《349-经络考》

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349-经络考- 第5节


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又自阳陵泉下行于辅骨前,历阳交、外丘、光明,直下抵绝骨之端,循阳辅、悬钟而下,出外踝之前,至丘墟,循 
足面之临泣、五会、侠溪,乃上入于小趾次趾之端,至窍阴而终;其支别者,自足跗面临泣,别行入大趾,循岐骨内, 
出大趾端,还贯入爪甲,出三毛,以交于足厥阴肝也。及其动穴验病,则为口苦者,以胆汁苦也,善太息者,胆气不舒 
也,为胁痛等症者,随其经而现也。 

经脉
足少阳胆经图
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胆重三两三铢,长三寸,在肝之短叶间,盛精汁三合。《素问》曰∶胆者,中正之官,决断出焉。 
《本藏》篇曰∶肝应爪,爪浓色黄者胆浓,爪薄色红者胆薄,爪坚色青者胆急,爪濡色赤者胆缓,爪直色自无约者 
胆直,爪恶色黑多纹者胆结也。 

经脉
胆经诸穴歌
属性:足少阳兮四十三,瞳子 近听会间,客主人在颔厌集,悬颅悬厘曲鬓前,由率谷天冲而下,见浮白窍阴之妍,完骨 
露兮本神阳白,临泣见兮目窗与连,正营承居其后,脑空穴继灵而安,风池肩井兮渊液,辄筋日月兮京门,辟带脉五枢 
由维道居 而续,环跳风市抵中渎,饮阳关之阳陵泉,至阳交之外丘间,光明阳辅悬钟可瞻,丘墟临泣地五会,侠溪窍 
阴而胆经全。 

经脉
又分寸歌
属性:足少阳兮四十三,头上廿穴分三折,起自瞳子至风池,积数陈之根据次第,瞳子 近 五分,耳前陷中寻听会(耳微 
前陷中,上关下一寸)。客主人名上关同,耳前起骨开口空,颔厌悬颅之二穴,脑空上廉曲角下(脑空即 颔厌、悬 
颅二穴,在曲角之下,脑空之上),悬厘之穴异于兹,脑空下廉曲角上,曲鬓耳上发际隅(耳上发际曲隅陷中),率谷 
耳上寸半安(此穴在耳上些),天冲耳后入发二(耳后入发际二寸),浮白入发一寸间(亦耳后些),窍阴即是枕骨 
穴,完骨之上有空连(在完骨上,枕骨下,动摇有空)。完骨耳后入发际,量得四分须用记,本神神庭旁三寸,入发一 
寸耳上系。阳白眉上方一寸,发上五分临泣用(目上,直入发际五分陷中),发上一寸当阳穴,发上寸半目窗贡,正营 
发上二寸半,承灵发上四寸拥,脑空发上五寸半,风池耳后发陷中(耳后, 后,脑空下,发际陷中)。 
(至此计二十穴,分作三折向外而行,始自瞳子 至完骨是一折;又是完骨外折,上至阳白会睛明是一折;又是睛 
明上行循临泣、风池是一折。缘其穴曲外多,难以科牵,故此作至二十次第言之。)歌曰∶一瞳子 二听会,三主人兮 
颔厌四,五悬颅兮六悬厘,第七数兮曲鬓随。八率谷兮九天冲,十浮白兮之穴从,十一窍阴亦相继,十二完骨一折终。 
又自十三本神始,十四阳白二折随,十五临泣目下穴,十六目窗之穴宜,十七正营十八灵,十九脑户廿风池,根据次细心 
量取之,胆经头上穴吾知。肩井肩上陷中求,大骨之前一寸半(肩上陷中,缺盆上,大骨前一寸半,以三指按取, 
当中指陷中),渊腋腋下方三寸,辄筋期下五分判。期门却是开经穴,相去巨阙四寸半,日月期门下五分,京门监骨下 
腰绊(监骨下,腰中季胁本夹脊,肾之募)。带脉章门下十八,五枢章下四八贯(五枢,去带脉三寸,季胁下四寸八 
分),维道章下五寸三,居 章下八寸三。章门缘是肝经穴,下脘之旁九寸含,环跳髀枢宛宛中(髀枢中,侧卧, 
屈上足,伸下足,以右手摸穴,左摇撼取之),屈上伸下取穴同。风市垂手中指尽,膝上五寸中渎论(髀外,膝上五 
寸,肉间陷中),阳关阳陵上三寸,阳陵膝下一寸从。阳交外辅上七寸,踝上六寸外丘用,踝上五寸光明穴,踝上四寸 
阳辅分,踝上三寸悬钟在,丘墟踝前之陷中。此去侠溪四寸五,却是胆经原穴功,临泣侠溪后寸半,地五会去溪一寸, 
侠溪在指歧骨问,窍阴四五二指端。(足少阳之穴,在头者最难;觅若不知 慎祸不旋踵。计四十三穴,左右共八十六穴) 
r足少阳胆经之图p06…d32a24。bmpr 

