种自信的出发点，如果突然看到走廊里那金丝雀，就会伸手
去清扫鸟笼、换水或给喂菜叶。这则是发自内心的自然的爱
的表露。或者有时替女仆烧洗澡水等，这也是出自生皤欲望
的一些自然活动。它绝刁：是为了生活或爱抚等目的所采取的
一种手段，更不是什么社会服务的日的。儿童片刻不停的活
动，小狗与大狗戏弄玩耍等等，这也都是一种自然的冲动，是
一种欲望；绝不是为了进行什幺训练，或想发展智力的目的。
也不是那种狭隘浅薄的价值判断或义务观念。
我们的知识，臂会起些不好的副作用。例如勤俭节约、礼
貌礼仪或科学研究等÷很多时候，它们象要把自己的行动嵌
进某种思想的铸模。就象自己对着镜子剪头发，剪f常常用
反，活动也不能自如。类似这样陷入思想矛盾的事倒还很多。
这佯的思想矛盾，犹如孔子所说的：明德被隐，屡陷自欺，对
生存欲望的真实表露就分辨不清楚了。
●真正的人将对自我有所期望
小孩子们好容易学会走路的时候，能跨越几寸高的门坎
走出屋门，心里就十分高兴。这是对自己实际能力发展的一
种自豪和喜慨。当我们自己只身一人独处某地，与别人毫无
来往时÷对拴木履带或烧洗澡水等等事务，也要不断勉励自
己必须加倍努力去做，并自我欣赏那成功的自豪与喜悦！这
和儿童跨越门坎后的自豪与高兴是完全相同的。有谚日：“君
子慎独”。这和“真正的人将对自我有所期望’’的意思不是十
分相仿吗。谈到烧洗澡水的问题时，…小块煤炭也不浪费，想
方设法最有效地利用煤炭的能量把开水烧好，对开水的使用
也尽，J想办法去节约，这些都是纯真的生的欲望。假若以我
为倒，在烧洗澡水的同时，还在写稿的话，煤炭节约的问题
就无：凭紧要r。和稿费相比，治疗费方面的收入就更多了。但
是，如果一味地陷入这样的价值判断之中，并进一步考意只
有想怯大规模地吸引患者，才能大量增加收入。那么，九九
归一，推沦到最后，则只有当小偷不花本钱才是最好的．L策。
在这烧洗澡水和当小偷之间，各个人的秉性在不同程度．卜干
扰了生活。然而，如果从纯真的生的欲望出发，则不会有这
种固思想矛盾引发出来的干扰，烧洗澡水时，就要认真烧洗
澡水，这和来了患者就认真诊断治疗，或在研究室里认真科
研及试验操作等，都应该是完全相同的。因为这都是从由于
场合所产生的主观上的纯真情感，从纯真的生的欲望出发发
展起来的。烧洗澡水的操作，应该和学者们的科学研究、艺
术家们的灵感动机、发明家的努力钻研都是相同的。它们之
间的价值判断，丝毫微小的差异也没有。
当摆脱思想矛盾的自然生存欲望向外表露时，无论什么
时候，任何场合或境遇，都会出现持续紧张的身心活动状态。
这时，不论对什幺事情，都可以充分地发挥L4J他自身的最佳
适应性。即使是在自己狭窄的院子里静静地站立，也必然是
为了什么事情或研究什么问题。夜半不眠时会舒心地冥思。绝
对卧床时，则可以观察分析天花板上的木皱。即使是学生、或
者是住传达室的寄宿生，或者是患者等，也都可以分别发挥
出适应各自1睛况的生的欲靼。达尔文少年时代身体曾经非常
虚弱。爱迪生少年时代还曾在邮电局干过听差。
当你在跨越过这种生存的欲望高峰之后，．如果对于当时
曾经付出过的努力，仍还感觉不到什么痛苦÷邢也就不会有
什么死亡的恐怖了。
—I，生简永不停息
最后想再补充…点，就是四维空间的问题。所有的物体
都是由点、。线、面或者是由长、‘宽、高的三维度构成的。如
果取消其中的一个维，虽然仍可仅供人类思考，但实际上这
样的物体是不存在的。然而，经过闵可夫斯基和爱因斯坦的
研究（三维空间、亦称三度空间、在这一空间中研究任何…
个点的位置都需要三十坐标。三维空间通常即指我们活动千
其中的客观存在的空间。四维空间，亦称四度空间、四度时
空、或四维宇宙、时空连续区等。这一概念由德国数学家和
：物理学家闭可夫斯基首先提出。因此，卫称闵可夫斯基空间。
它是由通常的三维空间和时间组成的总体。由于空间和时间
是运动着的物质必然的存在形式，而且空间和时间是不可分
割的，因此要确定任何物理事件，都必须同时使用空间的三
个坐标和时间的一个坐标。由这四个坐标组成的“超空间”就
叫做四维空间。闵可夫斯基Hermann．Minkowsk11864～
1909，德国数学家和物理学家。在数的几何学方面有一定贡
献。他还用四维空间的几何学表达_『相对论的物理学意义。发
明了一套对相对论极为重要的数学工具。为相对论的广涯传
播作出了贡献一一译者注△）提出了世界如果不是四度空间
就不能成立的见解。三维空间是通常的空间，所谓第四维度
是指时伺而言。伯格；a提倡过流动哲学（Henri．Bergson
1859～1941，法国唯心主义哲学家，生命哲学和现代非理性
主义的主要代表；他把生命现象称做生命冲动或绵延持续过
… 158 …
程。并认为这是“真正的时间卧，“唯一的实在”。绵延持续就
是自由地创造精神，创造思想的过程。是一种心理活动过程，
是生物进化过程中脱离物质的一种绝对运动。在绵延持续活
动缓慢时，生命则物质化，紧张时生命则飞跃，呈现创造性
转化。他主张不能靠理性、只能靠主观性直觉来认识客观存
在。主要著作有《时间与自由意志》、