我拨通名单上的第一位的电话,我说:〃我的上师要办一个喜马拉雅瑜珈学术单位,推广瑜珈和静坐。他需要资金赞助,我负责帮他募集五万元,希望你能分担一千元。〃对方说:〃哦,好的,阿瑞亚博士,没问题!〃什么!?就这么简单?他居然毫不犹豫就答应了!当心里明白了,要走的路就一目了然,不再畏惧,不再犹豫,不再焦虑,不再怀疑。接下来也没有人拒绝我。于是我决定待筹到两万一千元时,请所有捐款的人到家中来与上师共进晚餐,我会当跑堂为大家服务。但是到了晚餐当天,我只筹到两万元,还差一千元。我就开了一张两万元的支票,放入信封。我当了一晚跑堂,晚餐后我们一起把信封送给上师,我还打趣说,我的小费是一千元。上师收下信封就回去了,我还在想,为什么就偏偏差了一千元?两小时后,电话来了,是我的上师,他说:〃小子,你的心愿达到了,刚才正好有人捐了一千元给我。〃
财富不等于欲望:挣钱的三…
s挣钱的三个目的
很多人给我的感觉是,他们总是在不断地挣扎。如果基本生活已经没有后顾之忧,温饱早就解决了,为什么还要挣更多钱?挣钱到底是为了什么?其实,我们之所以总在挣扎,总要挣更多的钱,是因为要还债。这不是金钱的债务,世界上有那么多的人在为我们默默地服务,照应我们,所以我们一生都在欠他人的债。不只是父母、亲人、朋友,有千千万万的人在为我们付出,从还是粘在母亲子宫里的一小块肉浆开始,我们就不停地在索取。当然,经济学的课程不讲这个,MBA学院也学不到。
举一个简单的例子,你身上穿的衣服是别人的劳动成果。不要认为,这衣服是你付钱买来的。别人在毒辣的太阳下种植棉花、收成,然后又经过清洗处理,抽纱、编织、裁剪、缝纫,这些劳动价值不可能用区区几十元就还清。那几十元是它的商业价钱,不是它的价值。你取走的价值,就是你对别人负的债,是无法用金钱还清的,只有靠付出相对的价值来还。你没办法计算喝了母亲的奶水该付给她多少钱,只有用别的方式报答她,比方说,为另一个生命付出奶水。
所以,不要天真地以为劳动的目的是为了挣钱,为了生活,那只是表面的意义,深层的目的是为了还债,回报他人为你付出的。这就是为什么大多数的人即使不愁吃穿也要继续工作的原因,只是他们没有意识到此点,还在把手段当目的。从这个角度看,我们也许会少一些挣扎,多一些平和。这是挣钱的第一个目的。
挣钱的第二个目的,是满足人性的欲望。也许有人会惊喜地说:〃什么?其他人天天提醒我们要控制自己的欲望,你却告诉我可以去满足欲望?我太喜欢阿瑞亚博士了!〃
不要误会,知道人性基本的欲望是什么吗?其实每个人内心真正的欲望是为他人奉献,这是爱的欲望,是分享的欲望,是付出的欲望。只不过人们不把它当成是欲望。我去到世界各地,很多地区的人民告诉我,他们常常觉得有种挥之不去的孤寂感,这跟拥有多少财富无关。原因很简单,因为他们没有体会到人性中要去分享和付出的基本欲望。很多民族的节日里,人们会彼此送礼物,为什么要花费金钱去送礼?因为送东西出去,我们会感到开心。既然如此,何不天天过节,满足那付出的欲望呢?
诚心诚意地捐献十分之一出去,你可能会得到双倍的回报,但是不要为了想得到回报而捐献!捐献的目的是为了得到心灵上的喜悦,如果真正做到,你的财富一定会增加。
印度最古老的哲学典籍是《奥义书》,其中最早的一部是《自在奥义书》(Ishopanishad),书中有一段告诫的警句是:tenatyaktenabhunjitha,〃享受你的牺牲〃。不要仅仅捐献你收入的十分之一,还要把你的精力、心念的十分之一,无私地奉献给别人。这是成功的秘诀,不论是感情上还是事业上都一样。今天,你把十分之一的时间无私地用于服务他人了吗?能够无私地奉献,并享受奉献的人,才算真正富有。
无私不只是不期望得到金钱上的回报,真正的无私是不期望得到别人的赞许,不希望因付出而得到肯定,只是默默地付出。如此,你一定会发现自己得到幸福快乐的收获是如此的丰盛。心灵的修行不只是每天祷告几句,或者静坐15分钟而已,还要把每天十分之一的时间用于为别人着想,把十分之一的精力贡献出去,把饭菜的十分之一请别人分享,买了十件衣服,第十一件为送人而买,这就是十分之一的道理,就是tithing。然后,幸福感会不请自来。
所以,尽管去满足人性的欲望吧,尝试默默地付出,去奉献,不要期待回报。如果一无所求,你终将无所不有。没有任何事是偶然或孤立的,事件之间有着必然联系。例如,你又不认识我,可能对我一无所知。你为什么会读到这本书呢?你的每一个念头都记录在因果循环之中,不需要写在笔记本上,也不必用电脑储存,终究会回到你身上,善的念头回来是善的,恶的念头回来是恶的,回来的念头可能比原来的强十倍百倍,这要视念头的强度,念头的专注力以及念头是否清明而定。
此处所讲的付出和奉献,最好能把它与工作相结合。我通常用的例子是一位在大公司担任总机接线员的小姐,上班时来电非常多,有时十条线同时响起,她忙到下班的时候仍耐心地接听每一个电话。为什么?有人可能会觉得,因为这是工作要求,是一种基本的工作态度。这位总机小姐的回答却是:用悦耳的语气讲话,散播温柔的气氛,是我作为一个人的基本义务。
