马基雅维里_君主论小说阅读-第1节-玄幻-998读书网

君　主　论　

〔意〕尼科洛·马基雅维里　著　

潘　汉　典　译　

…
译　者　序　

在历史上的地位　

从十五世纪下半叶起，以意大利为发源地，欧洲进入了　
文艺复兴时期。正如恩格斯曾经指出的，这是一次人类从来　
没有经历过的最伟大的、进步的变化，是一个需要巨人的时　
代，而且产生了巨人——　在思维能力、热情和性格方面，在　
多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。尼科洛·马基雅维　
里（ＮｉｃｃｏｌòＭａｃｈｉａｖｅｌｌｉ１４６９—１５２７）正是这个伟大时代的巨　人之一。　①　
马基雅维里是意大利佛罗伦萨的政治家、外交家；同时　
是一位思想家——　政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里　
及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们　
“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性和经验中而　
不是从神学中引出国家的自然规律；”　②　并且又一次指出马基　雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德，他　
说：“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈　

①　②　《马克思恩格斯全集》中文版、第１卷，第１２８页。　
参阅　《马克思恩格斯全集》中文版，第２０卷，第３６１页。　

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２　译　者　序　

起，权力都是作为法的基础的，由此，政治的理论观念摆脱　了道德，所剩下的是独立地研究政治的主张，其他没有别的　了。”　①　马基雅维里是第一个使政治学独立，同伦理家彻底分　家的人，有资产阶级政治学奠基人之称，并且是历史家、军　事著作者、诗人　②　和剧作家　③　。在所有这些方面都有其传世的　著作，包括《君主论》、《论提图斯·李维著　〔罗马史〕前十　卷》　三卷　（下称　《李维史论》）、《佛罗伦萨史》　八卷、《兵　法》（直译：《战争的艺术》）七卷、《曼陀罗华》（喜剧），还　有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和　通讯等等。　
　　　在作者的几部学术名著中，《君主论》是最小的一册，但　是最有名。——　作为一部代表作，它使马基雅维里身后获得　举　世周知的名声　（也包括恶名和所谓　“马基雅维里主义”、　“马基雅维里式的人物”等称谓）。此书在马基雅维里死后五　年即１５３２年印行，迄今四百五十多年，从西方到东方，在宗　教界、政界、学术领域和社会上广泛地引起各种强烈的反响。　在二十世纪八十年代被西方国家一些舆论界列为当代最有影　响的世界十大名著之一。《君主论》和关于马基雅维里思想的　

《马克思恩格斯全集》中文版，第３卷，第３６８页。　参阅　《马克思恩格斯全集》中文版，第２０卷，第３６２页。　
③　马基雅维里的喜剧被法国伏尔泰称赞胜过希腊阿里斯托芬的喜剧；马基　雅维里有意大利的莫里哀之称。英国马考莱亦赞扬备至。　
①　

②　

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译　者　序　
３　

研究，从新译本到专著在东西方各国不断出版。　
　　　马基雅维里其人及其学说，——“千秋功罪凭谁说”——　这是值得重新探索的一项课题。此处仅就作者的时代、生平、　事业，《君主论》创作及其他主要著作有关历史情况等方面加　以简介，仅供对此一著作研究的参考。　

时代、家庭、服官　

　　一、当时意大利情况　马基雅维里在１４６９年５月３日出　生于佛罗伦萨，１５２７年６月２２日去世，享年五十八岁。他的　故乡佛罗伦萨以及意大利的其他一些城市在十四、十五世纪　已早成为资本主义生产最初萌芽之地，在文艺复兴时期，她　的文化艺术的繁荣昌盛吸引了整个欧洲，但是意大利的政治　体制仍然没有脱离封建分裂状态：米兰公国、威尼斯共和国、　佛罗伦萨共和国、那波利王国和教皇辖地等五个主要国家，还　有许多小的封建领地，为着疆土扩张问题利用雇佣军长期互　相征伐，直到１４５４年缔结洛迪条约为止。马基雅维里就在意　大利一个比较安宁时期出生、成长，直到他开始参加政治活　动，他的前半生处在佛罗伦萨的黄金时代，文艺复兴的全盛　时期，　①　后半生则处在法国和西班牙等国在意大利角逐的战　

