十三经注疏春秋公羊传注疏- 第60节

　
　　八月，丁卯，大事于大庙，跻僖公。大事者何？大祫也。以言大，与有事异。又从僖八年禘数之，知为大祫。○大庙，音太，下“太祖”皆同。跻僖，子兮反，升也，本又作“隮”，同。祫，音洽，大祭。禘数，大帝反；下所主反。　
　　＇疏＇“大事者何”。○解云：欲言大祭，无禘祫之文；欲言时祭，而经书大，故执不知问。○注“以言”至“事异”。○解云：宣八年夏六月，“辛巳，有事于太庙”，彼是时祭，不言大，则知此言大者，是大祭明矣。○注“又从僖”至“大祫”。解云：《春秋说》文云“三年一祫，五年一禘。”《尔雅》云“禘，大祭也。”孙氏云“禘，五年大祭也。”然则三年一祫，五年一禘，礼如然也。案僖八年“秋，七月，禘於太庙”，从此以后三年一祫数，则十一年祫，十四年祫，十七年祫，二十年祫，二十三年祫，二十六年祫，二十九年祫，三十二年祫，文二年祫也；若作五年一禘数，则从僖公八年禘，十三年禘，十八年禘，二十三年禘，二十八年禘，三十三年禘，文五年禘，则文二年非禘年，正当合祫，故知此年大事为祫矣，是以注云“又从僖八年禘数之，知为大祫也”。若然，从僖八年禘数之，则十一年祫，十三年禘，随次而下，至僖二十三年并为禘祫，何得下传云“五年而再殷祭”者，盖为其初时三年作祫，五年作禘，大判言之，得言五年而再殷祭，其閒三五参差，随次而下，何妨或有同年时乎？知非祫与禘相因而数为三年五年者，若从僖八年禘，十一年祫，十六年禘，十九年祫数之，至僖三十二年禘，文公二年祫亦相当，但於五年而再殷祭之言不合，故不得然解。
　
　　大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈于大祖。毁庙，谓亲过高祖，毁其庙，藏其主于大祖庙中。礼，取其庙室笮以为死者炊沐。大祖，周公之庙。陈者，就陈列大祖前，大祖东乡，昭南乡，穆北乡，其馀孙从王父。父曰昭，子曰穆。昭取其乡明，穆取其北面尚敬。○笮，侧白反。炊沐，昌垂反；下音木。东乡，许亮反，下同。　
　　＇疏＇“大祫者何”。○解云：正以祫小于禘，而文加大，故执不知问。○注“礼取”至“炊沐”。○解云：出《礼记》文。
　
　　未毁庙之主，皆升，合食于大祖，自外来曰升。五年而再殷祭。殷，盛也。谓三年祫五年禘。禘所以异於祫者，功臣皆祭也。祫，犹合也。禘，犹谛也。审谛无所遗失。礼，天子特禘特祫；诸侯禘则不礿，祫则不尝；大夫有赐於君，然后祫其高祖。○谛，音帝。礿，羊略反。　
　　＇疏＇注“禘所以”至“皆祭也”。○解云：出《礼记》与《春秋说》文。○注“礼天”至“特祫”。解云：《礼记》及《春秋说》文，即“不主禘祫”是也。○注“诸侯”至“不尝”。解云：即《礼记·王制》所云“夏禘则不礿，秋祫则不尝”是也。○注“大夫”至“高祖”。○解云：正以於礼不得故也。
　
　　跻者何？升也。何言乎升僖公？据禘于大庙不道所升。　
　　＇疏＇“跻者何”。○解云：先君昭穆自有常次，今而言跻，故执不知问。○注“据禘”至“所升”。○解云：即僖八年“秋，七月，禘于大庙，用致夫人”是也。
　
　　讥。何讥尔？逆祀也。其逆祀奈何？先祢而后祖也。升谓西上。礼，昭穆指父子，近取法《春秋》，惠公与庄公当同南面西上；隐、桓与闵、僖亦当同北面西上，继闵者在下。文公缘僖公於闵公为庶兄，置僖公於闵公上，失先后之义，故讥之。传曰“后祖”者，僖公以臣继闵公，犹子继父，故闵公於文公，亦犹祖也。自先君言之，隐、桓及闵、僖各当为兄弟，顾有贵贱耳。自继代言之，有父子君臣之道，此恩义逆顺各有所施也。不言吉祫者，就不三年不复讥，略为下张本。○祢，乃礼反。　
