最后回向及诵吉祥偈。
回向：（一遍）
吽
此善为主三世善回向为利无边众
愿诸一切能速得金刚萨埵之果位
吉祥偈：（一遍）
嗡
诸现清净身庄严诸声圆满密咒性
诸念成熟智慧中盛德圆满愿吉祥
于丁丑年三月二十一日，由阿旺罗珠宗美（晋美彭措）之净觉性中显现时，其弟子无垢戒者笔录，愿诸吉祥！
【胜乐金刚】【时轮金刚】【大威德金刚】
更新时间2010…2…22 9：56：54 字数：3347
【胜乐金刚】
胜乐金刚又称上乐金刚，梵文Cakrasamvara，藏语称“登巧”，蒙古语称“德穆钦格”，也是藏密无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。胜乐属于母续法，最初由释迦牟尼佛将此法系所有灌顶、密续以及修持引导、口诀传授给了秘密主——金刚手菩萨。在无上瑜伽密法法系中，格鲁派最注重的是胜乐、密集和大威德三尊。
此尊的形象十分复杂，全身特征都具有象征意义。站立姿势，足下是莲花座，表示出离尘世。莲花上有太阳，象征光明普照、遍知一切。有4头，颜色各异，居中蓝色，左边白色，右边红色，后面黄色，依次表示增益、息灾、敬爱、降伏四种事业和功德。每面3只眼，表示能观照过去、现在和未来三世。戴5人头骨冠，表示无常和勇武。头上方有半月，代表“人的幸福”。头顶有双金刚，表示方法与智慧双成。腰围虎皮，象征无畏和勇猛。项挂50人骨串成的念珠，代表佛教全部经典。有12只手，象征克服12种缘起的方法。主臂左手持金刚铃，右手持金刚杵，两手同时抱明妃。其余各手伸向两侧，手中持斧、月形刀、三股戟、骷髅杖（天杖）、金刚索、金刚钩、活人头等物。有两条腿：右腿伸，足下踩摩哈得瓦（梵文Mahādeva）神。该神匍匐在地，有四手臂，各持法器。左腿曲，足下踩时间符号女。此女仰面躺着，也是四手，手中皆持物。
他的明妃叫金刚亥母，梵文Vajravārāhī，一面二臂，面呈红色，表示爱慕、热烈之情。有三只眼，戴骷髅冠。两手皆持物，右手拿月形刀，左手拿人头骨碗，碗内盛满血，献与本尊。她的两腿姿势很特别，左腿伸，与主尊右腿并齐，右腿盘在主尊腰间。这也是辨别这一本尊的重要依据。
另外，胜乐金刚还有24臂形象等。
对于“胜乐金刚”的解说相当微妙，简单的说法即是“这尊造像形象十分复杂，周身都具有各种象征意义。”这其实源于我们对佛教，尤其是汉传佛教的固有概念，把本来简单的问题回避得极其复杂。密教，印度佛教对于“欲”，既不是“禁”，也不是“纵”，而接近我们理解的“把握、控制”。“胜乐金刚法”最简单的解说，就是类似道教养生术的“阴阳双修”，所以才会出现这种男女尊神拥抱在一起的佛教造像。
【时轮金刚】
时轮金刚，梵文Kālacakravajra，佛教密宗无上瑜珈部一位高级本尊神灵的名号。现单身像和双身像。金刚本尊通常身为蓝色，空色大手印智慧明妃身为黄色。双身时轮金刚本尊象征慈悲，四首二十四臂，红白双脚，拥抱着象征智慧的空色大手印明妃，明妃四首八臂。时轮金刚像代表十方一切佛菩萨以及显密佛教的总体，是真理最完美绝妙的显现。伟大的上师宗喀巴称赞道：“懂得时轮金刚修行，就懂得一切密宗修行。”
《时轮金刚经》为因达瓦桑布法王所请，为释迦牟尼佛在印度中部的灵鹫山讲述《般若波罗密多心经》的同时，化现为时轮金刚本尊，首次讲述于印度南方的时轮塔处。《时轮金刚经》分三部分，讲述宇宙万物实相真理的外时轮，讲述生命整体实相真理的内时轮，和两者的一体实相真理的别时轮。空色大手印是时轮金刚修行的最高觉悟境界。
