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宣谢者何？宣宫之谢也。宣宫，周宣王之庙也。至此不毁者，有中兴之功。室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝，无室曰谢。
＇疏＇“宣谢者何”。○解云：宣王亲尽，不宜有庙，今灾其榭，故执不知问。○注“室有东西”至“曰谢”。○解云：皆《释宫》文。李氏曰“室有东西厢，谓宗庙殿有东西小堂也”，孙氏云“夹室前堂”。无东西厢有室曰寝者，郭注云“但有大室”。云无室曰榭者，但有大殿无室内名曰榭，郭注云“榭即今堂堭”是也。
何言乎成周宣谢灾？据天子之居称京师，宋灾不别所烧。
＇疏＇注“据天子”至“所烧”。○解云：即桓九年“纪季姜归于京师”，传云“京师者何？天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之”是也。云宋灾不别所烧者，即襄三十年夏五月“宋灾”是也。特据宋灾者，以其王者之后，与周相类也。
乐器藏焉尔。宣王中兴所作乐器。
＇疏＇注“宣王”至“乐器”。○解云：盖夷厉之时乐器有坏，故宣王作之，不谓更造别乐，何者？正以考诸古典，不见宣王别有乐名故也。
成周宣谢灾，何以书？记灾也。外灾不书，此何以书？新周也。新周故分别有灾，不与宋同也。孔子以《春秋》当新王，上黜杞，下新周而故宋，因天灾中兴之乐器，示周不复兴，故系宣谢於成周，使若国文，黜而新之，从为王者后记灾也。
＇疏＇注“使若”至“记灾也”。○解云：使周成为国，与宋、齐之属相似。云从为王者后记灾也者，即襄九年“宋火”之下，传云“外灾不书？此何以书？为王者之后记灾也”是也。
秋，郯伯姬来归。嫁不书者，为媵也。来归书者，后为嫡也。死不卒者，巳弃，有更適人之道，或时为大夫妻，故不得待以初也。弃归例有罪时，无罪月。
＇疏＇注“嫁不”至“罪月”。○解云：正于《春秋》上下，鲁女嫁为诸侯夫人者，无不书之，即“叔姬归于纪”，“伯姬归于宋”之属是也。今此不书，故知为媵。若然，案隐七年“叔姬归于纪”，注云“叔姬者，伯姬之媵也”，“媵贱书者，后为嫡”。然则彼后为嫡，初去则书，此亦后得为嫡，而初嫁不书者，盖以不贤故也。是以彼注云“媵贱书者，后为嫡，终有贤行。纪侯为齐所灭，纪季以酅入于齐，叔姬归之，能处隐约，全竟妇道，故重录之”是也。然则彼以终有贤行，故初去得书，此则初去不书，明其无贤也。正以其嫡不书，则知伯姬非侄娣也。左媵右媵皆尊于嫡侄娣，故后得为嫡耳。云来归书者，后为嫡也者，正以纪叔姬后为嫡，卒葬皆书，即庄二十九年“纪叔姬卒”，三十年“葬纪叔姬”是也。今此被出亦待书见，故知后得为嫡矣。云死不卒者，已弃云云，案庄二十九年“纪叔姬卒”，注云“国灭卒者，从夫人行，待之以初也”。然则彼叔姬者，庄十二年“归于酅”时从夫人行，故虽国灭，犹得待之以初。今此伯姬或时为大夫妻，故不得作夫人待之，是以不复书其卒矣。云云之说，在庄二十九年。云弃归例云云，有罪时者，此文书秋是也。无罪月者，即成五年“春，王正月，叔姬来归”之属是也。
冬，大有年。
十有七年，春，王正月，庚子，许男锡我卒。○锡，思历反。
丁未，蔡侯申卒。
夏，葬许昭公。○葬蔡文公。不月者，齐桓、晋文没后，先背中国与楚，故略之。与楚在文十年。
＇疏＇注“不月”至“文十年”。解云：正以卒日葬月，大国之常例，今此蔡侯不月，故解之。云与楚在文十年者，即文十年冬，“楚子、蔡侯次于屈貉”者是也。
六月，癸卯，日有食之。是后邾娄人戕鄫子，四国大夫败齐师于鞍，齐侯逸获，君道微，臣道强之所致。○鞍，音安。
＇疏＇注“是后”至“之所致”。○解云：即十八年秋，“邾娄人戕鄫子于鄫”，传云“残贼而弑之也”是也。云四国大夫败齐师于鞍者，即成二年夏六月季孙行父云云，“会晋郤克、卫孙良夫、曹公子手及齐侯战于鞍，齐师败绩”是也。言齐侯佚获者，即成二年“秋，七月，齐侯使国佐如师”，传云“君不使乎大夫，此其行使乎大夫何？佚获也”，注云“佚获者，已获而逃亡也。当绝贱，使与大夫敌体以起之”是也。
己未，公会晋侯、卫侯、曹伯、邾娄子同盟于断道。○断，音短，又大短反。○“秋公”至“自会”。
冬，十有一月，壬午，公弟叔肸卒。称字者，贤之。宣公篡立，叔肸不仕其朝，不食其禄，终身於贫贱，故孔子曰“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐”，此之谓也。礼，盛德之士不名，天子上大夫不名。《春秋》公子不为大夫者不卒，卒而字者，起其宜为天子上大夫也。孔子曰：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
十有八年，春，晋侯，卫世子臧伐齐。
公伐杞。
夏，四月。
秋，七月，邾娄人戕鄫子于鄫。戕鄫子于鄫者何？残贼而杀之也。支解节断之，故变杀言戕。戕则贱贼，恶无道也。言于鄫者，剌鄫无守备。小国本不卒，故亦不日。○断，音短。
