们前来捣乱。
大师穿着了一块黑色狐狸皮，将要前往城市中乞食，在路上遇见了一行众女巫。女巫们邀请大师到家里用餐，大师回答：“我不在人家家里用餐，我以乞食来过活。”大师就把狐狸皮托给她们就走了。众女巫们就互相商议，这皮有大加持力，应该把皮吃掉，她们就把皮吃掉，剩下的用火烧掉。大师回来后就请他们把皮还给他，女巫们回答说已经送给别人了。大师说：“我要我的狐皮。”女巫们就想以金银珍宝和大师交换狐皮，但是大师不答应。
“大师就来到国王处告诉国王：“您身为国王，有偷盗抢夺的事情发生，而您不保护人民，这怎么可以呢？”国王说：“谁被偷被抢了呢？”大师说：“您的女巫师们拿走了我的狐皮。”国王就召集了众女巫们，叫她们把狐皮还给瑜伽士，但是她们都回答没有，并没有还。大师回到度母尖岩洞内中禅修，空行母供给他食子，一些女巫们就把山洞中的水弄干。大师就命令大地女神现出水来，果然水涌出来。
之后，在四大洲中的所有女巫全部来到这里，大师就把她们全部变成了羊，王后们等全部都变成了羊。众人向大师祈求，大师就将她们头上的毛全部剔光，才使她们恢复。这些妇女们头发都被剔光，都哭了起来。
又有一次，由于女巫们的要求，欲界的天神们想以大石来杀死大师，大师以食指向上一指，石头在空中停止，现在仍然可以见到。国王就告诉众女巫：“你们这么多人连一个人都没办法，应该听从皈依大师。”但是女巫们却不要。
大师把众女巫们如核桃般的绑起来。告诉她们：“现在要将你们交给死神辛杰呢？还是你们要跟我学法皈依我。”女巫们现在都畏惧大师的神通力，就皈依服从大师。
之后，众女巫们就把所吃掉的狐狸皮吐出来，大师把狐皮各部分全部组合排列好，比以前稍微短了一点，大师就带着狐皮到处行走。所以大师被称为甘巴拉，意为狐狸，大师在许多年中利益众生，最后即身前往卡雀空行净土。
这是咕噜甘巴拉大师的故事。
三十一、咕噜顶嘎巴传
这是咕噜顶嘎巴大师的故事。
他是属于婆罗门阶级，是沙力布札地方的国王印札巴的大臣。国王因为对轮回心生厌离，就和大臣顶嗄巴二人来到卢伊巴大师所居住的尸陀林中，他们敲着大师的门。大师问是谁？他说：“我和国王。”大师就叫他们进来。
大师给了他们二人总摄轮上乐金刚坛城的灌顶，而二人则将身体供养给上师作为供养。他们来到了欧德夏地方，师徒三人乞食留在这里。在这里国王被卖掉，这在达力嗄巴大师的故事中会叙述。
卢伊巴大师和婆罗门大臣二人在札以拿打不拉地方，在一佛教徒拉惹家住了七天。之后来到了一卖酒妇店里，询问酒店女主人：“你们要不要买人？”里面回答：“要买，多少钱？”卢伊巴说：“要三百金。”酒店女主人就付了钱把他留了下来。大师告诉他们：“让他一个人睡在墙边，当你们觉得合理时就让他走。”说完就走了。
婆罗门在酒店中非常努力的工作，大家都很喜欢他，称他作尊者。有一天，他工作了一整天，别人忘了叫他吃饭，晚上他就到花园中休息。女主人晚上想到他还没吃饭，就派人送去给他。看到婆罗门子有十五个女孩在服侍他，而他的身体放出光来。女主人听到了就很后悔，告诉大师：“我们雇用了你十二年，恶业是很大的，因此请您让我们供养十二年。让我来服侍您吧。”大师不答应。大师对酒店女主人等及当地的人民都开示了许多佛法和教授，后来大师和弟子七百人共同前往卡雀空行净土。
