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我们大多数人都在这混沌精神的世界里,本能的生活着,受着身体,灵魂的驱使,不敢去违背,因为我们意志根本无法抵抗住来自灵魂的惩罚与诱惑,为了获得身体灵魂给的那点快感而活。
现在我们来看看人类的宗教,有人把宗教也归于一种文化现象,也有人把它与文化并列,可能我们人类的所有文化现象中,也这有宗教有这样的地位。不管是归为文化还是独为一体,想要了解人类的精神世界都不能不说过宗教。
宗教是一种文化也是一种社会的行为,它包括指导思想(宗教信仰),组织(宗教组织,如教会,宗侣),行动(宗教组织内的活动,如祭祀,礼仪),文化(宗教建筑,宗教绘画,宗教音乐)等等方面的内容。
宗教其起源的实质就是人类对死亡的恐惧,对未知的迷惑,当有人能用他的那套学说帮人们去化解人们对死亡恐惧,解释人们心中的迷惑,再加上种种机缘巧合,有权有利可图,或某些组织觉的有利于其利益时,就会投入人力物力大加推广,同时也会不断有人去丰富其内容,当然不是所有的学说都有机会成功的,大多数都消失于历史了,这有少数几个运气不错幸存了下来,并发展壮大,成为了我们现在看到的几大宗教。
我在谈文化时说过我们人类大多数人的精神世界是混沌的,很容易被改造的,更别说象宗教这样借助国家力量而为的有实质性作用的力量,所以自会有很多人相信他们真实的存在,甚至于会用死去维护它,等到信众多了,其自身也就变成了一股巨大的宗教力量形成了一个巨大的利益团体。而这时它就容不得别人反对或怀疑了,甚至都不能容忍别人不信或相信别的宗教。宗教从某种意义上说变成了一种专制信仰。
对于宗教的起源,可能真来自上帝,也可能真来自外星人,要不你说那个能写出《圣经》
《伊斯兰经》还有那些佛经。能写出这些的最少不是凡人,这些经书差不多都是同一时期出现的,几千年过去了,也没看过有人写出过第二本。
能想出这些理论,写出这些东西的无论从那个角度去评价那最少能称的上是圣人,伟人了,而大多宗教的本意也不是我们现在看到的这样的,几乎所有宗教刚开始时都是为劳动人民着想的,这是后来事不由人,随着各种利益集团的加入,也不得不为他们所用了。
宗教都是有神的,因为当时科技能力所限,不能用技术的手段去证明什么,也无法用科学的方法去解释人类任何自然或非自然现象的疑惑,如果你是同前面看过来的话,我们内心对于疑惑都是会身不由已的去思考的,而已当时的能力,注定了找不到正确的答案,没有答案我们就说服不了自已的,这疑惑就为一直因扰着你,让你内心永远得不到安宁,而有神一切疑惑都解决了,连死亡的恐惧都给你化解了,只要你去信它。
以是很多人就信了,甚至不敢让自已有怀疑的念头,因为死亡和内心不安宁的感觉太让人感动恐惧了,再说并不是所有人都有那个智慧能想明白点什么的,所以对大多数普通人来说,有个信仰是得远多于失的,就是到现在也是如此,如果一个民族什么都不信那才是最可怕的。
有了信仰,我们的精神才有了寄托,对生死也就看淡了,宗教对于大众来说,就是一个最好的心理医生,当然凡事都有它的利与蔽的,好与坏,如基督教早期对异教徒的血腥迫害,中世纪时对人类科学思想的残酷打压束缚。不过总的来说都能与时俱进,及时改正,对人类文明发展来是功无大于过的。
比如说宗教能对一个人的思想品德和行为做出很好的规范,从而构建一个社会整体的秩序。这一点无任是在法制不建全的过去,还是法律相对建全的现在都有不可取代的作用,就就拿我们中国人来说,过去儒家的那些思想是深入了国人内心,勿以善小而不为;勿以恶小而为之,己所不欲,勿施于人,非礼勿视;非礼勿听;非礼勿言;非礼勿动等也时时约束着自我的行为,我们过去还还相信举头三尺有神明,若要人不知除非已莫为,相信天理循环,因果报应,但是现在我们老祖的那些不管对的还是错的都给我们全盘否定了,虽然引进这了一些外佬的东东,但好象也不好用,中国人骨子里信的没几个,不过其功劳还是很大的,我们现在的中国人就成了现在这样子了,没有信仰,也不敬天也不信神了,天不怕地不怕,什么昧良心的事情都做的出来了,假婴儿奶粉,假药,假酒,毒大米,地沟油,可以说这有你想不到的,没有我们中国人做不到的假,世风日下,道德沦丧,你卖假酒的可以不喝假酒,但就就能保证自已不吃到注水肉,假药,你的孩子就不喝到假奶粉!一个道德沦丧的社会,每一个人都要为此买单,无人能逃,没有赢家。
法律不是万能的,不是什么都能管到的,特别是对于那些法制还不建全的社会,而我们老祖宗的东西也不都是糟粕的,也并不比任何洋玩意差,外佬那能真正了解我们中国人,都谈不上了解,你说他们搞出的那些理论能适合我们中国人吗,我们中国人的未来其实在我们自已手里。
原来我们中国人也是信宗教的,当然我们中国人信的有点特别,全世界各民族不但不同,简直就是背道而驰。世界上除道教以外,最有影响的是佛教、伊斯兰教、基督教,这些宗教都信仰一个主神。
