答了他的问题之后，他才告诉巴哈欧拉说教士们认为只有在巴哈欧拉显现了一个奇迹之后，才能视巴哈欧拉的使命是真确的。巴哈欧拉说：
「你们没有权力这样要求，因为上帝考验他的创造物，而他们无权考验上帝，不过，我允许并接受这要求。。。你们的僧人与博学者须集合起来，一致的决定一个奇迹并切结，一旦这个奇迹显现，他们就不再怀疑我，并且承认和宣示我的道之真理性。」
Haji Mulla Hasan对这个回答感到满意，便起身恭敬的亲吻了巴哈欧拉的膝并应允把这些话传达给教士们。可是教士们决定不回覆巴哈欧拉的话，也不再追究这件事。这个故事使我们想起发生在从前众先知身上的类似故事。可知奇迹不一定能作为衡量真理的方法。
11。 辨别显圣之真伪
巴哈欧拉解释了为甚么每一位显圣降世时都受到当时的人的反对和拒绝。第一个原因就是，当时的人都盲目的跟随教士，而大部分的教士都是反对新的先知的。第二个原因就是，新的显圣带来新的教义，他废除了旧的律法，建立起新的秩序，这种巨大的改变使宗教领袖们不悦，视它为旧权威的挑战，因而倾全力反对他。第三个原因是，每一个宗教都留下了一些蛛丝马迹的徵兆，供后世找寻下一个显圣。不幸的是，后世的人都按它的字面意思来找寻，因此而无法辨识出新的显圣。第四个原因是，新的显圣他所给与的考验往往令人难以接受，以致时人无法相信他是新的显圣，比如摩西是杀人者。巴哈欧拉认为要辨识显圣者不能依赖世俗的知识：
「要明了他的话，了解天堂之鸟的话语是绝不能依赖世俗之学的。只能依赖纯洁的心灵、贞节的灵魂和自由的灵，这是很明显的。今天有些人丝毫不具有学问，却据有了崇高的知识宝座；他们内心的花园沾了神圣恩典的雨露而装饰了智慧的玫瑰和理解之郁金香。内心诚恳的人是良善的，因为他们在这强大的日子里拥有光。」
12。 信仰的未来
当阿博都巴哈被关在阿卡的时候，圣约破坏者和土耳其政府联手要取他的性命。阿博都巴哈写了一封信给Haji Mirza Muhammad…Taqi，指示他一旦他的生命受到威胁，他就立刻筹办选举世界正义院。信中他谈到了圣道的伟大，并且预示未来会有人攻击它，当时巴哈伊信仰只传扬到极少数的西方教友那里：
「圣道是多么伟大啊！地上的人们的攻击又是多么的猛烈啊！不久，整个非洲、美洲的群众之吵嚷；欧洲人、土耳其人的哀号；印度和中国的呻吟都会传遍远近。所有的人都要起来，倾全力抗拒他的道。那时，主的武士会在他恩典的协助下，受信仰所强化，在理解之力的帮助下，藉著圣约兵团的支援，奋起并彰显下面这句话：『看那降临在战败的部族身上的混乱啊！』」
Haji Mirza Muhammad…Taqi为信仰带来胜利和光荣，因此阿博都巴哈说他是圣经启示录里所说的，坐在上帝尊前的二十四位长者之一。
13。 显圣的本质
先知在他获得圣灵启示前已经能被少数人所辨识，原因何在？阿博都巴哈有清楚的解释。他说上帝的显圣永远是显圣，他在蒙受召唤之前已经拥有所有的神圣素质，他像一盏灯一样，被灯罩所遮蔽，直到时间到了才发出光芒。
14。 宗教与文明