在晚上捣米的来工作，这就是顶嘎巴大师证悟的过程。大师自己以诗偈来说明：
“读诵经论顶嗄巴，
捣舂米时入禅定，
臼中米粮仔细舂，
上师教授细舂成净米，
黑色心性舂成清净果，
先以善业来舂捣恶业，
金刚智慧作锤子，
日月两者作钉子，
舂臼法性空性是，
无取无舍来舂捣，
妄念搅拌成酸乳，
变成大乐清净之奶油。
滋味两无中品尝。”
顶嘎巴所以需要帮酒店女主人卖酒，是因为藉由卖酒去除掉他对婆罗门阶层的执着，藉由卖酒打破了他心中的自大傲慢。
这就是咕噜顶嗄巴大师的故事。
三十二、咕噜班德巴传
咕噜班德巴的名字意思是“财神中尊贵者”。他的家乡是在年地，他的职业是佛像画家，他的上师是拿波杰巴大师。
班德巴住在天上，有一天，他看到有一位阿罗汉穿着僧伽衣，拿着乞钵和锡杖，身上发出光彩，穿越过天上。他非常的惊讶，就请问毕嘎马；“那是谁？能够在空中任意的来回。”毕夏嘎马告诉他：“这是一位已经去除了烦恼障的阿罗汉圣人。”班德巴就心生仰慕，很想自己也能这样。
他来到了地上，向纳波杰巴大师求法。纳波杰巴传给了他密基金刚的灌顶，以及瑜伽守护法门的四无量心的教授，即慈心见地，喜乐禅修，大悲行，平等性的果报等观修方法。
他依照上师所教来禅修，完全清净了错误的邪见偏执，得到了大手印的证悟，瑜伽士班德巴的声名远播四方。毕夏嗄马问他证得了几地？他回答：
“无所攀缘之见地，
无所中断之禅修，
众生皆父母之行，
如同虚空之四果，
差异消失见真实，
贪着真实如何成？
嗟呼上师善法教，
学者必然要依止。”
大师在年地方的大城市中，在四百年间利益了无数的众生，后来带领了四百弟子前往卡雀空行净士。
这是咕噜班德巴大师的故事。
三十三、咕噜当底巴传
这是咕噜当底巴大师的故事。“当底巴”的意思是赌徒。
他是果香毕地方的人，是属于平民阶级，经常喜欢赌博，把财产都输光了。但是因为恶习的力量，他虽然没有钱仍然在赌博，结果他赌输又没有钱，被众人打了一顿。因此心情郁闷，就跑到尸陀林中居住。
有一个瑜伽士经过尸陀林，就问他在这里干什么？他说：“我很喜欢赌博，把财产都输光了，身心都遭受痛苦的打击，所以我来到这里。”瑜伽士问他：“你愿不愿意修行佛法？”他回答：“我没有办法戒掉赌博，如果有不用戒掉赌博，就可以修持的方法，那我就愿意来修持佛法。”瑜伽士说：“有这样的法门。”
瑜伽士就给予他灌顶和教授，教导他在财物全部赌输后，变成了空，就像这样来禅修三界都变成了空性。而三界都成了空性，如此来观修自心也是空性。口诀如下：
“如同财物都输光，
理智之赌三界中，
妄念执着全输光。
此中有我之贪执，
妄念法身中摧毁。
睡于坟场寂静里，
卧于广大大乐中。”
他依照上师所教来禅修，对三界的妄想融入于法性中，如此智慧聪明也变成无有本性成为空性，他得到了大手印的证悟，大师自己说道：
“开始若无厌离心，
怎能进入解脱道？
若未依止具信心上师，
怎能得究竟成就。”
大师说完后，上升至空中，即身前往卡雀空行净士。这是咕噜当底巴大师的故事。
三十四、咕噜古古力巴传
