叔段真的很聪明。
叔段就这么自绝于郑国了，所有姓段的读者请默哀一分钟，因为叔段就是你们的祖先。为什么叔段的后代姓段呢？简单 介绍一下姓氏由来的规则。
周代，姓和氏不是一回事。姓并不多，譬如姬、姜、子等是姓。氏的由来主要是三种渠道。第一，父亲或者祖父的字；
第二，封邑的地名；第三，父亲或者祖父做官做得很出色，后代沿用官名。譬如前面的祭足，严格说应该是姓姬，祭只 是他的氏。不过后来姓氏不分，混为一潭了，祭足就姓祭了。
周王的儿子叫做王子，王子的儿子叫做王孙。诸侯的儿子叫做公子，公子的儿子叫做公孙，所以看到名字叫公子和公孙
的，一定都是国君的子孙。那么叔段为什么不叫公子段呢？其实，叔段原本就叫公子段，不过因为他的行为不像个公子 ，所以《左传》称他为叔段。
按照“五世亲绝，别为公族”的规矩，也就是说从国君开始算，没有继位的公子往下到第五代，就不能说自己跟国君是
一家了，只能算是个亲戚了，必须有自己的姓了。通常，从公孙的儿子开始，就以祖父的名字为姓了。所以，公孙滑的 儿子就姓段了。
——郑庄公的愤怒
共城城门大开，因为叔段已经死了。 郑庄公来了，其实他早就来了。 庄公进了城，直接来到了叔段的府邸。叔段躺在床上，已经断气。
庄公已经很多年没有见过弟弟了，说心里话他很喜欢这个弟弟，他也只有这么一个同母的弟弟。弟弟聪明、英俊，也很 有礼貌，庄公经常会想起他。
如今，见到弟弟了，却是最后一面。 “兄弟，你怎么这么想不开啊。”庄公扑到了叔段的身上，放声大哭起来。 不是段想不开，是他真正想开了。
庄公的泪水不是装出来的，那一刻他真的有些后悔，兄弟情深啊。不管此前再怎么理智，此时见到兄弟的尸体，庄公还 是忍不住悲伤。 “段死前说什么？”庄公问叔段的近侍。
“他说娘害了他。” 庄公没有说话，他点点头，他知道叔段死得还算明白。
“娘啊，你害死了自己的小儿子，也害得自己的大儿子承担杀弟的罪名，你是什么娘？你比后娘还不如啊。”庄公愤怒 了。 忍到了头，就是忍无可忍。
第21节：第七章 黄泉相见（1）
第七章 黄泉相见
关于庄公和叔段这一段，史书上基本上是一个观点：郑庄公故意纵容弟弟，最后逼死弟弟。这样的说法并不公允，
事实上庄公给了叔段足够的时间去克制和改正，二十二年还短吗？庄公真的要杀弟弟，还需要二十二年的时间来找一个 理由吗？不需要。
万恶之源在于庄公有一个变态的母亲，她竟然能够因为一个根本与儿子无关的原因，而如此痛恨自己的儿子。庄公有选 择吗？庄公没有选择。他一直在退让，直到无法退让。
不错，他一直在伪装自己，但是所有的伪装都是在自我保护。 庄公，为什么叫庄公？因为他是坐庄的，而叔段不过是个散户，散户能斗过庄吗？
忍，忍者，忍者神龟，只要沾上忍的，祖师爷就是郑庄公。
——黄泉之约
太后在后宫里很着急，因为约好了叔段里应外合。可是宫门都被关起来了，谁也开不了。卫士守在门外，任何人不得进 出，管你太后还是公主。
太后隐约觉得有些不妙，她很慌乱。 终于，宫门开了，公子吕来了。 “嫂子，看看这些。”公子吕拿出来一堆绢。那时候写信用绢，够奢侈。
太后傻眼了，这些都是她写给叔段的信，上面都是在辱骂和诅咒庄公，鼓动叔段造反的内容。 到这个时候，太后知道自己看错了大儿子。 “段呢？”太后轻声问，声音颤抖着。
