痪褪嵌鲁ぃ两瘢嗍羌易迨老６鲁ひ话愣际恰拔尬保云溉斡形淖芫恚ɑ虺谱懿茫┦导手葱幸滴瘢嵌鲁ぷ约孀芫恚Ｈ巫芫怼⒏弊芫恚约耙韵赂鞑棵诺木恚匾刹康娜搜〈蠖嘁约易逯械淖又叮灼莨示晌籽 ８患易拥芏喟攵潦槎疾淮笤谛校闱看笱П弦狄丫懿淮砹恕６源笱П弦档淖拥苋ネ秤哟蟮墓纠锲鹇胧谴笱П弦档脑惫ぃ苣逊凇Ｒ庑┳拥苋サ酶霾┦浚率瞪虾懿豢赡堋Ｓ谑窍氤鲆桓霭旆ǎ诖笱Ю锷柚靡桓觥捌笠倒芾硭妒堪唷比盟侨ザ埔幌陆穑旄隽侥辏隼粗螅懊运场钡亟庸芷笠抵匾拔唬匀艘辔藁翱伤怠Ｍ彼窃谘＠锒喽嗌偕俚匾材艿玫揭恍┕芾砩系闹叮鼙扔问趾孟星俊Ｓ捎谡獍阊昧怂妒浚ㄋ妒勘静皇且恢侄懒⒌难唬堑貌┦康谋匦胫屑湔荆挥衅蠊芩妒渴歉龆懒⒀唬蛭俏厥庑枰璧摹＃┞砩暇褪瞧笠道锏拇笸吠贰Ｕ飧鲅Э萍热皇窃诖笱Ю锷柚茫兔挥胁蛔急鹑死瓷昵刖投恋牡览怼Ｒ话闳瞬恢屠铮吹奖弦嫡吡⒓锤呔停谑蔷投家晃逊淙デ蓝疗蠊芩妒俊＜热恍星楹茫鸬拇笱俗錾猓卜追咨枇⒄飧霭啵涫狄话闳瞬⒚挥懈感旨易宓目可奖尘埃弦抵笾缓门鲈似耍龅狡笠敌枰耸郑鹣纫材艿酶鲋拔弧Ｒ院驧BA太多了，就人浮于事，得到的职位就每况愈下，最后企管硕士毕业就等于失业。企管硕士如要就业，也要依照“四结”从事，近年各大企业纷纷裁员，一度企管硕士们一窝蜂转去学“酒保”，大概想借着配酒，或可有所际遇，近日又都一窝蜂去学厨。
然而，一旦进了公司，就成了公司家庭的一员，“血肉相连，休戚与共”了。做事，大家不管是什么背景，都必须是极认真的，管理阶层薪金不是按小时计算，故为表示勤奋，都是自动早到晚退，并且自动加班。虽然办公室环境不错，可是到处都是“眼睛”，以致公司气氛有其不成文的要求：办事必须精专细致，丝毫不能马虎。仪表态度，言语用词，一定要考究幽美。见解行动如果被动，不够积极或迟缓，立刻会受到批评。必须要与同僚和谐合作，显出团队精神，对公司要随时显示绝对的忠诚。所以，谋求进企业是一回事，进去了以后又是一回事。进去了以后就得卖命，表现积极、圆融、丝毫大意不得。到了有升迁的机会时，董事长或总经理就会请吃饭，如果结了婚的，配偶也必须一同出席。在餐桌上的一切举动，谈话的姿态用语以及配偶的表现，都是能被升迁与否的重要依据。企业里称这个“变相考试”为考验其人有没有“深度”，深度的反面就是浅薄。一旦自己或配偶被定位为浅薄的话，他在这个企业里的前途就消失了，即使过去的业绩不错，也不行。因此，企业的内外，处处都是战场。如果我们把上述情况与老子在《道德经》第15章中所提出的“微”、“妙”、“玄”、“通”，“深”五个字来做个比较，是不是觉得它们是充分的暗合呢？“微”是精微，老子一再要求大家一定要把“小事”办好，切忌大而化之。“妙”是美好，品貌仪表，言语举止，不但外表要好，内里也要充实。延伸来说，品貌体态，思想行为，办事能力都要干净利落，让人鼓掌叫好。“玄”是深远，要求不能只顾目前，必须积极向前，对问题要看得深，见得远，未雨绸缪。老子要求人们要为之于未有；治之于未乱，慎终如始。“通”是通达，明了人情事理，与人和睦相处不难，同舟共济，现代名词是团队精神。连孟子都批评那种自以为是的人：既不能令，又不受命，是绝物也。这种“绝物”在哪里都是绊脚石。“深”是深度，老子还多了一点形容，说他是“深不可识”，这就比光是深度的意义多得多了。既然深到不可识的地步，就只好用比喻的方法来说明了。“微妙玄通”四个字是对“士”的基本要求，“深”是进一步的要求。老子对“深”的形容是：
