邪，随生气而升散矣。解毒蛊疰不详者，苓禀枫树之精华，结于中土，得土气则解毒，禀精
华则解蛊疰不祥也。味甘平而淡渗，故利水道。久服则水精四布，故轻身耐老。
卷中本经中品
芜荑
内容：气味辛平，无毒。主治五内邪气，散皮肤骨节中淫淫温行毒，去三虫，化食。
（芜荑生晋山川谷，今河东、河西近道处处皆有，而太原、延州、同州者良。其木名 ，
《说文》曰∶ ，山 榆也，有刺，实为芜荑。叶圆而浓，其实早成，亦如榆荚，但气臭如
，土人作酱食之，则味香
美。性能杀虫，置物中亦能辟蛀。）
芜荑，山榆仁也，榆受东方甲乙之精，得先春发陈之气，禀木气也。其味辛，其臭腥，
其色
黄白，其本有刺，禀金气也。木能平土，故主治五内之邪气。五内者，中土也。金能制风，
故散皮肤骨节中淫淫温行毒。淫淫温行者，风动之邪也。风胜则生虫，去三虫，亦金能制木
也。火衰则食不化，化食，乃木能生火也。
卷中本经中品
皂荚
内容：气味辛咸温，有小毒。主治风痹死肌，邪气风头泪出，利九窍，杀精物。
（皂荚处处有之，其树高硕，叶如槐叶，枝间有刺，即皂角刺也。夏开细黄花，结实有
三种，一种小如猪牙，一种
大而肥浓，多脂而粘，一种长而瘦薄，枯燥不粘，皆可入药。《本经
刺，难上采荚，以篾箍其树，
一夜自落，有不结实者，树凿一孔入生铁三五斤，泥封之即结荚。人以铁砧捶皂荚，即自损，
铁碾碾之，久则成孔，铁
锅爨之
多爆片落。）
（愚按∶纳生铁而即结荚者，铁乃金类，色黑属水，得金水之气，则木茂而结荚也。铁
遇之而
剥损者，荚色紫赤，具太阳火热之气，火能克金也。蔑箍其皮，荚即落者，太阳之气自下而
上行于肤表，箍其皮则阳气不能上升，太阳气殒而荚落矣。）
皂荚枝有刺而味辛，禀金气也。色紫赤而味兼咸，禀水气也。太阳之气合金气而出于肤
表，
合水气而下挟膀胱，故味辛咸而气温热，辛咸温热，则有小毒矣。风邪迫于周身，则为风痹
死肌之证。风邪上薄于头，则为风头泪出之证。皂荚禀金气而制风，故能治也。九窍为水注
之气，皂荚禀水气，故利九窍。太阳阳热之气，若天与日，天日光明，则杀精物，精物，
犹百精老物也。
卷中本经中品
皂角刺（附）
内容：一名天丁，气味辛温，无毒。米醋熬嫩刺作煎，涂疮癣，有奇效。（《图经本
草》）治痈肿，妒乳，风疠恶疮，胎衣不下，杀虫。（《本草纲目》）小儿重舌，小便淋闭，
肠
风痢血，大风疠痒，痈疽不溃，疮肿无头。（诸方。）去风，化痰，败毒攻毒，定小儿惊风发
搐，攻痘疮起发，化毒成浆。（隐庵增附。）
卷中本经中品
皂荚子（附）
内容：气味辛温，无毒。炒舂去赤皮，以水浸软，煮熟糖渍食之，疏道五脏风热壅。
（《本草衍义》）核中白肉，入治肺药，核中黄心嚼食，治膈痰吞酸。（《图经本草》）仁
和血
，润肠，（《用药法象》）治风热，大肠虚秘，瘰 肿毒，疮癣。（《本草纲目》）治疔肿便痈
，风虫牙疼，妇人难产，里急后重，肠风下血，腰脚风痛。（《诸方》）治疝气，并睾丸肿痛
。（隐庵增附。）
卷中本经中品
肥皂荚（附）
内容：气味辛温，微毒。主治去风湿，下痢便血，疮癣肿毒。（《本草纲目》附）
（肥皂荚种类与皂荚相同，以其浓而多肉，故名肥皂荚，内有黑子数颗，大如指头而不
甚圆
，色如黑漆而甚坚，中有白仁如栗，煨熟可食，外科用之消肿毒、瘰 。《相感志》云∶肥
皂荚水能死金鱼，辟蚂蚁，麸见之则不就。）
