＇疏＇注“诏告”至“衍耳”。○释曰：《燕礼》言“尔”，以其近门去君远而言尔。尔，近也，移也，揖之使移近。此入庭深，故不言尔而言揖，揖之而已，不须移近之也。云“上言大夫，误衍”者，以其大夫与公卿面有异，故下别言大夫少进，明上有大夫，误衍“大夫大夫”四字也。
大射正摈。大射正，射人之长。
＇疏＇“大射正摈”。○注“大射正射人之长”。○释曰：自此尽“门外北面”，论请立宾之事。大射正对射人为长，若小臣正对小臣师亦为长。
摈者请宾。公曰：“命某为宾。”某，大夫名。摈者命宾，宾少进，礼辞。命宾者，东面南顾。辞，辞以不敏。反命，以宾之辞告於君。又命之。宾再拜稽首，受命。又，复。
摈者反命。宾出，立于门外，北面。公揖卿大夫，升就席。小臣自阼阶下北面，请执幂者与羞膳者。请士可使执君两甒之幂，及羞脯醢庶羞於君者。方圜壶献无幂。
＇疏＇“公揖”至“膳者”。○注“请士”至“无幂”。○释曰：自此尽“公卿者”，论卿大夫定位及请执幂之事。云“请士可使”者，郑知请士者，据《燕礼》而知。云“方圜壶献无幂”者，方圜壶，臣尊献获者，尊皆无幂。
乃命执幂者。执幂者升自西阶，立于尊南，北面，东上。命者於西阶前以公命命之，东上，执玄尊之幂为上。羞膳者从而东，由堂东升自北阶，立于房中，西面南上。不言命者，不升堂，略之。
＇疏＇“乃命”至“东上”。○注“命者”至“略之”。○释曰：知“命之在西阶前”者，以其小臣位在东堂下，於阼阶请公命，乃就西阶请执幂者，以其执幂者士位在西故也。云“羞膳者从而东”者，已於《燕礼》释讫。云“不升堂”者，但不由南方升，略之。升自北堂，是亦升堂矣。
膳宰请羞于诸公卿者。膳宰请者，异於君也。
＇疏＇“膳宰”至“卿者”。○释曰：不言命者，对君言命於臣，略之。
摈者纳宾，宾及庭，公降一等揖宾，宾辟。及，至也。辟，逡遁，不敢当盛。
＇疏＇“摈者”至“宾辟”。○注“及至”至“当盛”。○释曰：自此尽“宾答再拜”，论主人迎宾拜至及献宾之事。云“公降一等揖宾”，不言请宾至位就席者，亦是以宾与主人为礼，礼不参，故不请也。此言“宾辟”，《燕礼》不言，文略也。
公升，即席。以宾将与主人为礼，不参之。
奏《肆夏》。《肆夏》，乐章名，今亡。吕叔玉云：《肆夏》，《时迈》也。《时迈》者，大平巡守，祭山川之乐歌。其《诗》曰：“明昭有周，式序在位。”又曰：“我求懿德，肆于《时夏》。”奏此以延宾，其著宣王德，劝贤与？《周礼》曰：“宾出入，奏《肆夏》。”
＇疏＇“奏肆夏”。○注“肆夏”至“肆夏”。○释曰：云“《肆夏》乐章名，今亡”者，案《周礼·锺师》云“以锺鼓奏《九夏》”，杜子春引吕叔王以为“《肆夏》，《时迈》也；《繁遏》、《执傹》也；《渠》，《思文》也”。后郑云：“以《文王》、《鹿鸣》言之，则《九夏》皆《诗》篇名，《颂》之族类也。此歌之大者，载在乐章，乐崩亦从而亡，是以《颂》不能具。”郑彼注破吕叔玉。此注亦云“《肆夏》，乐章名，今亡”，与彼注亦同。今此又引“吕叔玉”於下者，以无正文，叔玉或为一义，故郑於此两解之也。云“祭山川之乐歌”者，以其《时迈》序云：“巡守告祭柴望也。”谓巡守祭当方山用，则《王制》及《尚书》云“望秩於山川”是也。云“明昭有周”者，美武王有明，明於周。