“死了。”公子吕冰冷地回答。 “怎么死的？” “上吊自杀。” “死前说什么？” “说你害死了他。” 太后哭了，边哭边说：“段啊，是娘害死了你啊。”
到了这个时候，太后才知道自己做错了什么。 “寤生呢？” “他说他没脸见你，因此，请你搬到颍去住。”
“是娘没脸见他。”太后此时想起来，自己真是太对不住大儿子了，“他还说什么？”
“不及黄泉，无相见也。”《左传》中这样记载，意思是：到看到黄泉了，咱们再相见吧。换句话说，就是到死也不见 你。
悲痛、惭愧、自责，太后上路了。颍，在现在河南省临颍县境内。
——郑庄公的烦恼
叔段死了，太后被赶去颍城了。 芒刺在背的感觉没有了，终于可以睡个安稳觉了。 可是，郑庄公反而睡不着觉了。
习惯了斗争，没有斗争了反而不习惯。毛泽东后来说：阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲。没办法，斗争惯了的人， 没有斗争简直活不下去。
可是，庄公后来发现，自己固然有失去斗争目标的苦恼，但是更大的苦恼是：亲娘被自己赶走了，就算娘再怎么不对， 那也是亲娘啊。
庄公后悔了，就像他当初后悔逼弟弟自杀一样。 所以他很苦恼，他常常借酒浇愁，喝多了就唱歌，唱什么已经无从考证，大致相当于：世上只有妈妈好，没妈的孩子像 根草。
庄公很想把太后接回荥阳，可是，自己发过誓，“不及黄泉，无相见也。”要知道，古人发誓是很讲究的，因为古人敬
鬼神，发过誓绝不敢随意反悔，不像很多后人那样把发誓当成放个屁。 怎么办？ 庄公没有一点办法，越是没有办法，就越是想方设法，也就越是苦恼。
于是，他找来了两个人帮忙想办法。谁？叔叔公子吕和祭足。 “那个老妖婆，想她干什么？要是我，把她送回申国去了。”一提太后，公子吕就来气，想当初哥哥活着的时候，这个
嫂子也没给过自己什么好脸。 “主公，家务事啊，我也没办法。”一向足智多谋的祭足也没了主意。 “唉。”庄公叹口气，祭足都没办法了，看来是真的没有办法了。
可是，庄公没有注意到，祭足先说了“家务事”，他不是没有办法，他只是不愿意掺和家务事。清官难断家务事，但凡
聪明的人，谁愿意管别人的家务事？说明白点，如果这次帮郑庄公把太后弄回来了，万一庄公又后悔呢？万一太后又找 事呢？那最后不都是自己吃不了兜着走？
整个郑国，没有人能比祭足更精明。 可是，不愿意管庄公的家务事，并不等于不会帮郑庄公，祭足有更好的办法。
第22节：第七章 黄泉相见（2）
——祭足的妙计
形容一下，祭足就是周武王的姜太公。 所谓黄泉相见，简单至极，祭足分分钟搞定。但是他知道，这样的事情不是应该自己去做的。一来家务事不好管，二来
就算管好了，功劳太大也招人嫌。 祭足回到家里，洗了个脚，洗脚的工夫有了好主意。 所以，常洗脚是有好处的，如今洗脚屋盛行，不是没有道理。
祭足在家里排行老二，因此也叫祭仲。祭足这个名字字面上的意思就是“好好伺候脚”，再加上祭足特别喜欢洗脚，如
果当今洗脚行业还没有找到祖师爷的话，不如就拜祭足做开山鼻祖算了。 “去，把考叔给我请来。”祭足令手下去。
考叔是谁？不是专门考试的叔叔。此人住在颍城，因此就姓颍，名考，就叫考叔了。考叔是祭足的远房亲戚，在颍城做 一个小官，家里穷得一屁潦倒。
有人问了，当个小官也穷？没办法，春秋那阵子，贪污、腐败、受贿这些词还没有进化出来，祖先们比较傻，还不会这