近时疡医用肥皂肉，捣 无名肿毒。用核仁，治鼠 疽痔。方上游医，用为吐药，治症
瘕
卷中本经中品
秦皮
内容：气味苦，微寒，无毒。主治风寒湿痹，洗洗寒气，除热，目中青翳白膜。久服头不白
，轻身。
（秦皮本名 皮，出陕西州郡，河阳亦有之，其木似檀枝干，皆青绿色，叶细无花实，
皮上有白点而不粗错，取皮
渍水，色便青碧，书纸上视之亦青色者，为真。）
秦木生于水旁，其皮气味苦寒，其色青碧，受水泽之精，具青碧之色，乃禀水木相生之
气化
。禀木气而春生，则风寒湿邪之痹证，及肤皮洗洗然之寒气，皆可治也。禀水气而清热，故
主除热。目者肝之窍，木气盛，则肝气益，故治目中青翳白膜。发者，血之余，水精足，则
血亦充，故久服头不白而轻身。
卷中本经中品
竹叶
内容：气味苦寒，无毒。主治咳逆上气，溢筋急，消恶疡，杀小虫。
（竹产处唯江河之南甚多，故戴凯之《竹谱》曰∶九河鲜有，五岭实繁，茎直中通，四
时青
枝有节，节有叶，叶必三之，枝必两之，六十年一花，其花结实，其竹
枯。竹之种类最多，《本经》用 竹，后人兼用淡竹，苦竹。一种薄壳者，名甘竹，亦佳。
竹禀冬令之水精，其根硬，喜行东南，是气禀西北，而体尚向东南也。冬时孕笋，春时抽
，夏时解箨，秋日成竿，得天地四时之气。）
竹叶凌冬不落，四季常青。凌冬不落者，禀太阳标阳之气也。太阳标阳本寒，故气味苦
寒。
四季常青者，禀厥阴风木之气也，木主春生，上行外达，故主治咳逆上气。溢筋急者，肝主
筋，竹叶禀风木之精，能滋肝脏之虚急也。消恶疡者，恶疡主热，竹叶禀水寒之气，能清心
脏之火热也。虫为阴类，竹叶得太阳之标阳，而小虫自杀矣。
卷中本经中品
竹沥（附）
内容：气味甘大寒，无毒。主治暴中风，风痹，胸中大热，止烦闷，消渴，劳复。（《
（ 竹、淡竹、苦竹皆可取沥，将竹截取二尺许劈开，以砖两片对立架竹于上，两头各
出五七寸，以火炙出其沥，
以盘承取。）
朱震亨曰∶竹沥滑痰，非助以姜汁不能行。
卷中本经中品
竹茹（附）
内容：气味甘，微寒，无毒。主治呕 温气，寒热，吐血，崩中。（《别录》附。）
（用刀轻轻刮去竹皮上粉青，取青内之皮，谓之竹茹。今人用竹沥、竹茹，皆取大竹，
不知淡竹、苦竹、 竹皆细
小不大，俱系野生，非家种也。）
呕 ，吐逆也。温气，热气也。竹茹，竹之脉络也。人身脉络不和，则吐逆而为热矣。
脉络不和，则或寒或热矣。
充肤热肉，淡渗皮毛之血，不循行于脉络，则上吐血而下崩中矣。凡此诸病，竹茹皆能治之，
乃以竹之脉络而通人之脉
络也。
卷中本经中品
石膏
内容：气味辛，微寒，无毒。主治中风寒热，心下逆气惊喘，口干舌焦，不能息，腹中坚痛
，除邪鬼，产乳，金疮。
（石膏出齐庐山及鲁蒙山，剡州、彭城、钱塘亦有。有软硬二种，软石膏生于石中，大
块作
层，如压扁米糕，细纹短密，宛若束针，洁白如膏，松软易碎，烧之白烂如粉。硬石膏作块
而生，直理起棱，如马齿坚白，击之则段段横解，光亮如云母、白石英，有墙壁。烧之亦易
散，仍硬不作粉，今用以软者为佳。）
石膏质坚色白，气辛味淡，纹理如肌腠，坚白若精金，禀阳明金土之精，而为阳明胃府
之凉
剂，宣剂也。中风寒热者，风乃阳邪，感阳邪而为寒为热也。金能制风，故主治中风之寒热
。心下逆气惊喘者，阳明胃络上通于心，逆则不能上通，致有惊喘之象矣。口干舌焦，不能