云“式序在位”者，式，用也，任贤用能，序之使在官位。云“我求懿德”者，懿，美也，我求取美德之人也。云“肆于《时夏》”，肆，遂也，夏，大也，能如此遂於王道之大。云“奏此以延宾，其著宣王德，劝贤与”者，今国君歌此诗，延宾入者，其欲著明诸侯，宣布王之德，以劝贤人，使有德言与者？郑以义解之，无正文，故云“与”以疑之也。云“《周礼》曰：宾出入，奏《肆夏》”者，按《大司乐》云：“王出入则令奏《王夏》，尸出入则令奏《肆夏》，牲出入则令奏《昭夏》。”下云：“大飨不入牲，其他皆如祭祀。”郑注云：“大飨，飨宾客也。”彼宾客谓诸侯来朝者也。“不入牲，牲不入，亦不奏《昭夏》也。其他谓王出入，宾客出入，亦奏《王夏》、《肆夏》。”以此言之，王用《肆夏》以飨诸侯来朝。今引之者，证燕时纳宾，亦奏之。按《燕礼》记云：“若以乐纳宾，则宾及庭奏《肆夏》。”郑云：“卿大夫有王事之劳，则奏此乐焉。”此亦同彼注也。若臣无王事之劳，则如常燕，无以乐，纳宾法也。又此纳宾乐，故诸侯亦得用，若升歌则不可。若宾醉而出，奏《陔夏》，与此异也。
宾升自西阶，主人从之。宾右北面至再拜，宾答再拜。主人，宰夫也，又掌宾客之献饮食。君於臣虽为宾，不亲献，以其莫敢亢礼。
主人降洗，洗南，西北面。宾将从降，乡之，不於洗北，辟正主。
＇疏＇“主人”至“北面”。○注“宾将”至“正主”。○释曰：自此至“虚爵降”，论主人献宾之事也。云“不於洗北，辟正主”者，按《乡饮酒》、《乡射》主人降洗，洗北南面是正主，此宰夫代君为主，故不於洗北南面也。
宾降阶西，东面。主人辞降，宾对。对，答。主人北面盥，坐取觚，洗。宾少进，辞洗。主人坐奠觚于篚，兴对。宾反位。宾少进者，所辞异，宜违其位也。献不用爵，辟正主。主人卒洗。宾揖，升。宾每先升，尊也。主人升，宾拜洗。主人宾右奠觚答拜，降盥。宾降，主人辞降，宾对。卒盥。宾揖升。主人升，坐取觚。取觚，将就瓦甒酌膳。执幂者举幂，主人酌膳，执幂者盖幂。酌者加勺，又反之。反之，覆勺。
筵前献宾。宾西阶上拜，受爵于筵前，反位。主人宾右拜送爵。宾既拜，於筵前受爵，退复位。
＇疏＇注“宾既”至“复位”。○释曰：云“宾既拜，於筵前受爵”者，郑恐读者以拜下读为句。
宰胥荐脯醢。宰胥，宰官之吏也，不使膳宰荐，不主於饮酒，变於燕。
＇疏＇注“宰胥”至“於燕”。○释曰：云“不使膳宰荐者，不主饮酒，变於燕”者，决《燕礼》使膳宰荐，主於饮酒故也。
宾升筵。庶子设折俎。庶子，司马之属，掌正六牲之体者也。《乡射》记曰：“宾俎，脊、胁、肩、肺。”不使膳宰设俎，为射变於燕。宾坐，左执觚，右祭脯醢，奠爵于荐右，兴取肺，坐绝祭，哜之，兴加于俎，坐捝手，执爵，遂祭酒，兴，席末坐啐酒，降席，坐奠爵，拜，告旨，执爵兴。主人答拜。降席，席西也。旨，美也。
乐阕。阕，止也。乐止者，尊宾之礼盛於上也。
＇疏＇“乐阕”。○注“阕止”至“上也”。○释曰：此上经云“奠爵拜告旨”，下经云“宾卒爵”，则此经者是宾啐酒节即乐阕。《燕礼》记亦云：“宾及庭，奏《肆夏》。宾拜酒，主人答拜而乐阕。”亦据啐酒时。按《郊特牲》“宾入大门而奏《肆夏》”，又曰“卒爵而乐阕”，与此啐酒乐阕不同者，彼注谓朝聘者，故卒爵而乐阕，此燕己臣子法，故啐酒而乐阕也。云“尊宾之礼盛於上也”者，宾及庭，奏《肆夏》，乃至升堂饮酒，乃乐止，是尊宾之礼盛於堂上者也。
