点,如果教皇亚 历山大六世在世的话,公爵本来会迅速地获得成功的。
对当前的事件,公爵所采取的措施就是这些。但是对于 将来,他不能不忧惧重重。第一件事是,教廷的新继承人可 能对他不友好,而且可能企图夺回亚历山大教皇已经给他的 东西。因此,他考虑采取四条办法。其一,把那些他已经废 黜的统治者的家族灭绝,使教皇无可乘之机。其二,正如上 面所述,把罗马的贵族全部争取到自己一边,以便得到他们 的帮助抑制教皇。其三,尽可能使枢机主教团 ① 更加倒向自 己。其四,趁着教皇未死的时候取得更大的统治权,以便能 够依靠自己抵御最初的进攻。在这四件事情当中,当亚历山 大教皇去世时,公爵已经完成了三件事;第四件事也差不多 完成了,因为对于那些被废黜的统治者,只要他能够杀多少 就已经杀多少了,只有极少数幸免于难;同时罗马的贵族也 已经被他争取过来,而且在枢机主教团里面极大部分人是他 的同党。至于进行新的征服问题,他决计成为托斯卡纳的主 宰。他已经占领了佩鲁贾和皮奥姆比诺,并且已经把皮萨置
① 教皇是由枢机主教团选举的。
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第七章 论依靠他人的武力或者由于幸运而取得的新君主国
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于自己的保护之下。他一旦不再需要顾虑法国 (他实在无需 继续顾虑,因为法国人已经被西班牙人驱逐出那波利王国,这 就使得他们当中的任何一方都不得不向他买好),他就立即攫 取皮萨。继此之后,卢卡和锡耶纳一来由于对佛罗伦萨人的 妒忌,二来出于恐惧,都会立即投降。对此,佛罗伦萨人不 会有什么补救办法。如果他的这些计划实现了 (他在教皇亚 历山大六世去世那一年是获得成功的),他就会取得巨大的权 力和声望,他可以自立,不再依靠他人的武力和幸运,而是 依靠自己的力量和能力。
但是在公爵开始拔剑之后的第五年,亚历山大教皇就死 了。他给公爵留下了罗马尼阿这个国家,在两个强大的敌军 之间,只有它是巩固的,其余的一切都是不可靠的,而且公 爵自己病入膏肓。 ①
可是公爵既勇猛又有能力,并且深知:怎样能够把人们 争取过来,或者怎样就会丧失人们,而且他在短促的时期内 所建立的基础又是那样巩固,假使他没有那些敌军在他背 后, ② 或者他身体健康,那么他是能够克服任何困难的。而且, 我们从罗马尼阿人继续等候他等了一个多月这件事看来,他 的基础是牢固的。在罗马,他虽然只是半生半死,可是他的
教皇亚历山大六世在1498年已任命其子切萨雷·博尔贾为 “神圣教会 保护人”(GonfalonierediSantaChiesa)。其后博尔贾在酒中放毒拟毒死某些敌人, 但亚历山大和博尔贾自己误饮,亚历山大致死于1503年,博尔贾亦得重病。
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② 指法国和西班牙。
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君 主 论
地位仍然是稳固的。虽然巴利奥尼 ① 人、维泰利 ② 人和奥尔 西尼人进入罗马,可是他们找不到追随者反对公爵。如果说 公爵没有能够使他属意的人成为教皇,但他至少能够阻止他 不喜欢的人被选为教皇。可是假使在亚历山大教皇死时公爵 身体康健,那么,一切事情都好办。在朱利奥二世当选教皇 ③ 的一天,公爵告诉我说,他事先已经预感到他的父亲死时可 能发生的一切事情,并且事前已经找到了万全的对策,唯独 从没有料想到他父亲死时他自己也会濒临死亡。
当我回顾公爵的一切行动之后,我认为他没有可以非难 之处。恰好相反,我觉得应当象我在上面提出的把公爵提出 来,让那些由于幸运或者依靠他人的武力而取得统治权的一 切人效法。因为他具有至大至刚的勇气和崇高的目的,他只 能采取这种行动,舍此别无他途。只是由于亚历山大短命和 他本人患病,才使他的鸿图终成画饼。所以,如果一个人认 为,为了确保他的新的王国领土安全免遭敌人侵害,有必要 争取朋友,依靠武力或者讹诈制胜,使人民对自己又爱戴又 畏惧,使军队既服从又尊敬自己,把那些能够或者势必加害 自己的人们消灭掉,采用新的办法把旧制度加以革新,既有 严峻一面又能使人感恩,要宽宏大量且慷慨好施,要摧毁不 忠诚的军队,创建新的军队,要同各国国王和君主们保持友
巴利奥尼 (Baglioni)十五世纪佩鲁贾的统治家族的姓。 维泰利 (NiccoloVitelli),一个雇佣兵队长的家族的姓。
③ 1503年亚历山大六世死后,选出庇护三世继仪,未就任即去世,另选朱 利奥二世继任。
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②
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第七章 论依靠他人的武力或者由于幸运而取得的新君主国
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好,使他们不得不殷勤地帮助自己,或者诚惶诚恐不敢得罪 自己,那么,他再找不到比公爵这个人的行动更生动活泼的 范例了。
我们可以用来责难公爵的,唯有选举朱利奥当教皇这一 件事情。在这次选举中他选择错了,因为,正如我已经谈到 的,他本来能够阻止任何人当选为教皇,他如果不能够选举 一个使自己称心满意的教皇,他也绝不应该同意选举任何一 个自己已经得罪的枢机主教或者一个当上教皇就会害怕自己 的枢机主教来担任教皇,因为人们出于恐惧或者出于仇恨都 会损害你的。在公爵所曾经开罪的人们当中,有圣·皮耶罗 ·阿德·温库拉 ① 、科隆纳 ② 、圣·乔治 ③ 和阿斯卡尼奥 ④ 等 人。除了罗阿诺和西班牙人 ⑤ 之外,其余的人一旦当上教皇, 势必害怕公爵。—— 至于西班牙人则由于他们的同盟关系和 对他负有义务,罗阿诺则由于自己同法兰西王国的关系,才 享有权力,所以是个例外。因此,公爵本来应该选择一个西
