资治通鉴.第三卷 全译- 第4节

　　＇23＇魏晋王伏罗至乐都，引兵从间道袭吐谷浑，至大母桥。吐谷浑王慕利延大惊，逃奔白兰，慕利延兄子拾寅奔河西；魏军斩首五千余级。慕利延从弟伏念等帅万三千落降于魏。

　　＇23＇北魏晋王拓跋伏罗到达乐都，带领军队从小路袭击吐谷浑，到达大母桥。吐谷浑可汗慕容慕利延非常惊恐逃到了白兰，他的侄子慕容拾寅逃奔河西。北魏军队杀了五千多吐谷浑人。慕容慕利延的堂弟慕容伏念等人率一万三千多帐落向北魏投降。

　　＇24＇冬，十月，己卯，以左军将军徐琼为兖州刺史，大将军参军申恬为冀州刺史。徙兖州镇须昌，冀州镇历下。恬，谟之弟也。

　　＇24＇冬季，十月，己卯（十七日），刘宋任命左军将军徐琼做兖州刺史，大将军参军申恬为冀州刺史。将兖州的治所迁到须昌，冀州治所迁到了历下。申恬是申谟的弟弟。

　　＇25＇十二月魏主还平城。

　　＇25＇十二月，北魏国主回到了平城。

　　＇26＇是岁，沙州牧李宝入朝于魏，魏人留之，以为外都大官。

　　＇26＇这一年，沙州牧李宝来到平城朝见北魏国主。北魏朝廷把他留在了平城，任命他为外都大官。

　　＇27＇太子率更令何承天撰《元嘉新历》，表上之。以月食之冲知日所在。又以中星检之，知尧时冬至日在须女十度，今在斗十七度。又测景校二至，差三日有余，知今之南至日应在斗十三四度。于是更立新法，冬至徙上三日五时，日之所在，移旧四度。又月有迟疾，前历合朔，月食不在朔望；今皆以赢缩定其小余，以正朔望之日。诏付外详之。太史令钱乐之等奏，皆如承天所上，唯月有频三大，频二小，比旧法殊为乖异，谓宜仍旧。诏可。

　　＇27＇刘宋太子率更令何承天撰写《元嘉新历》，呈报给文帝。他认为从月崐食时日月相对的关系就能知道太阳的位置。他又用中星进行检查，测出帝尧时期冬至这天太阳位于须女星十度之处，现在在斗星十七度的位置上。何承天还测量了日影，以此来校正冬至和夏至，最后测出有三天多的误差。他认为现在的冬至太阳应该在斗星十三四度的位置上。于是，他改订新的历法：将冬至往前移动了三天零五个时辰。太阳从它现在的位置上向原来的位置上移动了四度。又由于月亮运转或快或慢，把原来的历法中的初一和十五拿来对照，发现月食并不在初一和十五这两个日子上。现在，他全部用每月天数的多少来推出闰月，以此调正了初一、十五的位置。文帝下诏交给宫外其他大臣详细考察。太史令钱乐之等上奏，认为这一切都和何承天所讲的一样，但是何承天历法的月份有一连三个月都为大月、一连两个月都是小月的情况，比起旧历法来差异较大，更加有谬，认为还应该使用旧历法。文帝下诏同意。

二十二年（乙酉、445）

　　二十二年（乙酉，公元445年）

　　＇1＇春，正月，辛卯朔，始行新历。初，汉京房以十二律中吕上生黄钟，不满九寸，更演为六十律。钱乐之复演为三百六十律，日当一管。何承天立议，以为上下相生，三分损益其一，盖古人简易之法，犹如古历周天三百六十五度四分度之一也。而京房不悟，谬为六十。乃更设新律，林钟长六寸一厘，则从中吕还得黄钟，十二旋宫，声韵无失。

　　＇1＇春季，正月，辛卯朔（初一），刘宋开始使用新历法。当初，西汉京房将十二音律中的中吕、上生、黄钟，凡没有超过九寸的，都改到六十音律。钱乐之又把它扩大到三百六十音律。每日使用一种乐器。何承天提出见解，认为上下相生，于三分之中增减其一，是古人所用的简便易行的方法，如同古代历法中的能见到的天空三百六十五度四分度中的一个单位，但京房却没有明白其中的真义，而把它错误地定为六十。于是，何承天改设新的音律，林钟长六寸一厘，便从中吕回到黄钟的位置，每十二律吕又回到第一音级，声韵毫无损失。