　　＇疏＇注“不言”至“张本”。○解云：闵二年“夏，五月，乙酉，吉禘于庄公”，传云“其言吉何？言吉者，未可以吉也。曷为未可以吉？未三年也”。然则吉禘于庄公在三年之内，今此大事亦在三年之内，是不须更言吉祫以讥之，但略言大事于太庙，为下跻僖公张本而巳。
　
　　冬，晋人、宋人、陈人、郑人伐秦。　
　　公子遂如齐纳币。纳币不书，此何以书？讥。何讥尔？讥丧娶也。娶在三年之外，则何讥乎丧娶？据逆在四年。○丧取，七住反，本亦作“娶”同。　
　　＇疏＇“纳币不书”。○解云：正以桓三年秋，“公子翚如齐逆女”，不书纳币，故难之。
　
　　三年之内不图婚。僖公以十二月薨，至此未满二十五月，又礼先纳采、问名、纳吉，乃纳币，此四者皆在三年之内，故云尔。吉禘于庄公，讥。然则曷为不於祭焉讥？据吉禘于庄公，讥始不三年，大事图婚，俱不三年。大事犹从吉禘，不复讥。三年之恩疾矣。疾，痛。非虚加之也，非虚加责之。以人心为皆有之。以人心为皆有，疾痛不忍娶。以人心为皆有之，则曷为独於娶焉讥？据孝子疾痛，吉事皆不当为，非独娶也。娶者，大吉也。合二姓之好，传之於无穷，故为大吉。○好，呼报反。传，直专反。非常吉也。与大事异。其为吉者，主於巳。主於巳身，不如祭祀尚有念先人之心。以为有人心焉者，则宜於此焉变矣。变者，变恸哭泣也。有人心念亲者，闻有欲为巳图婚，则当变恸哭泣矣，况乃至于纳币成婚哉。○恸，杜贡反。　
　　三年，春，王正月，叔孙得臣会晋人、宋人、陈人、卫人、郑人伐沈，沈溃。○伐沈，音审，国名。溃，户内反。　
　　夏，五月，王子虎卒。王子虎者何？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒？据原仲也。　
　　＇疏＇“王子虎者，何。○解云：欲言大夫例不书卒欲言诸侯而经书王子故执不知问。○注“据原仲也”。○解云：即庄二十七年“秋，公子友如陈，葬原仲”是也。
　
　　新使乎我也。王子虎即叔服也。新为王者使来会葬，在葬后三年中卒，君子恩隆於亲亲，则加报之，故卒，明当有恩礼也。尹氏卒日，此不日者，在期外也。名者，卒从正。○新使，所吏反。　
　　＇疏＇注“尹氏”至“外也”。○解云：隐三年“夏，四月，辛卯，尹氏卒”下，传云“外大夫不卒，此何以卒？天王崩，诸侯之主也”，何氏云“时天王崩，鲁隐往奔丧，尹氏主亻宾赞诸侯，与隐交接，而卒恩隆於王者，则加礼录之，故为隐恩痛之。日者，恩录之，明当有恩礼”。然则彼天王崩，尹氏四月卒，仍在期内，其恩近，故书日。此则巳经三年，其恩杀，故不日，是以注云“在期外”。○注“名者，卒从正”。○解云：隐八年“夏，六月，己亥，蔡侯考父卒”，“八月，葬蔡宣公”，传云“卒从正”，何氏云“卒当赴告天子，君前臣名，故从君臣之正义言也”；传云“而葬从主人”，何氏云“至葬者，有常月可知。不赴告天子，故自从蔡臣子辞称公”。然则此亦从君臣之正义言之，故云名者卒从正也。
　
　　秦人伐晋。　
　　秋，楚人围江。○雨螽于宋。雨螽者何？死而坠也。以先言雨也。坠，隋地也。不言如雨，言雨螽者，本飞从地上而下至地，似雨尢醇。○雨螽，于付反，下及注同，一音如字；螽，音终。而队，直类反，注同。隋，大果反。上，时掌反。醇，音纯。　