1．豫兮，若冬涉川。
“豫”是事先准备的意思。如孔子说：“凡事豫则立，不豫则废。”（《中庸》）。凡事事先妥为准备好，要有先见之明，高瞻远瞩，这更是老子所强调的。《易经》的豫卦的《彖》说：“豫，刚应而志行，顺以动。”即是：与刚强相应，意志上行，顺理而动。这也正是一个“士”的写照。在冬天过河（冬涉川），意思是冬天河水被冰冻住，车马行人可以在上面自由往来。不过在过河之前，人们必须注意到或探测到天气的寒度够不够，冰层冻得有多厚，上面大约能支持多少重量等等。不然冒冒失失去过河，走在半路，冰裂了，车马行人都将不堪设想。同时，如果天气的寒度不够，冰层不够坚固，就要等待。虽然急着过河，也得顺理而动，不可勉强从事。譬如以苏秦为例，他到秦国去谋职，并没有事先准备好，因为他完全没有打听好秦国的行情。那时商鞅变法刚结束，秦惠文公深恨“士人”，因为商鞅变法时，要用他（那时他还是太子）“王子犯法庶民同罪”做榜样来行法，差一点把他杀了。到他即位之后，商鞅还是态度傲慢跋扈，自夸自满，于是有人告他谋反，有了这个借口，就把商鞅五马分尸，处理掉了。再加上丞相公孙衍是个特别小心眼妒才的人。这时苏秦高车驷马，穿着貂皮大氅，来了要求职，所以才会锻羽而归。苏秦经过艰苦的一年准备，揣摩成熟，然后再度出发，就马到成功了。
2．犹兮，若畏四邻。
“犹”是一种非常好怀疑而机警的小动物，延伸为警惕的意思。一般来说，有些邻居们最好管闲事，东家长，西家短，芝麻大的小事落到他们眼里，就会把人搞得不能混。如果在企业里，到处都是“眼睛”，专等别人出事，幸灾乐祸。大家谁不是在钩心斗角，岂可丝毫大意！《诗经》有“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的警告。美国话叫office politics，平日里，装模作样，尔诈我虞；斗起来，你死我活，毫不留情。譬如庞涓与孙膑是同学要好，俩人结为兄弟，誓约将来彼此提携照顾。庞涓在魏国谋到职位，逐渐掌握了兵权。后来魏惠王从墨子口中知道有个孙膑，是孙武子的孙子，也是鬼谷子的得意门生，才学盖世，深通祖父之学。就问庞涓关于孙膑的事，庞涓无法抵赖，只好写信去召孙膑。孙膑原名孙宾。鬼谷先生，见庞涓来信召孙宾，本不愿他去，可孙宾喜形于色，行色匆匆，于是就在他名字上加了一个肉字旁，宾成了膑，寓意，他将要被陷害而受刖刑。孙膑到了魏国，惠王封他客卿之位。不久庞涓觉得孙膑处处比自己强，可能会分他的权势。于是设计暗害他，令人诬告孙膑通齐谋反。惠王降罪，要判死刑。庞涓假意求情，遂改死刑为刖刑，孙膑从此不能行动，如同废人。庞涓把他接进府里，好酒好肉，尊奉供养。孙膑非常过意不去，庞涓请他把祖父兵法写出，他自然无法推却。后由小校怜他无辜，且知道他一旦写完兵法，就会被庞涓处死灭迹。就把庞涓的整套阴谋偷偷告诉了孙膑，孙膑这才恍然大悟。正在危急万分，无计可施的时候，猛然想起老师在临行时授他锦囊一个，嘱咐他危急时打开看。打开锦囊，里面只有“诈疯魔”三个字。于是即刻把写好的部分烧了，装起疯来。庞涓把他放进猪圈，他就吃猪屎猪尿。庞涓让他在街上当乞丐，勒令地方随时报告他的行踪。后来墨子再到魏国来时，设巧计相救，把他暗中带到齐国，介绍给相国田忌。以后孙膑大展才能，在马陵道计杀庞涓，大战中杀了魏太子申，魏国向齐称臣纳贡，割地赔款，齐国在天下称强。孙膑退隐，相传跟鬼谷先生走了。这段故事很长，其重点是孙膑对人太过信任，对人的警觉性太迟钝，这即使在现代企业里也难以生存发展。孔子曰：“凡人心险于山川，难于知天。”（《庄子·列御寇》）。