同样的行为,心态却完全不同,总机小姐就是在工作中奉献了十分之一。公司付给员工工资,并不是因为她接电话时语调温柔,总机小姐这样做的真正原因,是她觉得每个人都有义务用悦耳的声音把甜蜜散播人间。说起来容易,若十条电话线同时响起,还能记得这道理就不容易了,但是并非不可能,这是修养的功夫。如果静坐的功夫很好就能做到这点,在静中、动中都能保持心境的平静,这就是动禅,在动中禅修,声音自然会平和,也不用提醒自己静下来,因为你一直在静中。
那么,心中起了恶念怎么办?答案是:训练自己生出善念以取代恶念。这就是观照力,时时留心自己的起心动念。你可以想象自己是在刷消费卡,每次起了负面的念头就刷一次卡。〃嗯,刚才那个念头是负面的,唉,我的账户被扣了一笔。〃要对每一个念头都清清楚楚,时时观照。慢慢地,就自然形成观照的习惯,以至于每刷一次卡,就心生警惕,立刻把善念存入账户,把负债清掉。举个例子,你去店里买东西,老板的态度很不耐烦,你会烦躁:这人真没礼貌,为什么我偏要来这家店?这是一种反应。另一种反应是:也许他今天头痛,也许他刚刚接了一个让他不安的电话,如果我对他微笑,也许可以平抚他?试着从不同的角度来改变自己对事对人的负面看法,至于选用什么手段,则由自己决定。那个微笑会留下记录,在某时某地以某种方式回报给你,只不过你未必能把它跟某件善行善念对上号。
本章主要指出挣钱的三个目的。第一是为了还债,回报别人为你做的一切。第二是让你可以付出奉献,满足人性的欲望。第三,是为了心灵解放。
当有朝一日想要深入心灵修行的时候,你需要准备一笔钱,以保证自己的基本生活。从现在开始规划你的人生吧,存一笔钱作退休之用。退休了不是什么事都不做,而是让你从世俗的工作中隐退,专心深入心灵的修行。若能这样,后半生就不会寂寞空虚,而将充满生机和创意。
如何保有无穷的精力(1)
6。如何保有无穷的精力
精力就是创造力。
有时我们觉得精力不足,有时又觉得精力充沛;时而感到很脆弱,时而又感到很坚强。当觉得脆弱的时候,我们会缺乏上进心、记性和集中力。因此会觉得疲惫,对某事、某人、某种困境、自己的工作等,都会产生无力感,觉得熬不过去。此时,我们把心思都放在自己身上。
在人类的字典里,最软弱的字就是〃我〃。一般人凡事只想到我,以写信为例,一封信里面〃我〃就用了很多次:我想,我希望,我觉得,我的看法是,我的感想是,我表示失望,我受到挫折,我的期待是,他告诉我,我告诉他,我不乐意这个那个,我一向如何,我行我素……〃我〃会让身心变得脆弱,如果满篇的〃我〃,就表示写信的人是软弱的。精神坚毅的人,使用〃我〃的次数只会越来越少。被公认为本世纪,甚至是近五百年来最伟大的瑜珈士拉玛纳·马哈悉(RamanaMaharshi),在过去的25年中没有使用过一次〃我〃字。
在精力充沛的时候,我们有斗志,有力量,身心可以担负重任。本来可能逃避的事,反而会直面应对,处理起来不但游刃有余,还乐此不彼。
精力就是创造力。无论做什么事,小至搬个东西,招呼客人,成为音乐家,大至服务人群,都需要精力。没有精力,就没有动力和灵感去创作,没有开创的意志和耐力,以致不能把事情做好。所以,我们有必要知道精力的能量从何而来。现在为大家简单说明几个主要的能量来源。
s食物
食物是能量的来源,但前提必须是要定时吃,吃得均衡,吃得适量。如果进食过量,消化不掉的食物会残留在体内,阻塞人体经络的通畅,反而使能量低落,降低活力,态度变得消极。如果不定时吃,不停地吃,在两餐之间没节制地吃东西,身体的机能就没有充分的时间休息,以完成消化、排泄的工作,使体内老死的细胞和黏液难以排除,污秽的物质就会在器官里累积,使神经系统和心理状态变得迟缓、低落、怠惰。
s信念
思想是精力的一大来源。单凭一股坚定不移的信念,骨瘦如柴、身躯弱小的甘地能生起如此有力的能量,带领整个民族攀越不可思议的高峰。甘地靠的不是身体肌肉的蛮力,而是经过深思熟虑,可以付诸实践的理念,是一种没有教条形式,没有斗争心态的理念。
他对这个理念有无比坚定的信心,他的名言是:〃力量的根源不在体能,而在不屈不挠的意志。〃任何一种信念,如果是纯净的信念,就不会是对抗性的。如果是与人对抗的信念,则不能提升精力。
恶的业力会阻塞能量的流通。此刻的心念就是业,它的力量会影响能量的高低。譬如说,妒忌的念头、罪恶感的想法、没有爱心的想法、自我中心的念头,这些都没有经过〃四种正确态度①〃的洗涤。所以,以自我为中心的念头,就是会导致能量低落的一种负面的心念。想要提升能量,无须压制负面的念头,而是要生起正面的念头以取代之。
译注:①〃四种正确态度〃出自《瑜珈经》第一篇第33经,是用于净化心灵的四种态度:maitrī,慈爱;karu?ā,悲悯;muditā,同喜;upek?hā?ām,无分别。相当于佛教中的慈、悲、喜、舍〃四无量心〃。
任何善念,任
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