　　＇疏＇“雨螽者何”。○解云：欲言是雨，而特施于螽；欲言非雨，而文言雨螽，故执不知问。○注“以先言雨也”。○解云：正以先言雨，后言螽，则知死而坠者也。○注“不言”至“尤醇”。○解云：欲道庄七年“星霣如雨”者，本从天来，又不及地，如雨不醇，故云如雨。此则初从地上而还至地，故不言如，言其真似雨也。
　
　　何以书？记异也。外异不书，此何以书？为王者之后记异也。螽，犹众也。众死而坠者，群臣将争彊相残贼之象，是后大臣比争斗相杀，司城惊逃，子哀奔亡，国家廓然无人，朝廷久虚，盖由三世内娶，贵近妃族，祸自上下，故异之云尔。○为王，于伪反。近，附近之近。　
　　＇疏＇注“是后”至“相杀”。○解云：即七年夏，“宋人杀其大夫”；八年冬，“宋人杀其大夫”是也。○注“司城惊逃”。○解云：即八年冬，“宋司城来奔”是也。○注“子哀奔亡”。○解云：十四年秋，“宋子哀来奔”是也。○注“盖由三世内娶”。解云：僖二十五年及十七年传皆云“宋三世无大夫，三世内娶也”之属是也。
　
　　冬，公如晋。十有二月，己巳，公及晋侯盟。　
　　晋阳处父帅师伐楚救江。此伐楚也。其言救江何？据两之，当先言救也；非两之，当重出处父也；生事当言遂，三者皆违例，知后言救江，起伐楚意，故问之。○重，直用反。　
　　＇疏＇注“据两”至“救也”。○解云：即僖二十五年“秋，楚人围陈，纳顿子于顿”，传云“何以不言遂？两之也”是也。必知先言救者，正以以江近楚远故也。○注“非两”至“父也”。○解云：即僖二十八年“春，晋侯侵曹。晋侯伐卫”，传云“曷为再言晋侯？非两之也”是也。○注“生事当言遂”。○解云：即宣元年秋，“楚子、郑人侵陈，遂侵宋”是也。
　
　　为谖也。谖，诈。○谖，许元反。其为谖奈何？伐楚为救江也。救人之道，当指其所之，实欲救江而反伐楚，以为其势必当引围江兵当还自救也。故云尔。孔子曰：“自古皆有死，民无信不立。”　
　　四年，春，公至自晋。　
　　夏，逆妇姜于齐。其谓之逆妇姜于齐何？据不书逆者主名，不言如齐，不称女。　
　　＇疏＇“夏逆归姜于齐”。解云：隐二年注云“不亲迎例月，重录之”。今此书时者，盖以聚于大夫，贱不可以奉宗庙，故略之。○注“据不”至“称女”。○解云：决宣元年“公子遂如齐逆女”之经也。
　
　　略之也。称妇姜，至文也；逆与至共文，故为略。　
　　＇疏＇注“称妇”至“为略”。解云：欲道遂以夫人妇姜至自齐之经，还至始言妇姜。今此始逆，巳言妇姜，故云逆与至共文耳。
　
　　高子曰：“娶乎大夫者，略之也。”贱，非所以奉宗庙，故略之。不书逆者主名，卑不为录使也。不言如齐者，大夫无国也。不称女者，方以妇姜见与至共文，重至也。不称夫人为致文者，贱不可奉宗庙也。不言氏者，本当称女。女者，父母辞，君子不夺人之亲，故使从父母辞不言氏。○为，于伪反。使，所吏反。见与，贤遍反。　
　　＇疏＇注“不言”至“言氏”。解云：庄二十七年“秋，公子友如陈，葬原仲”，案彼亦是大夫无国而得言如陈者，何氏云“不言如陈，嫌不辟国事，实私行也”是也。
　
　　狄侵齐。　
　　秋，楚人灭江。　
　　晋侯伐秦。　
　　卫侯使甯俞来聘。冬，十有一月，壬寅，夫人风氏薨。○甯俞，乃定反；下音馀。　
　　＇疏＇“卫侯使甯俞来聘”。○解云：正本作“速”字，故贾氏云“《公羊》曰甯速”是也。
　
　　五年，春，王正月，王使荣叔归含且赗。含者何？口实也。孝子所以实亲口也。缘生以事死，不忍虚其口：天子以珠，诸侯以玉，大夫以碧，