这是咕噜古古力巴的故事。
他是嗄比拉沙竹地方的人，对密乘生出了信心，并且修持瑜伽，最后则以乞食来过活。在前往兰毗尼的路上，他看到一只流脓饥饿的狗，他对狗产生了不忍的慈心，就带着狗往城市走去，他看看四方看到有一个空的山洞，他把狗放在这里，出外乞食，就在此禅修。
经过了十二年，他得到了世俗的成就，如眼通等。在三十三天的天子们来迎接他到天上，他就把狗留下来。大师走后，狗挖掘搜寻地上，吃食水和食物维生。天神们供养瑜伽士广大的食物，瑜伽士想起了小狗，就想要回去，天神们说：“得到了这么大的功德，却连小狗般的妄想都不能断除，这怎么好呢？”天神们这样的来阻止他回去。
有一次他不再听从天神的劝告，回到了山洞中，轻轻拍抚小狗，小狗变成了空行母，她告诉大师：
“善哉善哉真佛子，
未曾屈服障碍中，
回来求取真成就，
往昔成就非真实，
非真成就仍变易，
无漏最胜之大乐，
究竟成就母亲今赐予。”
空行母说完，教导他方便智慧双运的标帜，他心中生出永不变易的正见，得到了究竟证悟。之后，在兰毗尼的人民都称他为古古力巴大师，他利益了无数众生后，带领着嗄巴沙拉竹市的人民即身前往卡雀空行净士。
这是咕噜古古力巴大师的故事。
三十五、咕噜古吉巴传
这是咕噜古吉巴的故事。“古吉巴”意思是“脖子有赘瘤者”。
他是嘎里地方的平民百姓，职业是农夫。有一天，由于往昔的业，他的脖子上生了一个瘤，瘤愈来愈大，大到连行动都有问题。因为这种痛苦，所以他只好搬到一个僻静处居住。
一天龙树菩萨经过这里，他对龙树菩萨生起了信心，合掌问菩萨：“尊者您从那里来？我因为过去世的恶业而非常痛苦，遭受到这样的折磨。请您教导我解脱的法门。”菩萨告诉他：“有这种法门，但是不知道你是否可以努力来修持，如果你能够努力来修持，也能带来大乐。”他回答：“尊者，我为什么不能努力禅修？当然可以。”
龙树菩萨就给了他密集金刚的灌顶，并且传授他能由痛苦入道的法门的生起圆满次第的教授 。上师并且教导他一种对治脖子赘瘤的生起次第的方法，他依照上师所教来禅修，脖子赘瘤变得比以前更大也更痛苦。上师又来看他问他好不好？他回答非常的痛苦。上师就再教导他圆满次第诸法全部消融的方法。他依照这样来禅修，颈子的肿瘤完全消失，他就很快乐。上师又来问他好不好？他说很好。龙树菩萨就告诉他：
“从有无中生苦乐，
远离妄想二偏执，
如何还有喜和乐。
诸法本质即空性。”
他精进修持，终于证悟得到了无所缘的大手印成就。他在嘎里等地方在七百年中利益了无量众生，大师古吉巴的声名远播四方，最后他带领了七百人前往卡雀空行净土。
这是咕噜古吉巴大师的故事。
三十六、咕噜达马巴传
这是咕噜达马巴大师的故事。“达马巴”的意思是“闻所生慧”。
在比卡马苏拉地方有一位婆罗门，经常很努力的来听闻佛法，但是却缺乏思惟和禅修的智慧。
有一天，一位瑜伽士经过这里，瑜伽士就问他：“你已经听闻了那么多佛法，心中应该记的很多吧！”他回答：“瑜伽士，我虽然听过很多佛法，但是听完就马上忘了。请您教我一个不会忘记的法门。”瑜伽士答应了，就给了他迁识加持的灌顶，并且给予他在众多佛法中见到共同滋味的教授：
“珍