经脉
肝足厥阴之脉
属性:起于大趾丛毛之际,上循足跗上廉,去内踝一寸,上踝八寸,交出太阴之后,上 内廉,循股阴入毛中,过阴器, 
抵小腹,挟胃属肝络胆,上贯膈,布胁肋,循喉咙之后,上入颃颡,连目系,上出额,与督脉会于巅;其支者,从目系 
下颊里,环唇内;其支者,复从肝别贯膈,上注肺。是动则病腰痛不可以俯仰,丈夫 疝,妇人少腹肿,甚则嗌干,面 
尘脱色。是肝所生病者,胸满呕逆飧泄,狐疝遗溺闭癃,为此诸病。 
此言肝经脉气之行,乃为第十二经也。三毛后横纹为聚毛,髀内为股,脐下为小腹,目内深处为系。颃颡,咽颡也。 
足厥阴起于大趾聚毛之大敦,循足跗上廉,历行间、太冲,抵内踝前一寸之中封,自中封上踝,过三阴交,历蠡沟、中 
都,复上一寸,交出太阴之后,上 内廉,至膝关、曲泉,循股内之阴包、五里、阴廉,遂当冲门、府舍之分,入阴毛 
中,左右相交,环绕阴器,抵小腹,而上会曲骨、中极、关元,复循章门,至期门之所挟胃属肝,下日月之分络于胆 
也,又自期门上贯膈,行食窦之外。大包之里,散布胁肋。上云门、渊腋之间,人迎之外,循喉咙之后,上入颃颡,行 
大迎、地仓、四白、阳白之外,连目系,上出额,行临泣之里,与督脉相会于巅顶之百会;其支行者,从目系,下行任 
脉之外、本经之里,下颊里,交环于唇口之内;其又支者,从期门属肝处,别贯膈,行食窦之外、本经之里,上注肺, 
下行至中焦,挟中脘之分,以交于手太阴肺经也。及其动穴验病者,有 疝等症,随其经而见也,肝与肾通,故多腰痛。 

经脉
足厥阴肝经图
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肝重四斤四两,左三叶,右四叶,共七叶,附着于脊之第九椎下。《素问·刺禁论》云∶肝居下左。后世以为其藏 
在右,其脉在左者非。肝者,将军之官,谋虑出焉。 
《本藏》篇曰∶肝小则藏安,无胁下之病;肝大则逼胃迫咽,迫咽则苦膈中,且膈下痛。肝高则上支贲,切胁 , 
为息贲;肝下则逼胃,胁下空,胁下空则易受邪。肝坚则藏安难伤;肝脆则善病消瘅易伤。肝端正则和利难伤;肝偏倾 
则胁下痛也。青色小理者肝小,粗理者肝大。广胸反 者肝高,合胁兔 者肝下。胸胁好者肝坚,胁骨弱者肝脆。膺腹 
好相得者肝端正,胁骨偏举者肝偏倾也。 

经脉
附肝经诸穴歌
属性:足厥阴一十三穴终,起大敦于行间循大冲,于中封蠡沟中都之会,膝关曲泉之宫,袭阴包于五里,阴廉乃发寻羊矢, 
于章门期门可攻。 

经脉
又分寸歌
属性:足大趾端名大敦(内侧为隐白,外侧为大敦),行间大指缝中存,太冲本节后二寸,踝前一寸号中封(足内踝骨前 
一寸,筋里宛宛中),蠡沟踝上五寸是(内踝骨前上五寸)中都踝上七寸中(内踝上七寸前骨中),膝关犊鼻下二寸, 
曲泉曲膝尽横纹。阴包膝上方四寸(股内廉两筋间,蜷足取之,看膝内侧必有槽中),气冲三寸下五里(气冲下三寸, 
阴股中动脉应手),阴廉冲下有二寸,羊矢冲下一寸许,气冲却是胃经穴,鼠鼷之上一寸主,鼠鼷横骨端尽处,相去中 
行四寸止,章门下脘旁九寸,肘尖尽处侧卧取,期门又在巨阙旁,四寸五分无差矣(巨阙,任脉穴,脐上六寸五分,计 
十三穴,左右共二十六穴)。 
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经脉
督脉诸穴歌
属性:督脉在背之中行,一十七穴始长强,舞腰俞兮歌阳关,入命门兮悬枢间,脊中筋束乃造至阳。灵台上神道身柱,陶 
道以大椎而驻,哑门风府兮脑户强间,后顶百会兮前顶在前。囟会近上星之照,神庭见素 之妙,水沟至兑端而无差, 
龈交居唇内而病疗。 