些。别说考叔，就是比他再大的官，也都过得很艰难，后面讲到孙叔敖、子产的时候大家就会有更深的了解。
“你娘好吗？”考叔来了，祭足问。为什么开口就问候她娘？因为考叔是个孝子，孝到什么程度？君子曰：颍考叔，纯
孝也。（《左传》）你要是第一句话不问候他娘，他跟你急。如今东北人喜欢说“纯爷们”，这个纯字就是这里来的。 “我娘好。” “想升官吗？”
“想。”考叔是个实在人，官做大了，能多分好几斗谷子。 “想发财吗？” “想。”发财了，娘就能吃上肉了。 “那我教你怎么升官发财。”
——考叔的猫头鹰
转眼间事情过去了一年，这一年，庄公的心情很不好。 这一天，有人来报，说是从颍来了一个基层干部，名叫考叔的，不知从哪里弄了两头猫头鹰说要献给庄公。
“烦着呢，不见。”庄公说，说完，犹豫一下，突然觉得有些奇怪，又说：“让他来吧。” 为什么庄公觉得奇怪？普及一下周朝的知识。
那个时候的人们，初次见面，是要送礼物的。 天子送的礼物是祭祀用的酒，因为酒是粮食酿的，送你酒就是预祝你五谷丰登，衣食无忧。
诸侯送什么礼物呢？送圭玉。圭玉坚硬但是不会刺伤人，有瑕疵都会反映出来，代表公开公平公正。 卿送的礼物是羔羊，因为羊合群但是不结党营私，代表和谐。
大夫的礼物是雁，雁飞起来有秩序，有长幼的礼数，代表知理。 士人用野鸡作为礼物，野鸡不能用贪欲引诱，不能关在笼子里，代表高傲和自由。
老百姓用鸭子作为礼物，鸭子朴实单纯，代表良民。 周朝，一个多么可爱的朝代啊。
考叔算什么？考叔应该算个士。他本来应该送野鸡，可是却送了猫头鹰，为什么？这就是庄公感到奇怪的地方了。 于是，庄公决定在官邸接见考叔。
现在说说春秋时期诸侯怎样接见客人。 虽说考叔是庄公的臣民，但是人家是来献猫头鹰的，那就是客人。 考叔进得殿来，躬身施礼。记住，庄公也要回礼。
宾主于是面对面坐下，怎么坐？实际上就是跪，准确说就是跪坐，两膝跪下，屁股坐在自己的腿上。两人中间是一个茶 几，当然，那时候不叫茶几，那时候中原诸侯还很少喝茶。
就这么简单，没有后来那么多臭规矩。 春秋战国为什么那么多贤能之士能够一步登天？因为他们与君主交谈的时候大家是平起平坐的，基本没有压力，因此能
够直抒胸臆，畅所欲言。到后来臭规矩多了，君主的架子越摆越足了，他坐在上面你跪在下面，还没说话就先吓回去了 。
“大老远的，给我送两头鹰过来，辛苦啊。”庄公先表示感谢，其实他对猫头鹰没啥兴趣，何况还是死的。 “主公啊，这两头鸟叫做鸮①
鸟，俗称猫头鹰。猫头鹰呢，白天眼神不好使，它晚上好使；看大的东西看不清楚，看
小的东西看得仔细。最可恶的是什么？这东西从小吃娘嘴里的虫子长大，长大了就把它娘给吃了。所以，这是个恶鸟，
我特地把它们给宰了，送给主公吃它们的肉。”考叔一边喝酒，一边说。 为什么考叔过了一年才来，因为这一年去抓猫头鹰了，不好抓啊。
这里要先声明一下，猫头鹰其实是不吃母亲的，是我们的古老传说冤枉了它们，属于历史遗留问题，特此平反昭雪。
庄公的脸色一下子变得难看起来，考叔的每句话好像都是在说自己，好像自己就是猫头鹰一般。同样一件事情，如果你
心存惭愧，对批评你的人你会畏惧；如果你不知惭愧，那么对讽刺你的人你就会愤怒。庄公是心存羞愧的，因此他对考 叔陡生敬畏。
庄公决定回赠考叔，回赠什么？圭玉？当然不会，虽然诸侯的