息，腹中坚痛者，阳明之上，燥气治之，口干舌焦，燥之极也。不能息，燥极而阳明之气不
和于上也。腹中坚痛，燥极而阳明之气不和于下也。石膏质重性寒，清肃阳明之热气，故皆
治之。禀金气则有肃杀之能，故除邪鬼。生产乳汁，乃阳明胃府所生。刀伤金疮，乃阳明肌
肉所主。石膏清阳明而和中胃，故皆治之。
《灵枢经》云∶两阳合明，是为阳明。又云∶雨火并合，故为阳明，是阳明上有燥热之
主气
伤寒有白虎汤，用石膏、知母、甘草、粳米，主资胃府之津，以清阳明之热。又，阳明主合
而居中土，故伤寒有越脾汤。
石膏配麻黄，发越在内之邪，从中土以出肌表，盖石膏质重则能入里，味辛则能发散，性寒
则能清热。其为阳明之宣剂、
凉剂者，如此。
卷中本经中品
慈石
内容：气味辛寒，无毒。主治周痹，风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消，除大热烦满，
及耳聋。
（慈石出太山山谷及慈山山阴。今慈州、徐州及南海旁山中皆有之。《南州异物志》云∶
涨
海崎头水浅而多慈石，大舟以铁叶固之者，至此皆不得过。以此言之，南海所出尤多也。慈
州者，岁贡最佳，能吸铁，虚连数十铁，或一二斤刀器，回转不落者，尤良。其石中有孔，
孔中有黄赤色，其上有细毛，功用更胜。土宿真君曰∶铁受太阳之气，始生之初，卤石产焉
，百五十年而成慈石，二百年孕而成铁，是慈石乃铁之母精也。）
慈石色黑味辛性寒，盖禀金水之精气所生。周痹者，在于血脉之中，真气不能周也。慈
石能
故能治之。风湿肢节中痛，不可持物，洗洗酸消者。风湿之邪伤于肢节而痛，致手不能持物，
足洗洗酸消不能行。酸消，
犹酸削也。慈石禀阳明、太阳金水
济其火，阴交于阳，亦慈石
引针，下而升上之义。
卷中本经中品
石硫黄
内容：气味酸温，有毒。主治妇人阴蚀，疽痔恶血，坚筋骨，除头秃，能化金银铜铁奇物
。（奇，疑作等。）
（石硫黄出东海牧羊山谷及太行河西山中。今南海诸番岭外州郡皆有，然不及昆仑、雅
州舶
上来者良。此火石之精所结，所产之处必有温泉，泉水亦作硫黄气。以颗块莹净光腻，色黄
，嚼之无声者，弥佳。夹土与石者，不堪入药。）
硫黄色黄，其形如石。黄者，土之色。石者土之骨。遇火即焰，其性温热，是禀火土相
生之
气化。火生于木，故气味酸温，禀火气而温经脉，故主治妇人之阴蚀，及疽痔恶血。禀土石
之精，故坚筋骨。阳气长则毛发生，故主头秃。遇火而焰，故能化金银铜铁奇物。
卷中本经中品
阳起石
内容：气味咸，微温，无毒。主治崩中漏下，破子脏中血，症瘕结气，寒热腹痛无子，阴
痿不起，补不足。
（阳起石乃云母根也。出齐州之齐山，庐山及太山、云山、沂州、琅琊诸山谷。今唯齐
州采
取，他处不复识之矣。齐州仅一土山，石出其中，彼人谓之阳起山。其山常有暖气，虽盛冬
大雪遍境，独此山无积白。盖石气薰蒸使然也。山唯一穴，官司常禁闭，每发冬初，州发丁
夫，遣人监取上供，岁月积久，其穴益深， 凿他石得之甚难。以白色明莹，云头雨脚轻松
，如野狼牙者为上。黄色者亦重，其上犹带云母者，绝品也。拣择供上，剩余者，州人方货之
，不尔，无由得也。置雪中倏然没迹者为真。画纸上于日下扬之飞举者，乃真佳也。）
阳起石者，此山之石，乃阳气之所起也，故大雪遍境，而山无积白。有形之石，阳气所
钟，
故置之雪中，倏然没迹，