经脉
又分寸歌
属性:督脉龈交唇内乡,兑端正在唇端夹,水沟鼻下沟中素,素 宜向鼻端详,头形北高面南下,先以前后发际量,分为 
一尺有二寸,发上五分神庭当,发上一寸上星位,发上二寸囟会良,发上前顶三寸半,发上百会五寸央(在顶中央旋毛 
中,可容豆,两耳尖。性理北溪陈氏曰∶略近些子犹天之极星,居北)。会后寸半即后顶,会后三寸强间明,会后脑 
户四寸半,后发入寸风府行(项后发际入一寸,大筋内宛宛中),发上五分哑门在(后发际上五分,项中央宛宛中,仰 
头取之,入系舌本),神庭至此十穴真。自此项骨下脊 ,分为二十有四椎,大椎上有项骨在,约有三椎莫算之,尾有 
长强亦不算,中间廿一可排椎,大椎大骨为第一,二椎节内陶道知,第三椎间身柱在,第五神道不须疑,第六灵台至阳 
七,第九身内筋缩思,十一脊中之穴在,十二悬枢之穴奇,十四命门肾俞并,十六阳关自可知,二十一椎即腰俞,脊尾 
骨端长强随。(共二十七穴) 
r督脉之图p06…d32a27。bmpr 
x本篇此处无督脉任脉之说,止下文有督脉任脉之别盖指络穴言也。今附二图于此,则十四经始全。x 

经脉
任脉诸穴歌
属性:任脉一十四穴行腹与胸,会阴始分曲骨从,中极关元石门可通,气海阴交神阙水分,下脘建里兮中脘上脘,巨阙鸠 
尾兮中庭膻中,玉堂上紫宫华盖,璇玑上天突之尊,饮彼廉泉,承浆味融。 

经脉
又分寸歌
属性:任脉会阴两阴间,曲骨毛际陷中安,中极脐下四寸取,关元脐下三寸连,脐下二寸名石门,脐下寸半气海全,脐下 
一寸阴交穴,脐之中央即神阙,脐上一寸为水分,脐上二寸下脘列。脐上三寸名建里,脐上四寸中脘许,脐上五寸上脘 
在,巨阙脐上六寸五,鸠尾蔽骨下五分,中庭膻下寸六取,膻中却在两乳间,膻上寸六玉堂主,膻上紫宫三寸二,膻上 
华盖四八举(四寸八分),膻上璇玑五寸八,玑上一寸天突起,天突喉下约四寸,廉泉颔下骨尖已,承浆颐前唇棱下, 
任脉中央行腹里(行腹中央共二十四穴)。 
r任脉之图p06…d32a28。bmpr 


营卫
属性:黄帝问于岐伯曰∶人焉受气?阴阳焉会?何气为营?何气为卫?营安从生?卫于焉会?老壮不同气,阴阳异位,愿 
闻其说。岐伯曰∶人受气于谷,谷入于胃,以传于五脏六腑,五脏六腑皆受其气。其清者为营,浊者为卫,营居脉 
中,卫居脉外,营周不休,五十而复大会,阴阳相贯,如环无端。 
此详营卫之生会也。始焉谷入于胃,而后能生精微之气,此气出于中焦,以传于肺,而肺传于五脏六腑,则五脏 
六腑皆得以受此精微之气矣。其大气积于胸中者,为上焦,所谓宗气流于海者是也(上焦即任脉经膻中穴,又名上气 
海);脐上四寸曰中脘穴,为中焦;脐下一寸曰阴交穴,为下焦。此三焦者,上焦降于中焦,而中焦降之下焦,下焦升 
于中焦,而中焦升之上焦,犹天道下济,地道上行之象也。上焦为阳,中焦则上半为阳,下半为阴,下焦则为阴。然中 
焦之下半为阴者,由上节之气降于中
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