圣·皮耶罗·阿德·温库拉(SanPieroadVincula),枢机主教,即朱利 阿诺·德拉·罗韦雷,按习惯以其任职的教会堂区的名字命名;1503年当选教皇 后,称朱利奥二世,参见前第2章注及本章前注。 科隆纳 (Colonna)即焦万尼·科隆纳 (GiovanniColonna)枢机主教。 圣·乔治(SanGiorgio),枢机主教,即拉斐勒·里亚里奥(RaffaelleRi A ario),其命名同前。 阿斯卡尼奥(Ascanio)即阿尔卡尼奥·斯福尔扎(AscanioSforza)枢机
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③
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主教。
⑤ 西班牙人特指西班牙的枢机主教。
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君 主 论
班牙人当教皇 ① 。如果这一点办不到,他就应该赞同选立罗阿 诺,而不是选举圣·皮耶罗·阿德·温库拉。如果任何人相 信给以新的恩惠就会使一个大人物忘却旧日的损害,他就是 欺骗自己。因此,公爵在这次教皇的选举中犯了错误,这就 是他终于灭亡的原因。 ②
教皇是由枢机主教团选举的,博尔贾当然无权选举,但在枢机主教团选 择上,他可以施加影响。
② 关于此一结论,一些现代意大利史学者认为不符合事实。博尔贾的失败 大部分由于道德上的反动以及他的行动所引起的仇恨和恐惧的浪潮。
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第八章 论以邪恶之道 获得君权的人们
但是,从平民的地位崛起,成为君主的方法还有其他两 个—— 这两个方法都不能够完全归诸幸运或者能力之属,因 此我觉得对于这两者不应该略而不谈,虽然其中一个方法,当 我论述共和国的时候还可以更详尽地加以讨论。 ① 这两个方 法就是:一个人依靠某种邪恶而卑鄙的方法登上统治地位;或 者一个平民依靠他的同胞们的帮助,一跃而为祖国的君主。在 讨论第一个方法的时候,我将举两个例子作为说明:一个是 古代的,另一个是现代的。我认为,对于那些必须效法他们 的人来说,这两个例子就足够了,而无需更进一步探讨这种 方法的功罪。
西西里人阿加托克雷 ② 不仅是从平民的地位,而且是从
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② 阿加 托 克 雷 (Agatocle, 公 元 前 361—289), 西 西 里 人, 锡 拉 库 萨 (Siracusa)的暴君 (公元前316—304),后成为希腊西西里国王 (公元前304— 289),支配西西里岛的大部分;公元前310年出征非洲获胜;后回归西西里,完 成其专制的统治(公元前305年);以后入侵意大利本土和科尔西拉(Corcyra,公 元前300—295)。
关于共和国的问题,马基雅维里在《李维史论》中有所论述,但该书不 是专论共和国的,因此马基雅维里是否另有关于此一问题的专著,迄今存疑。
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君 主 论
下等而卑贱的地位崛起,成为锡拉库萨国王的。这个人是一 个陶工的儿子,在他一生的各个时期都过着邪恶的生活。可 是他的邪恶行径同时在身心两方面具有巨大的力量,因此,他 投身军界之后,经过各个级别,擢升为锡拉库萨地方执政官。 当他取得这个职位的时候,他就决心要当上国王,并且打算 依靠暴力而不依靠他人的帮助,保有大家同意给他的一切。 ① 为 此,他使迦太基人阿米尔卡雷 ② 对他这个计划有所理 解,—— 当时阿米尔卡雷率领他的军队正在西西里作战。他 在一个早上召集了锡拉库萨的人民和元老院,似乎要同他们 商讨关于共和国国事似的,可是在发出一个约定的信号的时 候,就让他的士兵把元老院全体元老和最富豪的人们统统杀 掉。这些人死了,他没有遇到市民的任何反抗,就夺得了并 且继续保有这个城市的统治权。而且,虽然他被迦太基人打 败了两次,该城市最后被围攻,可是他不但能够保卫他的城 市,而且除了留下一部分人马从事抵御围城之外,以其余兵 力进攻非洲。这样一来,他在短期内就解除了锡拉库萨之围, 并且使迦太基人陷入极端窘境,被迫同阿加托克雷讲和,迦 太基人占有非洲就满足了,而把西西里让给阿加托克雷。
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取得元老院和人民的同意他就能够成为君主,但是他不愿对他们承担义
务。
② 阿米尔卡雷(Amilcare,即 Hamilcar),公元前五世纪迦太基将领,远征 西西里,战败于杰隆 (Gelon)。
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第八章 论以邪恶之道获得君权的人们
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因此,任何人考察阿加托克雷这个人的行动与生涯, ① 就 会察觉到他毫无或者很少可以归功于幸运之处。因为,正如 上面所说的,他取得了君权并不是依靠他人的好意,而是经 历无数的艰难险阻,在军队中逐级提升得来的;其后他继续 保持这个地位,则是有赖于许多勇敢的冒着风险的决策。但 是,屠杀市民,出卖朋友,缺乏信用,毫无恻隐之心,没有 宗教信仰,是不能够称作有能力 ② 的。
以这样的方法只是可以赢得统治权,但是不能赢得光荣。 不过,如果考虑到阿加托克雷出入危殆之