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＇疏＇注“三年之后，君若赘旒然”○解云：即下十六年春，“三月，公会晋侯”以下“于溴梁。戊寅，大夫盟”，传云“诸侯皆在是，其言大夫盟何？信在大夫也。何言乎信在大夫也。曷为遍剌天下之大夫？君若赘旒然”，彼注云“旒，旂旒。赘，系属之辞”，“以旂旒喻者，为下所执持东西”者也。
二月，乙未，朔，日有食之。是后卫侯为彊臣所逐出奔。溴梁之盟，信在大夫。
＇疏＇注“是后卫”至“大夫”。○解云：彊臣，谓孙甯矣。云溴梁之盟，信在大夫者，在下十六年春，乡巳引之讫。
夏，四月，叔孙豹会晋荀偃、齐人、宋人、卫北宫结、郑公孙囆、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、杞人、小邾娄人伐秦。
已未，卫侯衎出奔齐。日者，为孙氏、甯氏所逐，后甯氏复纳之，出纳之者同，当相起，故独日也。不书孙甯逐君者，举君绝为重，见逐说在二十七年。○复，扶又反。
＇疏＇“叔孙豹会晋荀者”。○解云：旧本作“荀偃”。若作“荀罃”者，误。○注“日者”至“日也”。○解云：凡诸侯出奔之例，大国书月，重乖离之祸；小国书时，即桓十五年“五月，郑伯罕出奔蔡”；昭三年冬，“北燕伯款出奔齐”之属是也。今此书日，故须解之。为孙氏、甯氏所逐者，下二十七年传云“卫甯殖与孙林父逐卫侯而立公孙剽”是也。知后甯氏复纳者，亦彼传文，甯殖已死，其子甯喜纳之也。云出纳之者同，当相起，故独日也者，欲见其出纳之者同，故出入皆书，见其一家之事。其入书日之经，即下二十六年二月，“甲午，卫侯衎复归于卫”是也。云举君绝为重者，谓书衎之名，见其当绝，不合为诸侯。云见逐说在二十七年者，谓下二十七年夏，“卫侯之弟鱄出奔晋”之下，传具道见逐之由也。
莒人侵我东鄙。
秋，楚公子贞帅师伐吴。
冬，季孙宿会晋士匄、宋华阅、卫孙林父、郑公孙囆、莒人、邾娄人于戚。○阅，音悦。
十有五年，春，宋公使向戍来聘。○戊，音恤。二月，已亥，及向戍盟于刘。
刘夏逆王后于齐。刘夏者何？天子之大夫也。刘者何？邑也。其称刘何？据宰渠伯纠系官。○刘夏，户雅反。
＇疏＇“刘夏者何”。○解云：欲言王臣，文不言爵；欲言诸侯臣，而逆王后，故执不知问。○“刘者何”。○解云：欲言官名，经典未有；欲言非官，与宰咺文相值，故执不知问。○注“据宰渠伯纠系官”者。即桓四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是也。
以邑氏也。诸侯入为天子大夫，不得氏国称本爵，故以所受采邑氏，称子。所谓采者，不得有其土地人民，采取其租税尔。《礼记·王制》曰：天子三公之田视公侯，卿视伯，视夫视子男，元士视附庸。称子者，参见义。顾为天子大夫，亦可以见诸侯不生名，亦可以见爵，亦可以见大夫称，传曰“天子大夫”是也。不称刘子而名者，礼，逆王后当使三公，故贬去大夫，明非礼也。○采邑，七代反，下“谓采”同。租税，子奴反；下舒锐反。见义，贤遍反，下同。大夫称，尺证反。去，起吕反。
