6。 肉眼既不是为了看见而造的，因此绝对看不见。2因它所代表的观念，离不开营造它的人，它的主人就是透过它去看事情的。3主人营造它的目的，就是为了不要看见。 4于是这双肉眼便成了最佳道具，目的不是为了看见。5你看，肉眼是如何倚赖于外形，无法越池一步。 6你瞧，它是如何驻足于虚无前，无法越过形式去看意义。 7没有比着眼于外形的知见更盲目的了。8因所见若是形式，就表示人的理解能力已受到了蒙蔽。
7。 只有错误才会有不同的形式，如此才骗得了人。2你能改变形式，因为它不是真的。 3正因它是能够改变的，故不可能是实相。 4理性会告诉你，形式既非实相，那么，它必是一个幻觉，不是你该看到的东西。5你若看见了，表示你一定错了，因你所见的，不可能是真的，只是看起来像真的一样。6凡是无法超越那根本不存在之物的眼光，必是扭曲的知见，也必会把幻觉误当成真理。7那它还可能认出真理吗？
8。 不要让弟兄的外在错误隔离了你们，他的神圣本质也是你的。2不要让你肉眼所见的一切遮蔽了你的慧见，使你看不见他的神圣本质，而那本质会帮你看到你自己的宽恕。3不要让那着眼于弟兄的罪
过以及身体的知见，蒙蔽了你对他的觉识。4你若相信身体能犯罪，除了与他身体相关之物以外，你还会去攻击什么？5他的神圣本质与你的救恩都不受他错误的影响。6你不去看他的神圣性，却试图在他身上看出你的罪，好让自己脱罪。7然而，他的神圣本质确是你的宽恕。8他的神圣本质既是你的救恩，你把他变成有罪之后，你还有得救的希望吗？
9。 神圣的关系，即使还是个新生儿，必会珍惜那神圣性甚于一切。2庸俗的价值会在人的意识内造成混淆。3在庸俗关系中，每个人好似必须证明对方有罪才显得有价值。4每个人都在对方身上看到迫使自己犯罪的原由。5他将自己的罪推诿到对方身上以后，就不会放过他，使自己的罪也延续不止。6如此，任何一方都无法看出，是自己的渴望把罪当真，才造出这些罪的。7理性则着眼于神圣关系的真相，视之为心灵的共通境界，使双方都乐于在那儿修正自己的错误，欣然获愈而成为一体。
四． 交叉路口
1。 当你来到一个明显的交叉路口，你不能不暂且驻足。2你必须在两者中作一选择。3你若继续沿着来时的方向前进，就会莫知所终。4你过去所走的那么长的一段路，全是为了当前这个决定。5来时之路已无关紧要。6它不再有任何作用了。7已经走到这个地步的人，不可能再作错误的选择，然而，他仍有可能拖延下去。8在整个旅程中，没有比徘徊在交叉路口，更显得彷徨无助以及浪费精力了。
2。 只有在踏上正道时的最初几步路显得较难，因你虽作了选择，却还以为自己仍有回头另觅他途的可能。2其实不然。3凡是在天堂德能的护持下所作出来的选择，是无法解除的。 4你的方向已经定了。5只要你肯定了这一点，其余的一切自然会告诉你。
3。 于是，在这块圣地上，你与弟兄一起并立于罪之纱幔前，它就悬在你与基督圣容之间。2掀开它吧！3与你的弟兄一起将它掀开，因横梗在你们中间的，不过是一块纱幔而已。4只有当你或是弟兄独处时，这障碍才会显得特别坚实，毫不明白你们之间只隔着一片如翼的薄纱而已。5然而，这层薄纱在你的意识里几乎就要消失了，平安已来到了你这里，就停在这薄纱之前。 6想一想，此后会如何。 7基督之爱会照亮你的面容，由此照入那亟需光明的黑暗世界。8祂会与你由这圣地一起返回；既不会遗弃那世界，也不会遗弃你。9你会成为祂的信使，使祂得以回归自身。
