的目标，因为这是你自己的心愿。 4凡是为你而完成的，必然属你所有。5不要让你的嗔恨拦阻了爱的来临，因为没有一物能阻隔得了基督对天父之爱，或是天父对基督之爱。
7。 再过一会儿，你就会看见我了，因为我从未隐藏过自己，是你在隐藏。2我必会唤醒你，如我唤醒自己一般，因为我是为你而觉醒的。3我的复活乃是你的解脱。4我们的使命不是逃避救恩，而是逃避十字苦刑。 5信赖我的救助吧，因为我从不独行，我会与你同行的，有如天父与我同行一样。6你难道不知道，我曾在平安中与祂同行？7这不正表示了，平安也会一路伴随我们？
8。 圆满的爱中没有恐惧。2我们只是把你内本来圆满的，变得对你也成为圆满的。3你怕的不是未知，而是已知之物。4你的使命不会失败，因为我已完成我的使命。 5因着我对你的完全信任，你只需对我表达一点信任，我们就能一起轻而易举地完成目标。6因为圆满永在，而且不容否定。7否定对圆满的否定，并不像否定真理那么困难；当你亲眼见到我们所能共同完成的境界，你就会相信了。
9。 你曾企图将爱驱逐，却徒劳而无功，可是你若决心驱逐恐惧，必会马到成功。2因为救主与你们同在，你却毫不知情。3你的救主活着，并平安地住在你内，因祂原是由平安中创造出来的。4你难道不愿以这意识来取代恐惧的意识？5我们一旦克胜了恐惧（而不是隐藏或淡化，也不是全面否定它的能耐），你就会真正看到这一点。6那使你无法真正看见的障碍， 你必须先正视它，才能将之弃置一旁，因为当你弃置它时，你已经下了批判。7只要你愿正视它，圣灵自会代你判断，而祂的判断是真实的。8但祂无法光照你存心隐藏之物，因为若非你自动献出，祂是不会由你那儿夺走的。
10。 因此我们所进行的课程，是一套组织完备、结构紧凑，并慎重安排出来的计划，目的是要学习如何把你所不想要的东西交托给圣灵。 2祂知道该如何处理。3你还不了解如何利用祂所知道的一切。4凡不是来自上主的，你一交给圣灵，便会消失了踪影。5但你必须
亲自面对它，而且心甘情愿的，否则祂的真知对你一无所用。6祂绝不会不帮助你的，因帮助人是祂的唯一目的。 7面对你所见到的世界，不是比正视恐惧之源然后永远将它放掉， 更有理由让你害怕吗？
三。 投资于实相
1。 我曾要求过你，变卖所有的一切，施舍给穷人，再来跟随我。2我的意思是：你若能不再投资于这世界，你方能教穷人看出他们的财宝之所在。3所谓的穷人，是指那些投资错误的人，他们才真的贫穷。4他们有待援助，你有责任施以援手，因为你活在他们中间。5试想一下，如果你学会了拒绝分享他们的贫穷，这将是多么完美的一课。6贫穷就是匮乏，而匮乏只有一种，因为需求也只有一种。
2。 试想有位弟兄要你做一些你以为自己并不想做的事情。他的坚持态度，显示出他相信那是救恩之所在。2如果你坚持拒绝，并立时生出反感，这表示你相信不这样做，你才会得救。3那么，你和他犯了同样的错误，并使得他的错误对你们两人都变得