＇疏＇注“诸侯”至“称子”。○解云：知刘夏是诸侯，入为天子大夫者，正以卒葬并书，即定四秋七月，“刘卷卒”，“葬刘文公”是也。若直为大夫者，假令书卒，不录其葬，即文三年“夏，五月，王子虎卒”，经无葬文是也。言不得氏国称本爵者，谓不得氏本国，不得称本爵也。其本国本爵，今史文无记，不可以指知也。言故以所受采邑氏，称子者，即刘子、尹子、单子之属是也。言其常文然，不谓此经得称子矣。○注“礼记”至“附庸”。○解云：《公羊》之义，天子圻内不封诸侯，故如此解，即引《王制》以证之，与《左氏》、《穀梁》之义异。若然，案《王制》下文云：“天子之县内，方百里之国九，七十里之国二十有一，五十里之国六十有三，凡九十三国。名山大泽不以朌，其馀以禄士，以为间田。”郑氏云：“大国九者，三公之田三，为有致仕者副之为六也；其馀三，待封王之子弟。次国二十一者，卿之田六，亦为有致仕者副之为十二；又三为三孤之田，其馀六，亦待封王之子弟。小国六十三，大夫之田二十七，亦为有致仕者副之为五十四；其馀九，亦以待封王之子弟。三孤之田不副者，以其无职，佐公论道耳，虽其致仕，犹可即而谋焉。”以此言之，天子圻内九十三国。言天子圻内不封诸侯者，谓采地以为国，比圻外诸侯田，自采取其税租而已，不得取即有其人民，身没之后，子孙不世，不得以诸侯难之。○注“称子”至“是也”。○解云：参读为二三之三也。言凡诸侯入为天子大夫所以称子者，三种见义，何者？正欲顾其为天子大夫。其称子所以得三见义者：一则可以见诸侯不生名，故曰子；一则可以见其本爵，何者？是圻外诸侯，容其称爵，虽不得正称其本爵，亦得称子以见之；一则可以见大夫称，故曰参见义也。言传曰天子大夫是也者，即上传云“刘夏者何？天子之大夫也”是也。○注“不称”至“非礼也”。○解云：桓八年冬十月，“祭公来，遂逆王后于纪”，传云“祭公者何？天子之三公也”，何氏云“婚礼成於伍：先纳采、问名、纳吉、纳徵、请期，然后亲迎。时王者遣祭公来，使鲁为媒，可则因用鲁往迎之。不复成礼，疾王者不重妃匹，逆天下之母，若逆婢妾，将谓海内何哉？故讥之”。其注并引亲迎言之，则知何氏以为天子亲迎，是以《异义》“《公羊》说”云“天子至庶人皆亲迎，所以重婚礼也”者是。何此注云“礼，逆王后当使三公”者，盖谓有故之时，或者何氏此注云“礼，逆王后当使三公”，即知何氏之意，以为不亲迎，与桓八年注云“婚礼成於五”云云，“然后亲迎”者，欲道士婚礼亲迎之前，仍有此五礼，于时王者不行，不谓解天子亲迎也。又言疾王者不重妃匹云云者，正谓疾时王不行五礼，不谓责亲迎。而《异义》“《公羊》说”云“天子亲迎”者，彼是章句家说，非何氏之意也。云故贬去大夫，明非礼也者，谓子是大夫之称。今贬而去之，故曰贬去大夫也。去其大夫正称，非礼明矣，故云贬去大夫，明非礼也。
外逆女不书，此何以书？过我也。明鲁当共送迎之礼。○过，古禾反。共，音恭。
夏，齐侯伐我北鄙，围成。俱犯萧鱼。此不月，十二年月者，疾始可知。
＇疏＇注“俱犯”至“可知”。○解云：即十二年“三月，莒人伐我东鄙，围台”，传云“邑不言围，此其言围何？伐而言围者，取邑之辞也”，彼注云“不直言取邑者，深耻中国之无信也。前九年伐得郑，同盟于戏。楚伐郑不救，卒为郑所背，中国以弱，蛮荆以强，兵革亟作。萧鱼之会，服郑最难，不务长和亲，复相贪犯，故讳而言围以起之。月者，加责之”。然则今“齐侯伐我北鄙，围成”者，亦是取邑之辞，但深耻诸夏之无信，故言围以起之。然则齐侯不务长和亲，复相贪犯，背萧鱼约，而特不月者，疾始可知也。
公救成，至遇。其言至遇何？据季孙宿救台不言所至。