4。 想一想你将会看见自己与祂同行的美妙景象！2想一想你与弟兄之间相看两不厌的美丽神情。3在那漫长而孤独的旅程之后，你们会多么高兴地重聚。4此刻，天堂所有的门都会为你而开；此刻，你也会为所有悲哀的人敞开大门。5凡是在你内看见基督的人，都会欢跃不已。6你在纱幔之后所见到的景象何其美丽，你会将这景象传述给所有疲倦如你往昔的眼神，使其神采焕发。7看到你翩然来到他们中间，带来基督的宽恕，涤除他们对罪的信念，他们何其感激。
5。 你的弟兄会温柔地修正你所犯的每一个错误。2因在他眼中，你的美善乃是他的救恩，他自会善加保护，使其免受伤害。3而你也会成为你弟兄强壮的守护人，不让任何东西梗在你们中间。4你将会与我同行于此世，因我的信息尚未传达到每一个人那里。5你在此，是为了帮人接受这个信息。6上主的恩赐仍等着人去接纳。7因着你的接纳，它才算被接受了。8你紧握着弟兄的那双手，正是它安然受托之处，因你一旦享有了它，必会自告奋勇地作它的监护人。
6。 所有享有上主之爱的人，若能分施自己所得，必会蒙受恩典。2如此，便不难明了上主的爱永远都与他们同在。3所有的藩篱都会消失于眼前；以前好似挡在他们路上的障碍也终于超越过去了。4你与弟兄一起掀开的纱幔，不只为你们两人开启真理之路，而是为更多的人。5凡是愿由心中除去所有幻觉的人，就是人间的救主，与他们的救世主同行于世，并向所有等待奇迹拯救的人，传布祂那充满希望、自由以及解脱痛苦的信息。
7。 将这奇迹带给所有的人，何其容易！2凡是亲自接受奇迹的人，绝不会感到困难的。 3因在接受之际，他已了解这不是给他一个人的。4这就是神圣关系的功能所在：一起接受，并如你所受地分施出去。5它在纱幔前，会显得困难重重。6但只要你伸出手来，握住弟兄的手，一起去探一下那看起来沉甸甸的障碍，你就会发现你的指头轻易地抓了一把空。7原来那并不是什么铜墙铁壁。8夹在你与弟兄，以及你们共具的神圣自性之间的，只是一个幻相而已。
一．
五． 脆弱与自卫
1。 一个人如何才能克服幻觉？2绝不是凭蛮力或怒气，也不会以任何对立的方式。3你只须听从理性之言，承认幻觉与实相相反即可。4幻觉所反对的必是真实的。5反对乃是由它而发，而非实相。 6实相不会反对任何东西。7凡是真实的，既无需防卫，也不提供任何防卫措施。8只有幻觉才需防卫，因它自身脆弱之故。9在真理道上干扰你的，若只是一些不堪一击之物，那种困难又算什么呢？10在那冲突的表相下，你才是强者。11你无需自卫。 12任何需要防卫的，都不是你想要的；因任何需要防卫之物，都会削弱你的力量。
2。 不妨思考一下，小我所要防卫的究竟是什么。2它始终为真理的反面辩护，向理性挑衅，无理可喻。3这是可能辩护得了的吗？4这只不过是将你与真理隔离，请你进入神智不清之境罢了。5而你避之犹恐不及的，不正是你引以为惧的？6相信罪，就需要坚固的防卫措施，不惜付出极大的代价。7凡是圣灵所赐的一切，都得严加防范，且不惜牺牲。8因罪已深深嵌入你的平安，阻碍它回归于你。
3。 然而，平安怎么可能如此分崩离析？2它仍是完整的，丝毫未损。3看清楚一点，那些邪恶梦境的方法及材料根本不算什么。4你与弟兄并立于真理之内，你们之间毫无障碍。 5上主紧握着你们的手，有谁能离间与祂结合的人？6你想要抵制的，其实是你的天父。7纵然如此，你仍然无法自绝于爱之外。8上主与你一同安息于宁静之中，从不设防，也不自卫，因唯此安详之境，才是一切德能与力量之所在。9脆弱无法进入此地，因这儿没有攻击，故也没有幻觉。10爱安息于千古不易之中。11只有变幻不定者才可能处处设防。12所有的不定性都是对你自己的怀疑。
