是那位全然荣耀、至为大能的他命令在上帝启示之域所事先命定的。」
阿博都巴哈在许多书简里也有类似的保证，下面就是一个例子：
「凭藉天国的主！如果有人以纯洁的心、充满对上帝的爱、舍弃这世界的态度起来传扬上帝的话语，万军之主就会以穿透存在物核心的力量来协助他。」
守基阿芬第也保证说：
「今天，能够吸引上面来的赐福的就是传扬上帝的信仰。天堂的万军正在天地之间等待，耐心的等待巴哈伊站出来并以纯然的献身精神来传扬上帝的圣道，这样他们才能冲出来帮助他。愿那些想要不朽的人站出来并发出神圣的召唤。他们会讶异於他们所获得的灵性胜利。」
在亚格达斯经里，巴哈欧拉谈到他的升天并保证他会永远支持他的信徒：
「世人啊！当我圣美的太阳下山，我圣殿之天堂隐藏在目光之外时，不要沮丧，起来传扬我的圣道，并在世人之间崇赞我的话语。我们任何时刻都和你们在一起，并会经由真理的力量强化你们。我们真确是全能的。任何认知我的人都会起来并且以如此的果决精神服务我，以至天地的力量都无法挫败他的目的。」
181。得子与信仰
阿博都巴哈这样描述一位热心教友Muhammad…Khan（这里他被称为Haji）在接受信仰以后向Mirza Yusuf Khan（曾出任波斯的宰相）说的故事：
「当他听到上帝之国的召唤时，他高声喊道，『是真的！』然后他像沙漠里的风一般的走了。他旅行了很远的距离，到了『至大监狱』觐见巴哈欧拉的尊前。当他的眼光落到那光耀的脸庞，他立刻就成为奴隶。他回到波斯向他一些宣称追寻真理的人们传教。
他来来去去的和每一个朋友谈话，让他们听到天堂的新音乐。他到了家乡处理善后，为每一位成员提供所需，确定每个人都很安全、快乐和舒适，然后向他们道别。他向亲戚、妻子、孩子、族人说，『不要来找我，也不要等我回来。』
他拿起一支杖子就遨游去了。跨过山脉，穿过平原，他寻觅神秘主义者和朋友。在他的第一次旅途里，他到德黑兰去找前宰相Mirza Yusuf Khan。当他说完想说的话，Yusuf Khan表达了一个愿望，并说如果实现了，他就相信，那愿望就是能有个儿子。Haji将这件事报告巴哈欧拉，并得到肯定的答覆。结果Haji在第二次拜访Yusuf Khan时，他的手上抱著一个孩子。Haji大声叫道，『Mirza！赞美归於上帝！你的测验已证明出真理了。你捕捉到你的喜悦之鸟了。』Yusuf Khan说，『是的，证据很明显，我相信。今年当你到巴哈欧拉处时，告诉他我乞求他降赐恩典给这孩子，好让他能在上帝的庇佑下获得安全。』」
阿博都巴哈在一篇书简中说，当巴哈欧拉获悉Yusuf Khan求子的愿望后，他指示Muhammad Khan回家时特别经过德黑兰，给Yusuf Khan一颗糖渍的梅子吃，告诉他上帝会给他儿子。当Muhammad Khan最后一次回到圣地时，他亲眼看到那个应许的实现。后来他央求巴哈欧拉准许他担任巴哈欧拉家门口的看门人，并得到许可。
182。显圣者的知识
关于巴哈欧拉的超自然知识，他曾在Lawh…i…Hikmat（智慧书简）中说：
「你很清楚我们没有念过人类所拥有的书，我们没有他们之间所流行的学问。但是，每当我们想要摘录学者与智者的话，在你的主的面前就会出现一篇书简，上面记载了整个世界出现过的事，所有圣典上启示的东西。
在这篇书简中，『不可见之笔』将过去和未来的知识记入其中…这种知识除了我奇妙之舌外，没有人可以解释。」
183。显圣知道
有一个故事可以说明巴哈欧拉确实是「我们任何时刻都和你们在一起」，那是一个和外号Na‘ im名叫Mirza Muhammad的巴哈伊诗人有关的故事：
「我到德黑兰以后，有一次阅读到『致狼子书简』，里面碰巧读到一篇巴哈欧拉所启示很美很动人的祈祷文。我心里立刻期望，如果这篇由『至高之笔』所启示的光荣话语是给我这个微不足道的仆人该有多好。
一段时间后有一天，我从Haji Mirza Abdu‘ llah…i…Sahih…Furush处得到消息，他说从『光荣之境』那里来了一篇给我的书简，我要亲自到他办公室去领取。我立刻赶去并拿到一封崇高的书简。。。。我仔细的计算发现，当我心里希望有这篇书简的时候，巴哈欧拉的恩典就指向了在德黑兰的我，他当时重新启示了这篇书简并寄送给我。通常从圣地寄信到德黑兰所需的时间，刚好和我内心有那个期望开始到我收到书简一样长。荣耀归於上帝，伟大庄严的主！尽管『光荣之境』受到来自各方的痛苦和磨难所包围，但巴哈欧拉的恩典却赐予了他微不足道的仆人们。。。」
184。赐福
