《马基雅维里_君主论》

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马基雅维里_君主论- 第19节


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   军队希望君主用后一种品性对待人民,使自己能够获得 加倍的军饷,让自己的贪心和残酷性得逞。因此,那些皇帝 或者由于上代没有遗下伟大的声誉,或者由于自己没有本领 获得伟大的声誉足以驾御军队与人民双方,他们总是被灭亡 的。而且他们当中大多数人,特别是那些新登帝位的人们面 对这两种对立的脾气所做成的难局,于是自己光顾得满足军 队,而对于损害人民则很少介意。这种作法是势有不得不然 的,因为君主不可能不受到某些人仇恨,他首先必须避免受 到广大人民的怨恨;如果不能够做到这一点,那末必须尽最 大努力避免受到最有势力的人们的怨恨。 
   所以,那些新登帝位的皇帝们因为需要特别的帮助,就 依靠军队更甚于依靠人民。这种作法对君主是否有益处,那 就要看君主是否知道在军队当中怎样保持自己的声威而定 了。 
   由于上述原因,结果马尔科、佩尔蒂纳切和亚历山大这 些全是温和谦让的人、正义的热爱者、残暴的敌人、既人道 又善良的人却落得个悲惨的下场,唯独马尔科例外。 
马尔科是生与死都很荣耀的唯一的一个人。这是因为他 


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根据世袭权利继承王位,既不依靠军队也不依靠人民的力量, 而且后来,由于他具有许多美德使他受到人们尊敬。当他在 世的时候,他一直使军队和人民各安本份,他既没有招人怨 恨,亦未引起人们轻视。 
   但是佩尔蒂纳切被选立为皇帝却是违反军队的意愿的。 那些军队在先皇科姆莫多皇帝时代就过惯了放纵的生活。现 在佩尔蒂纳切想要约束他们老老实实地生活,他们就受不了, 于是怨恨由此而生。加之由于佩尔蒂纳切垂垂老矣,为人所 轻视,因此当他执政之始就被消灭掉了。 
   在这里必须注意:善行如同恶行一样可以招致憎恨。所 以,正如我上面说过的,一位君主为着保存自己的国家往往 被迫做不好的事情:因为为了保持你的地位,当你认为自己 需要的那些人—— 无论民众也好、军队也好、贵族也好—— 腐化堕落的时候,你为着使他们高兴,不得不迎合他们的脾 胃。从而善行将与你为敌。 
   但是让我们看一看亚历山大吧,这是一位非常善良的人, 在他受到赞扬的事情当中,有一件事就是:在他统治的十四 年中,不曾有一个人未经审判而被他处死。然而,由于他被 人们认为懦弱无能,是一个听任自己的母亲支配的人,于是, 他为人所轻视,军队谋反了并且把他杀死了。 
   现在,谈谈同他们相反的科姆莫多、塞韦罗、安托尼奥 ·卡拉卡拉、马西米诺等人的性格。你会发觉,他们全是最 残酷、最贪婪的人物。为着使军人得到满足,他们不惜给予 人民以任何的危害。而所有这些人都落得了可悲的下场,只 有塞韦罗除外,因为塞韦罗非常能干,他虽然压迫人民,可 