　　＇2＇壬辰，以武陵王骏为雍州刺史。帝欲经略关、河，故以骏镇襄阳。

　　＇2＇壬辰（初二），刘宋文帝任命武陵王刘骏为雍州刺史。文帝想要收回关、河一带北方土地，因此让刘骏去镇守襄阳。

　　＇3＇魏主使散骑常侍宋来聘。

　　＇3＇北魏国主让散骑常侍宋来刘宋探访。

　　＇4＇二月，魏主如上党，西至吐京，讨徙叛胡，出配郡县。

　　＇4＇二月，北魏国主来到上党，西到吐京，征讨并迁移叛变的胡人，将他们发配到各郡县。

　　＇5＇甲戌，立皇子为东海王，昶为义阳王。

　　＇5＇甲戌（十四日），文帝立皇子刘为东海王，刘昶为义阳王。

　　＇6＇三月，庚申，魏主还宫。

　　＇6＇三月庚申（疑误），北魏国主返回平城。

　　＇7＇魏诏：“诸疑狱皆付中书，以经义量决。”

　　＇7＇北魏朝廷下诏说：“所有有疑问的诉讼案件都交给中书，中书凭借经典来衡量裁决。”

　　＇8＇夏，四月，庚戌，魏主遣征西大将军高凉王那等击吐谷浑王慕利延于白兰，秦州刺史代人封敕文、安远将军乙乌头击慕利延兄子什归于罕。

　　＇8＇夏季，四月，庚戌（疑误），北魏国主派遣征西大将军高凉王拓跋那等人在白兰袭击逃亡的吐谷浑可汗慕容慕利延，秦州刺史代郡人封敕文、安远将军乙乌头在罕向慕容慕利延的侄子慕容什归发起了进攻。

　　＇9＇河西之亡也，鄯善人以其地与魏邻，大惧，曰：“通其使人，知我国虚实，取亡必速。”乃闭断魏道，使者往来，辄钞劫之。由是西域不通者数年。魏主使散骑常侍万度归发凉州以西兵击鄯善。

　　＇9＇河西灭亡后，鄯善人认为自己的土地与北魏相邻，大为惊惧，说：“如果允许北魏的使节到我们这里来，知道我们的虚实，我们会很快灭亡。”于是，将与北魏相通的道路全部封锁。北魏的使节来往经过这里，他们就抢劫。因此，北魏与西域隔绝了几年的时间。北魏国主派散骑常侍万度归率凉州以西的士卒攻打鄯善人。

　　＇10＇六月，壬辰，魏主北巡。

　　　　＇10＇六月，壬辰（初五），北魏国主到北方巡视。

　　＇11＇帝谋伐魏，罢南豫州入豫州，以南豫州刺史南平王铄为豫州刺史。

　　＇11＇文帝计划讨伐北魏，他先撤销南豫州，将其归并到豫州，任命南豫州刺史南平王刘铄为豫州刺史。

　　＇12＇秋，七月，己未，以尚书仆射孟为左仆射，中护军何尚之为右仆射。

　　＇12＇秋季，七月，己未（初二），刘宋文帝任命尚书仆射孟为左仆射，中护军何尚之为右仆射。

　　＇13＇武陵王骏将之镇，时缘沔诸蛮犹为寇，水陆梗碍；骏分军遣抚军中兵参军沈庆之掩击，大破之。骏至镇，蛮断驿道，欲攻随郡；随郡太守河东柳元景募得六七百人，邀击，大破之，遂平诸蛮，获七万余口。山蛮最强，沈庆之讨平之，获三万余口，徙万余口于建康。

　　＇13＇刘宋武陵王刘骏将到襄阳镇守，此时，沔水两岸各蛮族仍然以打家劫舍为生，水陆交通受到阻塞。刘骏派出一部分军队由抚军中兵参军沈庆之指挥突然攻袭那些强盗，把他们打得大败。刘骏到达襄阳后，蛮夷人切断了他与外界通信的道路，打算攻打随郡。随郡太守河东人柳元景招募到六七百人截击蛮夷人，将他们打得大败，各地蛮夷叛乱因此平定，共俘获了七万多人。山蛮夷势力最强，沈庆之前去讨伐，平定了那里，俘获三万多人，将一万多人迁移到了都城建康。