　　　　①　从科西莫·德·梅迪奇于１４３４年当权，到他的曾孙皮埃罗·德·梅迪　奇于１４９４年逃亡，其间六十年是佛罗伦萨的黄金时代。参阅：Ｈ．赫德和Ｄ．Ｐ．　韦利编　《意大利简史》，第８４—８５页，１９６３年，剑桥版。　

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４　译　者　序　

争时期。　
　　　二、家庭与教育　马基雅维里的祖辈是佛罗伦萨贵族，曾　经出过十三名政府首长—正义旗手（Ｇｏｎｆａｌｏｎｉｅｒｉ）和五十三　名执政官（Ｐｒｉｏｒｉ）。他的父亲贝尔纳多（Ｂｅｒｎａｄｏ）是一名律　师　（法学博士），在桑·卡希阿诺村　（ＳａｎＣａｓｃｉａｎｏ）附近薄　有地产。母亲能作诗。他有弟妹三人。一家六口，并非富有。　据贝尔纳多的日记　（１４７４—１４８７）记载，贝尔纳多爱好研究　古典著作，在马基雅维里成长期间，曾借阅西塞罗的著作；在　１４７６年曾设法购到李维著《罗马史》。——　四十年后马基雅　维里的名著《李维史论》就是以这部名著为其基础的。马基　雅维里七岁入学，约在十二岁半时已能用拉丁文作文。据说　曾在佛罗伦萨大学完成他的教育：在那里受到人文主义者语　言学家马尔切洛·阿德里亚尼（ＭａｒｃｅｌｌｏＡｄｒｉａｎｉ）的古典文　学的训练。　
　　　马基雅维里熟习拉丁文和意大利的古典文学、史学，尤　其是熟悉古罗马——　罗马共和国政制以及西塞罗等人的论辩　和社会哲学。这一切为其投身于政治外交活动准备了充足条　件。日后他对罗马共和政治的向往和支配他毕生的深厚的爱　国思想，不能不与此有着密切关系。　
　　　三、服官　马基雅维里的政治生涯大体上可以说是从　１４９４年至１５１２年，即与佛罗伦萨共和国重建和再度覆灭相　始终；也就是说，从原来的统治集团梅迪奇家族被宗教改革　

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译　者　序　
５　

家修道士萨沃纳罗拉领导人民起义驱逐之后，直到梅迪奇家　族卷土重来恢复其统治之日。而１４９４年正是法国查理八世入　侵，从此使意大利进入内忧外患交并的困难时期。　
　　　约在１４９５年或１４９６年，他在共和国政府里开始担任助　理员（Ｃｏａｄｉｕｔｏｒｅ）。１４９８年５月，萨沃纳罗拉在反对派的策　动和教皇亚力山大六世的迫害下，作为异端者被绞杀和焚尸。　马基雅维里对教皇干涉各国政治的悲剧不能不有所感受。　①　后来他在《君主论》　中谈到，统治者建立新的秩序而没有自　己的武装作为后盾就不免于毁灭，　②　还提出军队与法律作为　立国的两大支柱的国家学说，其思想渊源与此不是没有关系　的。　
　　　１４９８年６月１９日马基雅维里被任命为佛罗伦萨第二秘　书厅秘书长；　③　随后于７月１４日又被任命为“自由与和平＋　人委员会”（简称“十人委员会”）秘书，在最高行政机关——　执政团（Ｓｉｇｎｏｒｉａ）领导下负责办理外交与军政事务。当时他　才二十九岁。任职直到１５１２年佛罗伦萨覆灭，这样就结束了　他的十四年的政治生活。　
四、外交实践与认识　这十四年的政治工作，特别是外　

