果将是不言自明的(self—evident)。然后就没有必要规定自己去做它了。它要么会自动
地消失,它要么变成你生命的一部分、你的一部分。
奥修说在早晨练习一个活动的静心,在晚上练习一个宁静的静心,这是很有帮助的。随
着白天转到晚上,你是从外界转入内在,从主动转入被动。
所以,带着你的整个的存在,但不要带着一个严肃的态度,全然地进入这些技巧。没有
什么要盼望的,没有什么要达成的,所以你可以只是与它一起玩,玩个痛快。
一、动态静心(或“混乱的”静心)
动态静心是奥修的主要技巧,也是他的其他很多静心技巧的基础。有关动态静心的完整
的论述参看本书的第三、四章。
这个技巧可以单个人练习,也可以在一个团体中练习。如果团体静心是可能的,那么能
量很有可能更强大,效果也特别强烈。练习时应该是空腹的,眼睛闭着或戴上眼罩,穿尽可
能少的衣服。建议在清晨练习。
第一阶段:10分钟深而快速地通过鼻孔的呼吸,着重在呼气,用力呼气,吸气自然会
相随。让身体尽可能地放松,然后开始深深的、快速的、混乱的呼吸,尽可能地深和快。持
续强烈地呼吸10分钟。不要停止。完全进入它。如果你在呼吸时身体想要动,让它动,与
它完全地合作。
第二阶段:10分钟的宣泄,与呼吸所产生的能量作完全的合作。着重在宣泄和完全地
放开来。只是让正在发生的发生,不压抑任何东西。如果你觉得要哭,那么就哭,如果你觉
得要跳舞,那么就跳舞。大笑、喊叫、尖叫、跳跃、摇动——任何你觉得要做的,就去做
它!只是做一个观照者,无论正在发生任何事情。
第三阶段:10分钟的喊叫“霍!霍!霍!”把你的双手向上举起超过头顶,上下跳
动,同时连续地喊出“霍!”当你跳动时,双脚重重地落在地上,好让那个声音能被深深地
逼入性中心,完全地耗尽你自己。
第四个阶段:15分钟的完全停止,就像你死了一样。站住不动!不管你是什么姿势、
完全地停住。能量通过呼吸已经被唤醒;通过宣泄被净化了,也通过苏非派的咒语“霍”被
提升了,现在,允许它在你里面深深地运作。能量意味着运动。如果你不再把它扔出来,它
就会开始在里面运作。第五阶段:15分钟的舞蹈、庆祝和感激你所经历的深深的喜乐。
对某些人在做静心时因为场合不允许发出声音,奥修介绍了一个可供替代的形式。在这
个替代的技巧中,所有声音都保持在里面而不是被扔出来。对于那些能够全然进入它纳入,
它是一个非常深入的静心形式,因为能量被保存在里面,而这样一来,它在内在会更深入地
流动。
几个阶段还是与上面的一样。在第二阶段,允许你的身体爆炸性地进入宣泄,不弄出任
何声音。那个释放、那个净化将通过身体的运动全然地完成。不要压抑任何东西。如果你想
尖叫,允许这个尖叫通过身体来表达。然后在第三阶段,把“霍”的声音深深地打入里面,
把声音保存在里面,但是要完全地与它在一起,紧紧地与它在一起。
二、空达里尼静心
这是奥修的最流行、最有力的静心技巧之一。在你里面很多的空达里尼流将会被唤醒,
有了它,你会感觉到你自己是活生生的,充满活力的。在能量被唤醒以后,舞蹈被用来散布
能量,为了使它能回归到宇宙、回归到存在中去。然后,宁静会随之而来,静止会随之而
来。
这个技巧分成4个15分钟的阶段。前3个阶段里用特定的音乐作为伴奏,最后1个阶
段则是在完全宁静中完成。
第一个阶段:在15分钟内,让你的整个身体抖动起来,让抖动先从你的手和脚开始,
在那儿有身体中的所有神经末梢。让你的眼睛保持放松,脸部肌肉也放松。让每一个部位都
抖动起来,让每一个部位都活跃起来。在一开始,你会不得不做它,但是在几分钟之后,抖
动会自己发生。如果你使你的整个身体保持放松,那么抖动会从你的手、你的脚、你的头开
始,直到它完全接管你,直到你变成了震动。
第二阶段,15分钟之内,允许已经被唤醒的能量通过舞蹈来表达。有了能量,你就会
变得活生生,允许能量通过舞蹈来散布。这个舞蹈是很重要的。有比你身体所习惯的更多的
能量在你里面被唤醒,如果没有舞蹈,你会感到一种打扰,一种不安静,一种不舒服。所
以,全然地进入舞蹈,通过舞蹈、通过庆祝来表达任何在你里面被唤醒的能量。享受它!