　　＇14＇吐谷浑什归闻魏军将至，弃城夜遁。八月，丁亥，封敕文入罕，分徙其民千家还上，留乙乌头守罕。

　　＇14＇吐谷汗的慕容什归听说北魏军将要到达罕，他放弃城池，连夜逃走。八月，丁亥（初一），封敕文进入罕，将一千多户百姓迁入上，让乙乌头留守罕。

　　＇15＇万度归至敦煌，留辎重，以轻骑五千度流沙，袭鄯善，壬辰，鄯善王真达面缚出降。度归留军屯守，与真达诣平城，西域复通。

　　＇15＇北魏万度归到达敦煌，留下辎重，率领轻骑兵五千人向西渡过流沙，袭击鄯善部落。壬辰（初六），鄯善王真达反绑双臂出来投降。万度归留下部分军队驻守，他同真达回到了平城。西域之路再次开通。

　　＇16＇魏主如阴山之北，发诸州兵三分之一，各于其州戒严，以须后命。徙诸种杂民五千余家于北边，令就北畜牧，以饵柔然。

　　＇16＇北魏国主到了阴山之北，下令发动每个州三分之一的兵力在本州警戒，等待以后命令。把五千多户不同民族的居民迁移到北方边地，让他们在北方放牧牲畜，以引诱柔然。

　　＇17＇壬寅，魏高凉王那军至宁头城，吐谷浑王慕利延拥其部落西度流沙。吐谷浑慕之子被囊逆战，那击破之；被囊遁走，中山公杜丰帅精骑追之，度三危，至雪山，生擒被囊及吐谷浑什归、乞伏炽盘之子成龙，皆送平城。慕利延遂西入于阗，杀其王，据其地，死者数万人。

　　＇17＇壬寅（十六日），北魏高凉王拓跋那率兵到达宁头城。吐谷浑可汗慕容慕利延带着他的部落穿过沙漠向西逃去。吐谷浑前可汗慕容慕之子慕容被囊领兵迎战，被拓跋那击败。慕容被囊逃走。中山公杜丰又率精锐骑兵追赶，穿过三危山，来到雪山，活捉了慕容被囊、慕容什归和乞伏炽磐的儿子乞伏成龙，全部押送到平城。慕容慕利延于是又向西进入于阗国，杀了国王，占领了该国的属地，死了几万人。

　　＇18＇九月，癸酉，上饯衡阳王义季于武帐冈。上将行，敕诸子且勿食，至会所设馔；日旰，不至，有饥色。上乃谓曰：“汝曹少长丰佚，不见百姓艰难。今使汝曹识有饥苦，知以节俭御物耳。”

　　＇18＇九月，癸酉（十七日），刘宋文帝在武帐冈为衡阳王刘义季饯行。文帝将要离开皇宫时，他告诉儿子们暂时不要吃东西，等到达送别刘义季的地方再设宴进餐。直到太阳西斜，刘义季还没有来到，大家饿得脸色很难看。文帝这才对大家说：“你们从小生活在富裕安适的环境中，看不到老百姓生活的艰难。今天就是想让你们知道还有饥饿困苦，让你们以后知道使用东西要节俭罢了。”

　　裴子野论曰：善乎太祖之训也！夫侈兴于有余，俭生于不足。欲其隐约，莫若贫贱！习其险艰，利以任使；为其情伪，易以躬临。太祖若能率此训也，难其志操，卑其礼秩，教成德立，然后授以政事，则无怠无荒，可播之于九崐服矣。

　　裴子野论曰：太祖刘义隆这番训导真是正确啊！奢华浪费产生在富足的环境中，节俭出在贫穷困苦之中。如果打算让他懂得忧困然后成材的道理，不如让他生长在贫贱的环境中。学会在艰难困苦的环境中生活，能更好地担当重任；亲身经历民情真伪，易于君临天下。太祖如若能以他的训导为表率，就应该让他的儿子们的志向操行受到磨炼，降低他们的官职待遇，教育他们树立良好的道德风范，然后再将国家大事交给他们，他们就不会懈怠、荒唐行事，就可以让远近悦服。

　　高祖思固本枝，崇树襁褓；后世遵守，迭据方岳。及乎泰始之初，升明之季，绝咽于衾衽者动数十人。国之存亡，既不