4。 恐惧是多么脆弱的东西，多么渺小，且无意义。2在爱所结合者的安详力量前，它是多么微不足道！3你的“敌人”不过是只受尽惊吓却想袭击宇宙的小老鼠。4它的愿望岂会得逞？5它以微弱的吱叫声夸耀着自己的全能，存心淹没宇宙万物齐声歌颂造物主的永恒赞歌，只要不去理睬它，何难之有？ 6哪一个比较强？ 7是这只小老鼠，还是上主所创造的一切？8你与弟兄的结合是靠上主的旨意，而不是靠这只小老鼠。9一只老鼠岂能违逆上主所结合的人？
5。 但愿你能看清，阻挡你意识到自己与弟兄原本一体无间的那个
障碍，其实微不足道。2不要被幻觉中的大小形状、厚度重量，以及根基的坚实所迷惑。3在肉眼中，它的形体确实相当庞大坚固，稳如泰山。4然而，在你内却存有一种绝对的势能，任何幻觉都无法与之抗衡。5这形体只是看起来稳如泰山罢了，但那绝对的势能在真理内却是所向无敌的。6那么，两者一旦碰面，会有什么下场？7稳如泰山的幻相，还能抵制得了多久？那势能早已悄悄地超越了它，扬长而去了。
6。 不要忘了，当你感到有辩护的需要时，表示你已与某个幻觉认同了。2因你已落单了，才会觉得如此脆弱。3这是所有幻觉索取的代价。4没有一个幻觉不是建立在你自认是分立的存在这一信念上的。5也没有一个幻觉不是状似沉重坚实、稳如泰山般地挡在你与弟兄之间。6更没有一个幻觉是真理无法轻易跨越的；正因太容易了，使你不得不信，你以前误以为真的，其实什么也不是。7只要你宽恕了自己的弟兄，必会如此。8正因你不甘心漠视那状似梗在你与弟兄之间的障碍，才使它像是铜墙铁壁一般，令那稳如泰山的假相更形巩固了。
六． 神圣关系的光明
1。 你究竟想要身体的自由，还是心灵的自由？2你无法同时拥有二者。3你究竟看重哪一个？ 4哪一个才是你的目标？5因你若把其中一个当作手段，另一个就成了目的。6其中一个必须为另一个效命，俯首称臣，自贬身价以提升对方的地位。7手段是为目的而存在的，当目的达成后，手段的价值就相形而降了，一旦任务结束，价值便完全消失。 8没有一个人不渴望自由，且千方百计地去找它。 9然而，他会在自己认为它在之处，也就是可能找到它的地方下手。 10他会相信这自由或者能靠心灵，或者能靠身体而获得，并利用另一个作为手段，去找他选定的目标。
2。 你一旦选择了身体的自由，心灵就会被当作工具，它有多大的本事争取到身体的自由，就是它的价值所在。2然而，身体的自由一点意义都没有，心灵不得不为幻觉效命。3这根本是个矛盾荒谬的处境，凡是作此选择的人，毫不知晓什么才是有价值之物。4纵使在这不可言喻的迷惑深渊里，圣灵仍然温柔而耐心地等待着；祂对最后
的结局，就如祂对造物主之爱那般肯定。5祂知道作这决定的人是造物主的挚爱，那种爱就如爱对自身一般。
3。 用不着你来操心，祂是怎样为上主所爱并愿他永远自由的人轻易地将手段与目的调换过来的。2你只需心存感激，让自己为祂的目的服务即可。3唯有这种服务能带给你自由。4要为此目的服务，必须将身体视为无罪的，因为无罪乃是其目标。3由于其间并无矛盾，故能顺利地把手段调换成目的，就像憎恨在宽恕的眼前转变为感恩那般容易。 6只要用你的身体为无罪者服务，你就会受到弟兄的圣化。7凡是能