宾西阶上北面坐，卒爵，兴，坐奠爵，拜，执爵兴。主人答拜。
□《仪礼注疏》□注 汉·郑 玄□疏 唐·贾公彦
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《仪礼注疏》
卷十七 大射第七
卷十七 大射第七
宾以虚爵降。既卒爵，将酢也。
＇疏＇“宾以虚爵降”。○释曰：自此尽“西序东面”，论宾酢主人之事。
主人降。宾洗南西北面坐奠觚，少进，辞降。主人西阶西、东面，少进，对。宾坐取觚，奠于篚下，盥洗。篚下，篚南。
主人辞洗。宾坐奠觚于篚，兴对，卒洗，及阶，揖升。主人升，拜洗如宾礼。宾降盥，主人降。宾辞降，卒盥，揖升。酌膳，执幂如初，以酢主人于西阶上。主人北面拜受爵。宾主人之左拜送爵。宾南面授爵，乃於左拜。凡授爵，乡所受者。
＇疏＇注“宾南”至“受者”。○释曰：知者，以经云“主人北面”，明凡授爵乡所受者，《乡饮酒》、《乡射》献酬酢皆然，故云“凡”，谓南面授与所受者也。
主人坐祭，不啐酒，辟正主也。未荐者，臣也。不拜酒。主人之义。《燕礼》曰：“不拜酒，不告旨。”遂卒爵，兴，坐奠爵，拜，执爵兴。宾答拜。主人不崇酒，以虚爵降，奠于篚。不崇酒，辟正主也。崇，充也，谓谢酒恶相充实。
宾降，立于西阶西，东面。既受献矣，不敢安盛。
＇疏＇“实降”至“东面”。○注“既受”至“安盛”。○释曰：以堂上为盛，故降下。下文於酬宾“降筵西，东南面立”，注云：“不立於序内，位弥尊。”《燕礼》注云：“位弥尊，礼弥卑。”是未酬已前礼盛者也。
摈者以命升宾。宾升，立于西序，东面。命，公命也。东西墙谓之序。
＇疏＇注“命公”至“之序”。○释曰：知“公命”者，命由尊者出，故也。云“东西墙谓之序”者，《尔雅·释宫》文。
主人盥，洗象觚，升酌膳，东北面献于公。象觚，觚有象骨饰者也。取象觚东面，不言实之，变於《燕》。
＇疏＇“主人”至“于公”。○注“象觚”至“于燕”。○释曰：自此尽“于篚”，论主人献公之事。云“取象觚东面”者，乡公为敬故也。云“不言实之，变於《燕》”者，《燕礼》云实之主於饮酒，此云酌，不云实之，主於射，略於饮酒故也。
公拜受爵，乃奏《肆夏》。言乃者，其节异於宾。
＇疏＇“公拜”至“肆夏”。○注“言乃”至“於宾”。○释曰：言“异”者，宾及庭奏，此君受爵乃奏，是其节异故也。云“乃”者，缓辞也。
主人降自西阶，阼阶下北面拜送爵。宰胥荐脯醢，由左房。庶子设折俎，升自西阶。自，由也。左房，东房也。人君左右房。《乡射》记曰：“主人俎，脊、胁、臂、肺也。”
＇疏＇注“人君左右房”。○释曰：以人君左右房，故云“左房”，对大夫士东房而已，故云“东房”。不言左，以无右所对故也。
公祭，如宾礼，庶子赞授肺。不拜酒，立卒爵，坐奠爵，拜，执爵兴。凡异者，君尊，变於宾。
＇疏＇注“凡异”至“於宾”。○释曰：言“异”者，使庶子授肺，不拜酒，立卒爵之等，皆异於宾也。
主人答拜。乐阕。升受爵，降奠于篚。
更爵洗，升酌散以降，酢于阼阶下，北面坐奠爵，再拜稽首。公答拜。更，易也。易爵，不敢袭至尊。古文更为受。
＇疏＇“更爵”至“答拜”。○注“更易”至“为受”。○释曰：自此尽“于篚”，论主人受公酢之事。