宗教所能产生的影响是毫无疑问的，历史上充满著这种例子。阿博都巴哈提到摩西把以色列人从法老的手中解救出来，给他们自由与公义，使他们得以建立一个伟大的文明，以致一些伟大的希腊哲学家都特地前往圣地，学习他们的知识。同样的，基督教也带来一个传遍西方世界的文明；它扫除了罗马制度，而代之以一种全新的生活方式。它启发了亿万人的心灵，建立起一个学习与知识的新基础。 但最杰出的例子来自於伊斯兰教。伊斯兰教的发源地是阿拉伯半岛，在先知穆罕默德降世以前，那里是最野蛮、最迷信、最无知的地方。藉著伊斯兰教的教化，它的人民灵性化，并成为学问与知识的温床。它的学者和科学家为多种的艺术与科学奠定了良好的基础，甚至后来传到基督教世界，使他们的生活起了革命性的变化。爱尔兰的学者George Townshend谈到了伊斯兰教的影响：
「由於作为文学奇迹的古兰经的核心地位，以及阿拉伯人对自己语言的骄傲，阿拉伯语和阿拉伯文学都占有著重要的地位。许多的学校和大学纷纷成立，里面挤满了来自各国的学生；各个领域的题目都产生了伟大的成果；图书馆里收集了数以十万计的书籍；哈立发们遍搜全球，找寻知识；派出远征队前往异国求取各种学问；他们雇用了大量的翻译员，把希腊、埃及、印度和犹太的著作译为阿拉伯文；他们尽心学习文法和法律，大规模的编印了许多的字典、辞典、百科全书；他们从中国引进了纸；从印度引进数字系统（通常称为阿拉伯数字）。阿拉伯文成为世界语；哈立发们会邀请一些国际知名的文人到宫里来，各国的学者、哲学家、诗人、文法家常会在首都的大书店里不期而遇。
他们在实用与抽象科学上发展的速度和文学一样快。在实验科学、医学、解剖学、化学、物理、地理、数学、天文各方面，阿拉伯人都是领先全球。他们发明了一种新而独特的建筑风格，揉合了典雅和力感，并且采用了自然光。这种建筑风格可以在印度、爪哇、中国、苏丹和整个俄罗斯地区看到；他们发展了各式各样的工业，改良了农业和园艺；藉著引进、使用航海用的指南针，他们的船通行四海，而商队维系了帝国内各省的贸易，他们运送著印度和中国、土耳其斯坦和俄罗斯、非洲和马来群岛的产品。
辉煌的巴格达市充满了清真寺与宫廷、学识的殿堂和芬芳的花园，成为伊斯兰世界里其它都市争相模仿的对象，如巴斯拉、布卡拉、格拉那达和哥多华等都市。据载，哥多华在最繁华的时候有二十万户上百万的人口。人们在入夜以后可以走在铺设很好，又直而又有照明长达十六公里的街道上…而在欧洲的巴黎，数百年以后还没有铺设路面的街道，伦敦也还没有公共照明呢！
哥多华是欧洲第一座成立大学得都市，在它的大厅里，许许多多的基督教学者受教，其中之一就是戈柏，他后来成为睿智的罗马教皇席维斯特二世。
尽管基督教和伊斯兰教对立著，但不可避免的，伊斯兰教先进的文明影响了欧洲的生活和思想。透过伊斯兰在西西里和闪耀聪慧的西班牙等的前哨站；透过回教学者的智慧和回教大学的资源；透过商人、外交人员、旅者、军人、水手、重新被征服的农人，新观念、新技术、新态度从伊斯兰世界传给了西欧。」
在这个天启期里，人类被赋与巨大的能力，可以在各种知识上成长与发展。在巴孛出现以前，人类的进展既慢又有限，但当巴孛来时，史无前例的新知识领域将在人类的眼前展开。