第三阶段:站着或坐着,完全地保持静止15分钟。允许你自己与音乐融合在一起。
第四阶段:15分钟,躺下来,只是存在。里里外外,什么也没有,只有宁静、只有静
止。
(原注:在前2个阶段中,眼睛可以是睁开的,也可以是闭着的,但在后2个阶段中,
眼睛是闭着的。)
三、那塔拉吉(Nataraj,舞蹈静心)
奥修经常讲到以舞蹈作为静心技巧,有很多人使用它。当舞蹈在那儿,那个舞蹈者是不
在的,只有舞蹈存在。
奥修的很多技巧使用舞蹈。那塔拉吉是只是舞蹈。它以舞蹈作为整个的静心。
第一阶段:40分钟的舞蹈,让你的无意识完全地接管,像着了魔一样地舞蹈,不要设
计或控制你的运动。忘掉观照、观察和觉知,只是完全地在舞蹈中。舞蹈会从性中心开始然
后一直向上。让它发生。
第二阶段:当音乐停止,舞蹈也马上停止、躺下来20分钟,变得完全宁静、完全静
止。舞蹈和音乐的震动将在里面继续,允许它们穿透你的最精细的层面。
第二阶段:站起来,在庆祝和享受中舞蹈5分钟。
四、那达布拉玛(Nadabrahma)
那达布拉玛是一个古老的西藏技巧。它原来是在清晨做的,静心者应该在2~4点之间
醒来做这个技巧,然后再去睡觉。
奥修建议在晚上睡觉之前做或者在早晨做。如果它不是在晚上做的,那么做完后应该有
至少15分钟的休息。
那达布拉玛可以以个人来做,也可以以团体来做。空腹时做比较好,否则,内在的声音
将没有能力进入得很深。当一个人做它时,使用耳塞是有帮助的。
第一阶段:40分钟,闭着眼睛,以一种放松的姿势坐着,合上嘴唇,开始哼鸣,声音
要强烈到足够使你的整个身体完全地震动,声音要大到使你的周围的人能够听到。如果你喜
欢,你可以改变音高,哼鸣,然后吸气,按你自己的节奏做。如果身体想要动,允许它,但
是动起来应该非常慢、非常优雅。把你的身体看作是一根管子或者空的容器,让哼鸣的震动
充满它。
一会儿以后,有一个点会来临,在那儿,你只是变成了一个听者,哼鸣会自己发生。它
会激活大脑,净化每一根纤维。它对身体的治疗尤其有帮助。
第二阶段:眼睛仍然闭着,开始移动你的手,掌心向上,按圆弧形的路线向外移动。右
手向右边移动,左手向左边移动,圆圈要大,尽可能慢地移动,越慢越好,有时候你或许甚
至会觉得它们根本不在移动。当你的手向外,远离身体,想象能量在向外。如果你的身体想
要动,允许它,但是仍然要使移动保持很慢、很温柔、很优雅。
7分半钟以后,以相反的方向移动双手,掌心向下,双手圆弧形地朝向身体移动。以这
种反方向移动你的手7分半钟。
当你的手向内移动,想象你在把能量带进来。
第三阶段:停止你的手的运动,静静地坐15分钟,身体的任何部分都没有任何运动。
奥修对于配偶做这个技巧有一些不同的建议:面对面坐着,两臂交叉、握住伴侣的双
手。用一块床单把你们的身体完全地罩住。最好是根本不穿衣服。房间应该相当暗,用4根
