正信抉择论- 第2节

信功德质直　虔诚无所求　起大悲情怀　是学佛动力
正信能如实　归依佛法僧　亲近善知识　听闻佛正法
如理正思维　如法随法行　自归依佛宝　应亲近承事
当体解大道　发大菩提心　自归依法宝　应希求证得
当深入经藏　启大智慧海　自归依僧宝　应和合同一
法性共住僧　于一切无碍　如是三归依　方始谓学佛
若已真归依　人生有依止　虽未出苦海　然无大恐怖
已能伏烦恼　心常得安隐　犹如皇太子　微服游世间
或被官府拘　或为豪强压　虽受少许苦　其心无有怖
所依为皇室　知不敢为难　佛子亦如是　所依三宝尊
一切苦魔患　知不敢为难　如是佛弟子　当依教奉行

有自许信佛　已受三归依　不辩佛非法　法僧亦如是
不知何为信　随世间俗见　其信仅佛名　归依归依文
然其自不知　自许为信佛　欲求速解脱　极贪上上法
如于沼泽地　欲兴建大厦　虽极尽辛苦　终尽财丧命
如是愚痴人　所作亦如是　智者当警觉　勿蹈其旧辙

有自许信佛　已受三归依　虽欲辨三宝　然不解深义
住自见地中　能知法为法　执义为非义　执非义为义
不能正信佛　然自许正信　虽勇猛用功　然不得正途
如人刚出发　方向即槁错　不自知向前　终不达目的

有自许信佛　已受三归依　能如实善辨　佛法僧三宝
然不辨正信　无深忍乐欲　其虽好佛法　更爱贪嗔痴
然其不自知　自许正信佛　虽现弘法相　实为贪嗔痴
如是愚痴人　实在最可愍　已到佛门前　不入反堕狱
犹如富家子　远游饥渴苦　已到父母家　不肯入饿死

有自许信佛　已受三归依　能善辨三宝　亦能辨正信
虽能正信佛　然为贪所遂　贪欲上上法　不肯修归依
根基未能固　虽勇猛精进　久久修善行　然有大障碍
犹如建大厦　根基不牢故　大厦建高时　基不能承受
厦倾毁一旦　所修善功德　亦如大厦喻　当毁于一旦
若不退信佛　一切还当从　三归依起修　智者当自思
夫正信佛者　首当能善辨　佛法僧三宝　次当辨正信
已能正信者　当受三归依　受已当勤习　如实三归依
于人生实践　自依三尊择　虽必献生命　亦不违三尊
亲近善知识　听闻佛正法　内自正思维　如法次第行
譬如富家子　已安全降生　若精心护理　其必当成人
佛弟子如是　已从佛口生　依教次第行　其必当成佛