马基雅维里曾在１４９８年３月２日在教堂聆听萨沃纳罗拉讲道，见１４９８　年３月９日信稿。　
①　

②　
见　《君主论》第七章。　
③　秘书厅　（Ｃａｎｃｅｌｌｅｒｉａ）是政府工作机构；秘书长　（Ｃａｎｃｅｌｌｉｅｒｅ）是机关首　长；并非　“法官”或　“大法官”。　

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６　译　者　序　

交实践，为马基雅维里的政治学说及其《君主论》的著作提　供了丰富的历史例证。　
　　　除了负责处理大量的外事文件的日常工作外，他的第一　项工作是作为共和国的代表临时特派出访外国和意大利各城　邦，随时向“十人委员会”报告；在战争时期，负责军事组　织等工作。他是政府首脑索代里尼的得力助手和智囊人物。从　三十岁开始先后出访近三十次，到过法国、瑞士、德意志各　国和意大利各城邦。他所作的《法国情况报告》、《德意志情　况报告》以及关于罗马尼阿公爵切萨雷（ＣｅａｓａｒｅＢｏｒｇｉａ）的　报告和其他通讯等文件，现仍保存下来，它们表明马基雅维　里对欧洲各国和意大利各城邦社会政治现实具有敏锐的洞察　力，对于统治者的真正面目有了深入了解和缜密的分析，并　且构成他所阐述的政治思想与军事理论的根据。在这些出使　访问中使他深感弱国无外交。在１５００年秋，就皮萨战争问题，　他出使求助法王；在拥有强大武力的君主集权的大国面前，由　于本国武力与财力俱弱，为外国国王蔑视，逗留数月，怏怏　而归，不能不加深马基雅维里谋求富国强兵、民族独立的渴　望。１５０２年１０月至１５０３年１月两次出使，对马基雅维里的　政治思想产生重大影响。　
　　　由于教皇亚力山大六世的支持，切萨雷·博尔贾于１４９９　年开始征服罗马尼阿，继而占领伊莫拉、富尔利、里米尼、法　恩扎、乌尔比诺等地，进而觊觎佛罗伦萨属地阿雷佐。马基　

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译　者　序　
７　

雅维里出使，企图与博尔贾修好，以求返还占领地。他耳闻　目睹博尔贾施展阴谋诡计，唾手掠取领土，暗杀敌人，假手　法庭斩杀权臣，以及建立国民军取代雇佣军，如此等等。不　仅由于博尔贾的“能力”，主要的是由于他努力创建一个强大　的统一的国家，使马基雅维里惊叹，认为找到了可以作为拯　救意大利的统治者　（但其后不幸失败），　①　最后成为　《君主　论》中一再奉扬的新君主典范。　

军制改革的历程　

　　一、雇佣军的历史教训　创建国民军是马基雅维里毕生　努力的最大的事业之一。同时也是《君主论》探讨的最重要　课题之一。意大利历史学者费代里科·卡博德（ＦｅｄｅｒｉｃｏＣｈａ　A　ｂｏｄ）甚至强调说，《君主论》的总的特性清楚地表现在论建　立国民军的几章里。　②　马基雅维里认定雇佣军是意大利一切　灾难的原因。他迫切要求把国民军建设起来，就是为了用自　己的武力取代意大利各国已经长期实施的雇佣军制度和外国　

　　　　　　德国著名学者迈内克（Ｍｅｉｎｅｃｋｅ）主张，《君主论》所推崇的真正英雄是　指第六章所说的英雄，即摩西、罗慕洛等人，而不是博尔贾。（见所著：《在现代　史上国家理由学说》（ＤｉｅＩｄｅｅｄｅｒＳｔａａｔｓＲａ　B　ｓｏｎ）１９２４年，柏林版，第２７页）但　是马基雅维里在１５１４—１５１５年１月３１日给韦托里　（Ｆ．Ｖｅｔｔｏｒｉ）的信中仍然说，　“假如我是新君主，我将经常仿效瓦伦蒂诺公爵　（即博尔贾）的行迹”。可见马基　雅维里自始至终把博尔贾奉为新君主典范。迈内克的主张似难成立。　
②　Ｆ．卡博德：《君主论》导论，１９２４年，都灵版；《马基雅维里与文艺复　�

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