而中国的宗教信仰中,没有一个大神可以长期一统天下,甚至,我们中国就没有出现过单一的神。中国的本士信仰从历史上说就很杂乱,有信道的、有信佛的、有信基督的、有信伊斯兰的,还有信一些精怪的。在中国,最灵验、最有名气的神,统统都是小神,比如,玉皇大帝的地位够高吧!但有多少人对他祭祀礼拜呢?很少。
相反,在民间,玉皇大帝的香火远远不如城隍庙。可城隍是个什么神呢?它只是一个小地方的土地神,真是“县官不如现管”。如果调查一下中国人究竟信什么,你就会发现,中国人信仰的太多了,甚至连一些气功也被发展成类似邪教的东西,而且每一个地区都有每一个地区信仰的神。仅就这点而言,中国人与西方人是很不相同吧,在西方,除了挂在十字架上的上帝,你几乎看不见其他神。
除中国以外,任何宗教都在向人们推销美好的天堂,上帝曾一本正经地说:你只要信我,我就让你人天堂。这说明了一个问题,西方宗教主要研究人死以后的问题。
中国的民间宗教根本不研究人死以后如何如何,而是在努力研究人怎样才能不死呢?!为了不死,中国人几乎把办法想尽了,炼金丹、求仙药、房中术、辟谷食气,甚至,连中国本土医学——中医,也是一种养生医学。当然,在现实生活中人不可能不死,祖辈死了,父辈死了,人就是在死亡当中延续下来的。但是,一代又一代人死亡的事实,并没有削弱中国人求长生的愿望。在肉体不能长生的情况下,中国人转而追求精神上的长生。
在说到中国人的宗教意识时。我们在现实生活中就可以发现许多事例。一个人晚上做了一个恶梦,一旦惊醒,他会不自觉地吐一口唾沫。这个举动来自一种古老的宗教禁忌,这本身就是一种宗教意识。当一个人的眼皮突然跳动时,他会马上想到:是祸?还是福?这也是一种宗教意识的表现。
这些年来社会上流行气功,许多人都去练气功。实际上气功对人的功能是值得怀疑的,许多当时曾红极一时的功法消失就说明了这一点。但是,气功热却没有因此而消失,一种气功功法完了,另一种气功功法马上会顶替上来,信奉者依然热情高涨,这是为什么呢?实际上,气功热的背后是一种宗教情绪,在人们的潜意识里,已经把气功看成了某种宗教形式,它可以部分满足人们的宗教需求。一些人聚到一起,相互传递着一些带有宗教成分的信息,很容易形成一个宗教小环境。
中国人的民间宗教信仰态度比较复杂,举一个例子,宋代新昌县有一年发生大旱灾,县衙中有一个主簿,名叫杨元光的人,他带着一帮人到白鹤祠祭祀,祈求天降大雨,解除黎民的旱灾。他跪在地上,诚心诚意祈祷了一遍,可天上还是晴空万里,连一丝风也没有。杨元光耐着性子,又十分虔诚地祈祷了一遍,天上依然烈日炎炎,连一丝云彩都没有。当杨元光祈祷了第三遍仍无动静的时候,一股怒火一下直冲脑门,破口大骂:你这个神算个什么东西,白白吃掉了百姓的供俸,竟然连这么点事都不办,要你还有什么用呢?骂完,他下令砸烂了神像,拆毁了神祠。这就是中国民间对宗教的典型态度,灵则信,不灵则毁,一点面子都不给。
再举个例子,南朝齐梁时期,有个人叫张融,临死时遗命“左手执《孝经》、《老子》,右手执《小品》、《法华经》,大家知道,《孝经》是儒家的东西,《老子》是道家的东西,《小品》、《法华经》是佛教的东西。他想告诉人们:我什么都信。
山西太原东面有一座山,唐朝时叫崖山,每当这个地区发生大旱时,当地人就放火烧山,熊熊的烈火,滚滚的浓烟腾空而起。这就很奇怪了,天旱时不应放火,因为水火是不相融的。但当地人有当地人的说法,据传说崖山的山神娶了黄河之神河伯的女儿为妻。这样一来,放火烧山就有道理了,大火一起,黄河之神总不能看着自己的女儿被活活烧死吧,父女情深,必然会带着黄河之水来救女儿,这样,大旱不就能解除了吗?我们在佩服当地人聪明的同时,也真有点哭笑不得,这算什么事?这就好像黑社会的“绑票”,打个电话告诉她的家长,你再不来我可就“撕票”啦。千万不要认为这仅仅是个特殊的事例,中国古代历来就有这个传统。《山海经》中就有“女丑曝尸”的记载,女丑是个巫师,天上十日并出时,大地一片焦枯,大约是女丑没有祈来雨水,就被族人推进太阳下活活晒死了,人们是这样想的:巫师不是可以通天神吗?晒我们你可以不管,晒你一下看你管不管,没想到一下子就给晒死了。可见,这种心理是中国人固有的。
我们中国人什么都信。什么都有不信,信的很功利也很现实,所以什么宗教一传到我们中国,过不了多儿就中国化了,连观世音我们都能把他从男变女。
现在我们中国人都说自个什么都不信了,是个无神者,其实无神者何尝又不是一种信仰呢,这不过人家信的是神,你信的是人,别和都符合宗教的所有定义,甚至的过之而不及。
广义上讲,无神论是一切对神或灵魂的存在缺乏相信的思想的总和;狭义上,无神论指认为神不存在的思想。无神论并没有统一的哲学思想,例如一些无神论者可能完全否定任何超自然事物,但一些无神论者可能相信诸如占星术、缘分等伪科学。无神论经常同反神论(或反有神论)相混淆,前者是拒绝相信有神论,而后者是直接明确反对有神论。
根据定义的不同,无神论可以分为强无神论和弱无神论。强无神论明确声称神不存在,类似于对无神论的狭义定义。很多情况下,无神论其实是指强无神论。弱无神论则