＇疏＇注“据季”至“所至”。○解云：即上十二年春，“季孙宿帅师救台，遂入运”是也。
不敢进也。兵不敌，不敢进也。不言止次，如公次于郎以剌之者，量力不责重民也，故与至携同文。封内兵书者，为不进张本。○携，户圭反，又囚兖反。为，于伪反。
＇疏＇注“不言”至“民也”云云。○解云：庄三年“公次于郎”，传云“其言次于郎何？剌欲救纪而后不能也”。彼注云“恶公既救人，辟难道还，故书其止次以起之”是也。正以此量力不责之，则知庄公三年者，力能救之而不敢救，故剌之。云故与至帯恼撸叶甏海肮菲胧χ翈‘，弗及”是也。然则彼言至帯搜灾劣觯恃杂胫翈‘同文。彼下注云“国内兵不书，而举地者，善公齐师去则止，不远劳百姓，过复取胜，得用兵之节，故详录之”，即襄公知力不能敌，不忍战杀其民，至遇则止，亦得用兵之宜，故与之同文。○注“封内”云云。○解云：定八年传云“公敛处父帅师而至”，经不书之，则知封内之兵例不书也。今此公救成，亦是封内之兵，书之者，正为至遇张本也。至遇者，是不进之文，故言此也。
季孙宿、叔孙豹帅师城成郛。○郛，芳夫反。
秋，八月，丁巳，日有食之。是后溴梁之盟，信在大夫，齐、蔡、莒、吴、卫之祸，遍满天下。
＇疏＇注“是后”至“大夫”。○解云：在下十六年春。○注“齐蔡”至“天下”。○解云：下二十五年“夏，五月，乙亥，齐崔杼弑其君光”，冬十二月“吴子谒伐楚，门于巢卒”；二十六年春，“二月，辛卯，卫甯喜弑其君剽”；二十九年夏五月，“阍弑吴子馀祭”；三十年“夏，四月，蔡世子般弑其君固”；三十一年“冬，十有一月，莒人弑其君密州”，事不次者，意及则言，不必见义也。
邾娄人伐我南鄙。
冬，十有一月，癸亥，晋侯周卒。○周，一本作“雕”。
十有六年，春，王正月，葬晋悼公。
三月，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、薛伯、杞伯、小邾娄子于湨梁。○湨，本又作“狊”，古阒反。戊寅，大夫盟。诸侯皆在是，其言大夫盟何？据葵丘之盟诸侯皆在，有大夫，不言大夫盟。
＇疏＇“公会晋侯”以下“于溴梁”者。○解云：《尔雅·释地》云“梁莫大于溴梁”，孙氏曰：“梁，水桥也”，《音义》云“湨水出河内轵县东南，至温入河”是也。○注“据葵丘之盟”者。○解云：在僖九年。其经云“夏，公会宰周公、齐侯、宋子”以下“于葵丘”，”九月，戊辰，诸侯盟于葵丘”，案彼经传云，不见有大夫之盟文，唯有僖十五年“三月，公会齐侯、宋公”以下，“盟于牡丘，遂次于匡。公孙敖率师及诸侯之大夫救徐”。然则牡丘之盟，即有大夫可知。此注云“葵丘之盟”者，误也，宜为“牡丘”字矣。信在大夫也者，言其信任在于大夫。
信在大夫也。故书大夫盟，不言诸侯之大夫者，起信在大夫。
＇疏＇注“不言诸侯之大夫者，起信在大夫”。○解云：欲决上三年（又鸟）泽之会，经云及诸侯之大夫也。
何言乎信在大夫？据上三年戊寅不起
＇疏＇注“据上”至“不起”。○解云：即上三年（又鸟）泽之会，经云“戊寅，叔孙豹及诸侯之大夫，及陈袁侨盟”，连言诸侯，是其不起之文。而言上戊寅不起者，欲道今此戊寅起之，二经皆言戊寅，故得相对为上下也。
徧剌天下之大夫也。曷为徧剌天下之大夫？据戊寅不剌之。○徧剌者，音遍，下及下注同。
＇疏＇注“据戊寅不剌之”。○解云：不复言上戊寅者，上已言之，从可知省文。