时轮金刚也是藏密尊奉的五大本尊之一，藏名叫“唯柯”，意为时轮。据《西藏王臣记》等典籍记载，他来源于古印度北方的“香巴拉国”（极乐世界），约于公元12世纪时传入西藏，成为藏密无上瑜伽修法中所奉重要的本尊。按《时轮金刚法》所说，一切众生都在过去、现在、未来“三时”的“迷界”之中，轮回流转，不得解脱，若依此尊修习，控制体内“有生命之风”，以保长寿，并通过“五智”和“禅定”合一的相应方法，便可达到即身成佛。他的形象也有多种，有一头的，有多头的，但常见的是四头十二臂双身像。
四头十二臂形象为：身体呈蓝色，并放出五彩光芒，是佛体之象征。四头颜色也不同，前后左右依次是蓝、黄、白、红，分别表示增益、息灾、敬爱、降伏四种事业，也是功德圆满的象征。面各三目，象征洞察一切。每头皆以人骷髅为冠，头顶也有半月和双金刚。共有12支手臂，而每只胳臂上又有两只手，因此总共是24只手。手的颜色也有区别，从手臂看，有四双蓝色，有四双红色，有四双白色。从手指看，每只手的五指从拇指到小指颜色亦各异，依次是黄、白、红、蓝、绿色。每个手指由指尖到手掌也不同，依次为蓝、红、白色。藏密颜色的意义和作用在这尊神像上得到了充分的运用和体现。他的24只手中，有两手抱明妃，并持铃杵以表方法与智慧双成，其余手伸向两边，手中各持不同器物，都含有宗教寓意，但主要表现的是主尊的智慧，以及大愤怒、大无畏之威力。他呈站立姿势，右腿伸，脚下踩红色欲望神；左腿曲，脚下踩白色可怖妖魔。
他的明妃呈黄色，四面八臂。四面颜色各异，手中持不同器物，伸左腿，曲右腿，与主尊相反。
时轮金刚心咒
嗡哈恰玛拉瓦热洋娑哈
【大威德金刚】
大威德金刚，梵名Yamāntaka，译音为〃阎曼德迦”，汉译大威德明王。因其能降服恶魔，故称大威；又有护善之功，故又称大德。因他曾降伏死神阎魔天，因此其名字具有“死亡的征服者”之含义。
藏语为〃多吉久谢”，意为〃怖畏金刚”，是格鲁派密宗本尊之一。藏密认为是文殊菩萨的忿怒相，各派均修其法，格鲁巴和萨迦巴尤为重视。在无上瑜伽密法法系中，格鲁派最注重的是胜乐金刚、密集金刚和大威德金刚三尊。
大威德金刚具有九头，代表九种镇魔的大乘经典。三睛，意为千里眼，无所不见。居中头为黑色，表压阎王，长两水牛角，表示真俗二谛；右三头，左黄、中青、右红，象征安静、愤怒、权势三德；左三头，左黑灰、中白、右灰，表示愤怒、清净、死亡；居中再上为红头，象征是吃人夜叉，名〃惨怖〃；最高一头为黄色，呈现文殊本像，象征着慈善和平。除最上的菩萨头戴华丽珠宝冠（菩萨装）外，其余八面都戴五骷髅冠（护法装）。水牛脸和两只牛角，代表幻身与明光的教法，这是密续教法的精髓。
九面代表佛陀的九类教法。发上指为趋向佛地之意。三十四臂，再加身、语、意表菩萨行的三十七道品，即为四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道。三十四手均持物，右手由上而下分别持：高扬、月刀、白筒、杵、勾刀、标枪、月斧、剑、箭、勾刀、棒、人骨杖、法轮、金刚杵、椎、匕首、手鼓；左手自上而下分别持：象皮、人骨碗、天王头、藤牌、鲜左腿、长绳、弓、人肠、铃、鲜左臂、丧布、三尖矛、炉、颅器、人左臂、军旗、黑布。