小蜡烛来照明。点上香,每天晚上应该焚烧同样的香,而且只有在做这个技巧时点香。
面对面,两臂交叉握住对方的手,闭上你们的眼睛然后连续哼鸣30分钟,哼鸣必须一
起做。在一二分钟之后,你们的呼吸会开始变得一致,哼鸣也变得一致,当你们在哼鸣,感
觉你们的能量在相互交融、会合。
五、德瓦瓦尼(Devavanl)
德瓦瓦尼的意思是“神性的声音”。当你做这个技巧时,只要想象神性正在通过你而移
动,神性正在通过你而说话。你只是一个通道,一个空的容器,通过这个,神性移动和说
话。
共有4个阶段,每一个阶段15分钟,眼睛始终是闭着的。
这个技巧可以单独一个人练习,也可以在团体中使用。
第一阶段:只是静静地坐着听音乐,什么事也不做。
第二阶段:15分钟之后,当音乐停止,允许你自己去变成一个传达神性声音的通道。
从温柔地说“啦…啦…啦…”开始,直到陌生的语词来到你的嘴唇。这个静心做了几天之
后,语词会发展到一种陌生的语言,而你会发现你以一个未知的舌头在讲一些完整的句子。
这就是去成为一个舌头的“拉提汉”(Latihan,鼓噪者)。所以不要哭、喊、笑或尖
叫,因为这样会把意义带到声音中去的。那些语词必须来自于你能说话前作为一个幼儿时在
使用的大脑的一部分,而不是来自于你整天在思维和交流的那部分。那些语词是来自于大脑
的陌生的那部分。在《旧约》里,这种用舌头说话的方式叫做“格劳索拉里亚”
(Glossolalia,舌语)。
这个舌头的拉提汉与稍后描述的乱语(gibberish)技巧是有区别的。这不是一个宣
泄,它不是把你里面的东西扔出来,而它是允许你自己变成一个传达神性能量的工具。乱语
是一个做,拉提汉是一个允许。乱语是让东西从你里面释放出来,拉提汉是允许某种东西通
过你。
如果语词停止来了,再从“啦…啦…啦…”开始直到语词再次开始降临到你的舌头上。
第二阶段:15分钟,站着,继续用舌头说话,现在允许神性也通过你的身体而移动。
允许一个完全的拉提汉发生。如果你让你的身体变得柔软和放松,不久你就会感觉到有精细
的能量在你里面移动。让这些能量带动你的身体——慢慢地、温柔地。不要你去移动,让能
量来移动你。
第四阶段:只是躺下来,变得完全地静止。
(原注:这个静心的第二阶段几乎可以在任何地方、任何时间做,开车、洗澡、工
作……奥修说:“它比任何祈祷都更强有力。”)
六、古里香卡(Gourishankar)
奥修说过,如果我们在这个静心的第一阶段能够正确地呼吸,那么在我们的血液里会有
很多氧气使得我们感觉到我们好像站在古里香卡(即珠穆朗玛峰)的山顶上。
这个静心分成4个阶段。每一阶段15分钟。
第一阶段:闭上眼睛坐着,通过鼻子尽可能深地吸气。尽可能长地保持住气息,然后通
过嘴轻柔地呼出气息。保持呼气,直到你无法更长久,然后再通过鼻子吸气。重复做15分
钟。
第二阶段:回到正常的呼吸,凝视一支蜡烛的火焰或者一种闪光灯。如果可能,