3．俨兮，其若客。
“俨”是庄重，恭敬，整齐的样子。到人家去做客，态度上自然要恭敬，庄重，仪表上自然要整齐。不过在这里还要加上一个俗语说的“出门看天色；进门看颜色”一环。去人家做客，不单是把自己妆扮得齐整，态度恭敬就行的，最要紧的还是要会察言观色，看主人的待客态度而定。如果他不以客礼相待，这边再谦恭也不见得有用。孔子和孟子都很敏感于这一点，这点对“士”自己选择进退是一个重要的关键。如果君主对自己不尊重，不礼貌，其他就可想而知了。颜色不对，就得马上走人。不然不但没有再留下来的意义，弄不好甚至连性命都会有问题。走人，还得要有“走”的技巧。走不好，恐怕连想走都走不了。
这前面三点，都是谈到“士”如何应该在自己身上下功夫，保证自己的主动性，机动性，更要紧的是自己的安全性。
4．涣兮，若冰将释。
“涣”是涣散，洒脱的意思。引申为为人开朗潇洒，平易近人。夏天有冰在手里溶化，凉凉爽爽，滑滑腻腻，有一种令人非常舒适的感觉。“士”既然要服近来远，待人接物必须态度和蔼，关怀体贴，令人有如沐春风之感。唐秦王李世民之所以能够得到部下为他卖死力，就是他不但能令人服他，还更能令人爱他，愿意为他牺牲一切而在所不惜。史称，一群人在一起死气沉沉，只要秦王一到，他立刻就能把握住众人的心理，就形成一种特殊气氛，所谓语惊四座，言服八荒，令人如沐春风之中。
5．敦兮，其若朴。
“敦”是敦厚，“朴”是朴实。鬼谷先生特别钟爱孙膑，除了他天资聪颖外，可能他的敦厚朴实是一个重要因素。敦厚朴实的人也很可能因不够机警而造成自己的盲点，因为太信任别人而受到伤害。想墨子向魏惠王推荐孙膑，墨子又怎么会知道孙膑是个才能过人的人，当然是听鬼谷子说的，因为他们是好朋友。而墨子的推荐很可能是鬼谷子的授意。等到孙膑在魏受难时，又是墨子去救他，也应该不只是巧合。鬼谷子高瞻远瞩，早有先见之明，知道孙膑敦厚，一定会在庞涓手里上当。庞涓下山的时候，先生也赠他一句话：“欺人者还被人欺”，以庞涓的性格做人，先生怎么会不清楚？鬼谷先生也明知庞涓虽然要害孙膑，但绝不肯马上就伤他性命，因为他“要”，要孙膑的兵法，这就成了他致命的弱点。先生要孙膑“诈疯魔”，就是留出余地和时间来拯救孙膑，并送他到齐国去完成他人生的使命。为什么先生不一下子直接让墨子把他荐到齐国去呢？也许先生觉得为了孙膑能够更完善，有必要让他经过这样一段磨炼。同时，为世界除去一个贪得无厌，损人利己，真正是人类渣滓的庞涓。孙膑留下了孙武兵法十三篇，这是非常大而久远的贡献，同时也留下了《孙膑兵法》（1972年在山东出土，440多片竹简，11；000多字，分三十篇。）如果他最后真的是和鬼谷先生一同到海外的一个岛上，安享余年，倒真是优哉游哉，他们就真是神仙般的人物，过着神仙般的生活，既浪漫，又敦厚；既逍遥，又朴实。
6．旷兮，其若谷。
“旷”是开广，引申为胸襟，度量，要有