其十六条腿，压阎王十六面铁城，亦象征十六空相。右八腿屈，压八天王，象征物为男人、水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊及狐，表示八成就；左八腿伸，压八女明王，象征物为鹫、枭、鸦、鹦鹉、鹰、鸭、公鸡及雁，表示八自在清净。
大威德金刚拥抱着明妃－－－持明Vidyādharī，藏文〃罗浪杂娃”，象征着藏传佛教双身修法的奥义。明王代表慈悲，明妃代表智慧，其结合代表“悲智合一”，同时也暗示着“调伏”的涵义。
该尊身相寓意总义为：精通三十七道品，彻悟十六空性，障魔消尽，成就殊胜，得大涅盘道。
大威德的形象种类很多，常见的有2臂、4臂、18臂、34臂等。有的单体，也有的双身。其中，最能代表其修法的是34臂双身形象。这也是其最复杂、最恐怖的一种形象。其特征是：
身体呈青色。有9个头，分三层排列。最下层7个头，居中蓝色，有一对水牛角，象征阎王；左右各3头，颜色各异。第二层1头，为吃人夜叉，名惨怖。顶层1头，为文殊本像。每头皆戴骷髅冠，各有3目。有34臂，左右各17臂。中二手抱明妃，明妃叫“罗浪杂娃”，一面二臂。其余手臂伸向两侧，手中拿铃、杵、刀、剑、箭、弓、瓶、索子、钩、戟、伞等器物，表意各不相同，但总体是表现本尊的勇猛、顽强、威力无比的功德。有16条腿，左右各8腿，足下踩人、兽、禽共16种众生。主尊和明妃都是裸体。他的脖子上挂50人骨大念珠。足下有莲花座，莲花上有太阳。背后有火焰。
他的这些形象特征都有深邃而丰富的佛教含意，9头表示大乘佛教的9部经典；2牛角表示佛教真俗两种谛理；34个手加上身口意三业表示佛教修行的三十七道品（四念住、四精进、四神通、五根、五力、七菩提分、八正道分）；16足表示十六空；左足踩人兽8物表示8种成就；右足踩8禽表示8种自在；裸体表示脱离尘垢；座下莲花表示脱离轮回；莲花上红日表示心如太阳当空，遍知一切。这些艺术化的佛教内涵共同组成了一部完整的藏秘修法——大威德金刚法。依之修行，便可达到即身成佛。
大威德金刚心咒：嗡，舍，则，微叽达纳纳，吽呸。
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【喜金刚】【密集金刚】【秽迹金刚】
更新时间2010…2…22 10：05：54 字数：11483
【喜金刚】
喜金刚，梵文Hevajra，是萨迦派最重要的本尊，亦即以喜金刚为本尊所修的生圆二次第的「道果」法。
「道果」的内容有：「四正量」、「三境界」、「三相续」、「四耳传」、「五缘会」、「七要点」和「防护障碍」等。
【四正量】
四正量就是：「圣教量」、「传记量」、「师诀量」和「觉受量」。
「圣教量」，即如来实语之经教；
「传记量」，即诸论师根据经教结合实际经验之记载，称为论藏；
「师诀量」，即在修持中要遵循上师密诀指点；
「觉受量」，即修行者在实修中的感受和证验；
修道能否有成，主要在于「四正量」中以「师诀量」为转移，择师依师最为重要。
【三境界】
依显教修持即修六波罗蜜共道，分为三种境界。
1、不净境界
指众生暂时处于业及烦恼轮回诸趣的不净世界。引导众生出离这种境界，须指出各种解脱方便。依显教修心法门有：
四耽着、厌离心、出离心、思人身难得、思轮回诸苦及思业果因缘等，在行持上守持戒律，奉行众善。然而，此亦仅为大小乘共通之修法。
2、修证境界
即瑜伽行者处于证得三摩地果位之境界。此又分为共同修证和不共修