＇疏＇“戕鄫子于鄫者何”。○解云：欲言残贼，於鄫国都；欲言非残贼，戕者残文，故执不知问。○注“小国本”至“不日”。○解云：正以凡灭例月，即庄十年“冬，十月齐师灭谭”之属是。若有所责者，则书日，即上十二年十二月，“戊寅，楚子灭萧”，注云“日者，属上有王言，今反灭人，故深责之”是也。然则邾娄无道，残贼人君于其国都，与灭相似，亦宜书日，以责其暴。而不日者，正以鄫为微国，本不合卒，是以略之，不书其日也。而僖十九年夏六月，“已酉，邾娄人执鄫子用之”，亦是无道，与此相似而书日者，彼注云“日者，鲁不能防正其女，以至於此，明当痛其女祸而自责之”是也。
甲戌，楚子旅卒。何以不书葬？据日而名。
＇疏＇注“据日而名”。○解云：书日书名，全一是诸夏大国之例，是以弟子因遂责其不与大国例同书葬是也。
吴、楚之君不书葬，辟其号也。旅即庄王也。葬从臣子辞当称王，故绝其葬，明当诛之。至此卒者，因其有贤行。○行，下孟反。
＇疏＇注“至此”至“贤行”。○解云：正以已前未有书楚子卒处故也。若文十八年春，“秦伯罃卒”，彼注云“秦穆公也。至此卒者，因其贤”。
公孙归父如晋。
冬，十月，壬戌，公薨于路寝。
归父还自晋，至柽，遂奔齐。还者何？善辞也。何善尔？归父使於晋，上如晋是。
＇疏＇“还者何”。○解云：以大夫使反，例不书至，今乃书还，违於常例，故执不知问。
还自晋，至柽，闻君薨家遣，家为鲁所遂遣，以先人弑君故也。
＇疏＇注“家为”至“弑君故也”。○解云：即成十五年春，“仲婴齐卒”之下，传言公子遂“杀叔仲惠伯，弑子赤而立宣公。宣公死，成公幼，臧宣叔者相也。君死不哭，聚诸大夫而问焉，曰：‘昔者叔仲惠伯之事，孰为之？’诸大夫皆杂言曰：‘仲氏也。其然乎？’於是遣归父之家，然后哭君。归父使乎晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，墠帷哭君成踊，反命于介，自是走之齐”是也。
墠帷，埽地曰墠，今齐俗名之云尔。将祖踊，故设帷重形。○墠帷，音善，扫地张帷。哭君成踊，踊，辟踊也。礼必踊者，如婴儿之慕母矣。成踊，成三日五哭踊之礼。礼，臣为君本服斩衰，故成踊，比二日朝莫哭踊，三日朝哭踊，莫不复哭踊，去事之杀也。○杀，所戒反。
＇疏＇注“成三日”至“之礼”者，解云：出《礼记·奔丧》也。
反命乎介，因介反命。礼，卿出聘，以大夫为上介，以士为众介。
＇疏＇注“礼卿”至“众介”。解云：出《聘礼》。
自是走之齐。主书者，善其不以家见逐怨怼，成踊哭君，终臣子之道，起时莫能然也。言至柽者，善其得礼於柽。言遂者，因介反命是也，不待报罪也。遂弑君本当绝，小善录者，本宣公同篡之人，又不当逐。不日者，伯讨可逐，故从有罪例也。○怼，直类反。
＇疏＇注“不日”至“例也”。○解云：几内大夫出奔例无罪者日，即襄二十三年“冬，十月，乙亥，臧孙纥出奔邾娄”，昭十二年“冬，十月，公子整出奔齐”之属是也。今此归父亦无罪出奔，不日者，正以仲遂弑君，其家合没，但与宣公同谋，鲁人不合逐之。若作伯讨之时，归父可逐，故从有罪之例矣。
《春秋公羊传注疏》
成公卷十七（起元年，尽十年）
成公卷十七（起元年，尽十年）
元年，春，王正月，公即位。○二月，辛酉，葬我君宣公。
无冰。周二月，夏十二月。《尚书》曰“舒恒燠若”，《易》京房传曰“当寒而温，例赏也”，是时成公幼少，季孙行父专权，而委任之所致。○舒恒，如字，缓也；《尚书》作“豫”。“奥”，本又作“燠”，於六反，暖也。少，诗召反。
＇疏＇注“尚书”至“燠若”。○解云：《洪范》文。舒，迟也。恒，常也。若，顺也。言人君举事太舒，则有常燠之咎气来顺之是也。○注“易京”至“赏也”。○解云：凡为赏罚宜出君门，而臣下行之，故曰倒赏也。是以《洪范》云“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”，郑氏云“此凡君抑臣之言也，作福专庆赏，作威专刑罚，玉食备珍美”；又云“臣之有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国”，郑氏云“害于汝家，福去室凶；凶于汝国，乱下民”是也。然则是时成公幼少，季孙专政，是以无冰矣。桓十四年“无冰”之下，何氏云“此夫人淫泆，阴而阳行之所致”；襄二十八年“无冰”之下，何氏云“豹羯为政之所致”，皆与此注合。
三月，作丘甲。何以书？讥。何讥尔？讥始丘使也。四井为邑，四邑为丘。甲，铠也。讥始使丘民作铠也。古者有四民：一曰德能居位曰士，二曰辟土殖穀曰农，三曰巧心劳手以成器物曰工，四曰通财粥货曰商。四民不相兼，然后财用足。月者，重录之。○铠，苦伐反。辟，婢亦反。粥，羊六反。
＇疏＇“讥始丘使也”。○解云：谓不辨能否以丘责甲，故讥之矣。○注“四井”至“为丘”。○解云：《司马法》文。《周礼》经亦然。○注“古者”至“录之”。○解云：四民之言，出《齐语》也。德能居位曰士者