伊斯兰教的圣传里曾清楚的说：「知识就像二十七个字母，从前所有的先知所启示的只是两个字。没有人知道超过两个字母。当卡因来的时候，他会使其它的二十五个字母显现出来。」巴孛出现之后，人类在物质与灵性文明上都发生了惊人的进展。科学上的发现在很短的时间里，产生前所未有的增加，建立起难以置信的联络网。巴哈欧拉的信仰就是靠这个工具传遍整个地球的。这个现象是早期的巴哈伊信徒们所不能想像与相信的。巴孛曾经说过，人类要建立一套快速的传播系统，这样，「上帝将要显现的那位」的消息才能传达全世界。现在，一切都实现了，整个世界变成一个国家。当人类的知识在灵性与物质上都能平衡发展时，一种神圣的文明才能出现，巴哈欧拉的启示就是要在人类社会中创造这种平衡。当这种平衡达到之后，就会出现巴哈伊文明。上帝的知识要充塞、主导人类的灵魂，高贵的性格和神圣的道德就成为人类的特性，人类的成就会进入一个全新纪元。
15。 Siyyid Javad的经历
Haji Siyyid Javad是一位出名的巴比教徒，他在1851年第一次见到巴哈欧拉。他立刻看出巴哈欧拉的伟大，但却没有认出他光荣的地位。下面就是他描述第一次见到巴哈欧拉的情形：
「。。。当巴哈欧拉到达卡彼拉的消息传来时，我刚好在该城里。在我前去他的尊前以前，我设想他是一位年轻而出生高贵的人，但没有想到是赋有无比知识和智慧的人。我和几位朋友一起去见他。依据习俗，我的朋友一定不会先我而进门，所以我就不客气的第一个进们，并坐在尊位。
在寒喧过后，巴哈欧拉回到其他人那里，并问他们平日相会都讨论些甚么题目？他们有没有讨论宗教问题？如果上帝显现了，他席卷起旧的教义和哲学，启示了新的教义，翻开了神圣知识的新页，他们要怎么办？他们的地位如何？
巴哈欧拉就这样说了一阵子。很快的，我就了解我们这群自认博学有识的人其实都是陷在无知之中，而那位我们以为只是年轻人的人才是站在理解和智慧尖峰最高处的人。
有了这次经验以后，每次我到他尊前，我一定极度谦卑的坐在他脚前，不讲话。我总是专心的听他说话，以便得益於他的知识和理解。 我这种态度激怒我的朋友Haji Siyyid Muhammad。有一次，他反驳我说：『假设大家都同意Jinab…i…Baha才干与我们相若，你为甚么要静静的坐著，并对他表现得如此的谦卑呢？』
我请我的朋友不要生气。我告诉他们我既无法指出他的地位，也没有办法视他为和我们一样。我视他为无比和独特的人。」
1852年初，巴哈欧拉从卡彼拉回到德黑兰，并在几个月以后遭监禁。释放之后，巴哈欧拉被流放到伊拉克，期间的十年，Haji Siyyid Javad一直是一位忠诚的伴侣。当巴哈欧拉被放逐到亚得里诺堡时，Haji Siyyid Javad 旅行到波斯并住过许多地方，十分杰出的服务他的信仰，1882年在他死以前，他都是一位忠心而坚信的信徒。
16。 真信仰的崇高
生在这个时代并成为如此恩典的承受者，是上帝给人的最大恩惠。 不过这种恩惠也伴随有重大的责任，因为一旦信徒们承认了上帝的显圣，他就有义务忠实的服膺他的诫命。如果这种忠诚和献身不是全心全意，他就不算是坚定於上帝的圣约。一位真正的信徒他的命定和他所能达到的崇高地位就要看他对上帝圣道的诚恳与忠实程度而定。
当一个人认识了巴哈欧拉并确定了他的神圣地位后，他就等於是进入了「方舟」。巴哈欧拉和他的教义所释放出来的灵性力量会帮助他进步和深入圣道，但是，考验也会同步的增加。信徒遭受的考验是多方面的，有些人是遭受痛苦和迫害，有些人则可能是终生和自己作战。如果信徒有信心，任何时刻都把自己交付给巴哈欧拉，他就能一路战胜过来。否则，任何的自我和激情，对世俗之物的欲望和依附就会阻碍他的进步，甚至杀灭他的信仰火花。