第十九章 论应该避免受到蔑视与憎恨 
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是能够使军队对自己一直很好,因此,他始终是称心如意地 统治着。因为他的才能使他在军队和人民的眼中都显得十分 神奇,人民对他惊讶恐惧,军队则尊敬他,对他感到满足。因 为,作为一个新君主而论,他的行动是伟大非凡的,我想扼 要地说明他是怎样善于运用狐狸与狮子的性格,正如我在上 面说过的,而这两者都是君主必须效法的。 
   塞韦罗因为知道尤利亚诺皇帝怠惰昏庸,便说服他所统 帅的驻在斯基亚沃尼亚 ① 的军队,要它相信进军罗马替那个 被罗马禁卫军杀害的佩尔蒂纳切复仇是正当的。在这个幌子 之下,他没有泄露出自己对帝位觊觎之心,就向罗马进军。在 人们还不知道他已经出发的时候,他已经到达意大利。塞韦 罗一到罗马,元老院就害怕了,便把他选为皇帝,并且把尤 利亚诺杀掉了。 
   塞韦罗想要成为整个帝国的主宰,在这之后,他还有两 项困难。其一在亚洲,亚洲军队的统帅尼格罗 ② 已在那里自 己称帝;其二在西方,有个阿尔皮诺 ③ 在那里,正在执政,也 觊觎帝国。 
   塞韦罗认为,如果暴露自己,同时与两者为敌是危险的, 于是决心袭击尼格罗,而对阿尔皮诺则进行欺骗。他给阿尔 皮诺写信说,他被元老院选为皇帝,愿意同阿尔皮诺共同享 受这个尊荣,所以赠送后者以恺撒的称号,并且由元老院决 


斯基亚沃尼亚 (Stiavonia),地在今日南斯拉夫斯洛文尼亚附近。 尼格罗 (PascennioNigro),194年称帝,195年被士兵所杀。 
③ 阿尔皮诺 (DecioClodioSettimioAlbino),193年称帝,197年被杀。 
① 

② 


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定,加封后者作为他的同袍。对于这些事情,阿尔皮诺竟信 以为真。可是,在塞韦罗打败并杀死了尼格罗,并且解决了 东方事件之后,他回到罗马,就向元老院申诉说,阿尔皮诺 忘记了从他那里获得的恩惠,正在使用阴谋诡计企图杀害他, 因此,他必须对阿尔皮诺的忘恩负义加以惩罚。其后,塞韦 罗在法国找到了阿尔皮诺,于是把阿尔皮诺的政权和生命一 并剥夺了。 
   现在谁要是仔细研究塞韦罗的行为的话,就会察觉塞韦 罗既是一头最凶猛的狮子又是一只极狡猾的狐狸,并且还会 发觉他受到每个人的敬畏,同时军人并不憎恨他。他作为一 个新人物,却能够很好地保持这个帝国,这是不足为奇的。因 为他享有的最高的声誉,使他能够始终抵消人民由于他的掠 夺行为可能产生的憎恨。 
   但是他的儿子安托尼诺也是一个非常卓越的人物,他在 人民的眼中是可敬爱的,在军人方面是受欢迎的。这是因为 他是一个尚武的人,最能忍受一切艰难困苦,瞧不起一切珍 馐美味和任何其他奢侈品,这一点使他赢得全体军人的爱戴。 可是,他的凶暴残忍却是前所未闻的,他杀人无数,其后又 杀害罗马大部分居民和亚历山大里亚的全部居民。这件事使 全世界都痛恨他,而且在他左右的人们对他也感到恐惧,以 致他后来被自己军队中的一个“百人队”(Centurione)队长 杀死了。 
   在这里必须注意:象这一类的死亡,是他人下定决心蓄 意造成的,任何人只要不怕死都能够加害于君主,因此君主 不能避免这种死亡。但是君主可以用不着太害怕这种死亡,因 


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为这样死去毕竟是极罕见的。他只需要留意不要严重地损害 服侍他的人或者在他左右为国家辛劳的那些人,不要如同安 托尼诺之所为—— 安托尼诺把一个“百人队”队长的兄弟凌 辱备致地杀死了,以后每日还对这个“百人队”队长加以威 胁,但是安托尼诺仍然继续让他担任自己的禁卫队长。正如 事实所证明的,这是一种冒失的作法,而且招致自身殒灭。 
   但是,让我们谈谈科姆莫多吧,因为他是以马尔科的太 子身份根据继承权而享有帝位的,他只要踏着他父亲的足迹 前进,使人民和士兵满意,他就能够容易不过地保有这个帝 国。可是,由于他秉性残忍和野蛮,为了自己能够鱼肉人民, 他要买好军人,让他们放纵不羁;另一方面,他没有保持自 己的尊严,常常走到竞技场同搏斗者格斗,并且做出其他卑 鄙的、同皇帝的尊严极不相称的事情,因此,他受到士兵轻 视。由于一方面憎恨他,而另一方面蔑视他,于是人们合谋 反对他,并且终于把他杀害了。 
现在,还要谈的是马西米诺的性格。 马西米诺是一个非常好战的人物。正如我已经谈过的,军 队由于亚历山大皇帝优柔怯懦而感到不耐烦,于是把亚历山 大皇帝杀死而选举马西米诺为帝。可是马西米诺却不能长时 期地保持帝位,这是因为他有两件事情使他为人所恨,为人 所轻。第一件是出身卑贱:他曾经在特拉恰 (Tracia) 牧羊 (此事是众所周知的,并且在每一个人的眼中都是非常不体面 的);另一件是,他在继承统治权的时候,并不立即去罗马占 有帝位,却叫他的行政官,在罗马和罗马帝国的其他地方,干 了许多极残酷的事情,从而使自己落得了一个非常残酷之名。 


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   这样一来,全世界对他的出身卑贱抱有轻蔑之感,并且 由于害怕他的残暴而产生憎恶之情,于是非洲首先造反了,其 后是罗马的元老院和全罗马的人民以及整个意大利都合谋反 对他了。甚至连他自己的军队也加入谋反了。因为他的军队 包围阿奎莱亚 (Aquile-ia),要夺取它而遇到种种困难的时 候,对于他的残酷感到恼恨,同时因为发现他的仇敌是如此 之多,也就不太害怕他,于是把他杀死了。 
   至于埃利奥加巴洛、马克里诺、尤里亚诺等人,我就不 打算议论了,因为他们都是十足可鄙的,所以很快就给消灭 了。但是我想就上面的论述总结一下。我认为,我们这个时 代的君主们要使自己政府的军队特别满意,其困难比往时减 少了,因为尽管他们必须对那些军队给以某些照顾,可是如 有任何困难很快就获得解决了。我们这个时代的任何一位君 主都没有一支军队象罗马帝国的军队那样,同政府和地方行 政当局一道根深蒂固。如果说,在罗马帝国时代,满足军人 比满足人民更有必要,那末现在所有的君主,除了土耳其皇 帝和苏丹 ① 之外,满足人民倒是比满足军人更有必要,因为 现在人民比军人更有力量了。 
   我所以把土耳其皇帝除外,这是因为他身边经常拥有一 万二千名步兵和一万五千名骑兵,土耳其王国的安全和力量 就是依靠他们。因此君主必须同他们保持友好关系,而把其 




① 指君士坦丁堡的苏丹和埃及的苏丹。1517年埃及王国合并于土耳其。 


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他一切事情放在后头。苏丹统治的王国 ① 也是同样的。这个 王国完全在军人的手中。因此,苏丹也不管人民怎样,必须 同军人保持友好关系。但是必须注意:苏丹国家同其他一切 君主国都不相似。它类似天主教的教皇制,既不能称作世袭 君主国,亦不能称作新的君主国;因为以前的君主的子孙并 不是作为他的继承人,依继承权统治的,王位继承人是由享 有特权的人们选举出来的人。这是一个古老的惯例,因为这 个君主国并没有新建立的君主国所遭遇的任何一种困难,所 以不能被称为新的君主国。虽然君主是新的,可是这个国家 的秩序却是旧的,而且它安排迎接当选的君主,仿佛他就是 世袭君主似的。 
   现在回到我们的本题吧。我想,任何人只要考虑以上论 述就会了解到:上述的皇帝们灭亡的原因或者是仇恨,或者 是轻蔑;并且还会认识到:在那些皇帝当中若干人是这样子 行动,若干人的行动则与之相反,但是在每一类行动中,只 有一个人获得幸福的结果,而其余的人则不幸以终。因为对 于同是新君主的佩尔蒂纳切和亚历山大说来,想要模仿那个 根据继
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