巴哈欧拉在世的时候，许多信徒都会利用时机，让自己的名字能在巴哈欧拉的面前被提到，因为这被视为是难以估量的特权。经常一个人要去朝圣时，会有许多教友要求他在巴哈欧拉面前提到他们的名字。有时，教徒们会把名字写在一张纸上，交给巴哈欧拉的书记Mirza Aqa Jan以便呈上去。巴哈欧拉也毫无例外的赐给他们祝福，他有时是口头祝福，有时是以书简来赐福，此举会给灵魂带来无边的赐福。
另一种巴哈欧拉赐予的无上特权就是，他召唤信徒们来服务圣道。在从前的天启期里，上帝的圣道通常是由少数的宗教领袖或教士来负责的，其他的人没有这种机会。在这个天启期里，每一个人都可以服务圣道。人生再没有比服务圣道更大的恩典了，但动机要纯洁。如果服务的目的在求取名利、影响力或一些今生或来世的益处，那这种服务对灵魂就是一种重大的负担，它会使人生充满哀伤和挫折感；巴哈欧拉在他的经典里也宣布，这种服务不会得到上帝的喜悦，因为只有纯洁的行为和动机才会蒙接受。
185。灵喜
号称「卡梅尔山天使」的Haji Mirza Haydar…Ali写下一个发生在自己身上的故事：
「一天我到了他的尊前，我站著而圣美则是在房子里走来走去踱方步。他的言语之洋澎湃著，他的恩典之阳则照射著我的灵魂。处在他的尊前，我突然想跪倒并亲吻他的脚，因为这是我长久以来的深切渴望。
每次他朝我走来，我都会像是钉在墙上的画，一动也不动。当他一走开，我就会往前走一两步，想要跪倒他脚前，可是当他回转，朝我走过来时，他的庄严又会把我不知不觉的驱赶回墙前，一动也不动。就这样子，我试了三、四次。他注意到我，就微笑的对我说，『你怎么啦？为甚么前进一步又退回去？』他用手示意叫我站著别动。
虽然我一生最大的野心和渴望就是跪倒他脚前，而今却无法实现，按理我应当感到失望和悲伤的，但他所说的短短几个字和手的动作却在我心中创造出如此的喜悦，以至我永远都会快乐，并对当天发生的事感到极大的光荣。」
186。启示的影响
在一篇书简中，阿博都巴哈说，当巴哈欧拉在启示上帝的话语时，启示所释放出来的力量在他的内心中所产生的悸动如此大，以至他无法用餐，有时他吃很少，有时则完全吃不下。
187。蒙召经验
阿博都巴哈娶Munirih Khanum为妻的那年刚好是亚格达斯经启示的同一年（1873）。那时巴哈欧拉的生活较为安适，过去的动荡、居民的敌意已渐次消退；蒙冤被囚的教友获得释放；信仰的声名重新建立起来；巴哈欧拉住的地方搬迁到Abbud家一间面向海而有阳台的房间。和从前住的房间比，这一间自然是要愉快得多，不只巴哈欧拉在阳台上走动可以看海，教友们觐见他的尊前也有个较舒适明朗的环境。Haji Mirza Haydar…Ali记下了这一段时光的回忆：
「当时住在阿卡的教友连朝圣者在内有近百人。大部分的人都从事某种的生意。教徒之间存在著强烈的爱和团结，彼此之间相处愉快，并且深深以能为教友服务为傲，这一切种种使他们觉得自己是住在天堂里。
巴哈欧拉这时开始召见一些教徒到他跟前来。这通常是在日落前三小时到日落后两至三小时之间，因此教徒们都在日落前三小时停止营业，聚集到巴哈欧拉住所外的街道上。一些人会在房子周围走动，另一些人则或站或成群坐在一圈，有些人则因为有工作要做而呆在阿博都巴哈的会客室里。。。
当巴哈欧拉在阳台上时，教友们都看得到他们的主。许多次，巴哈欧拉会基於他的仁慈与恩典而举手示意，召一些教友到他跟前去。。。存在於教友之间的团结是如此的强大，使他们就像一体一样，每个人都准备为别人牺牲性命。当他们受到召唤时，他们内心里的兴奋是难以形容的。他会以如此的速度飞奔进去，甚至连门和墙都会回响他们的兴奋。被召唤人的心中会如此的悸动，以至都不认识人，这时如果有人和他讲话，他也听不到；他正在奔向他的主，奔向比天堂还要光荣而那些没有经历过的人无法看到、听到、感觉到的天堂。在退出巴哈欧拉尊前之后，那个人是如此的迷醉，以至要好一段时间才能恢复神智，那时他才能认人说话。许多人当中大概只有一位可以约略回忆起他在他的尊前所听到的话。但是，没有人能够描述他和他的主会面的灵性经验。」
188。灵性回报
教友们对巴哈欧拉的爱和献身精神是难以衡量的。一位住在阿卡名叫Mirza Muhammad…Hadiy…i…Sahhaf（装订书的人）的教徒为了不让巴哈欧拉从房内出来到阳台时看到不净的景象，就自告奋勇的肩负起清扫Abbud家周围的责任。他每天仔细洒扫并不时注意保持干净，使得Abbud家前面的那片方场总是一尘不染。这位教徒个子虽然矮小，但地位和心灵却很高尚。他的心地纯洁，灵魂光明。在那段服务神圣门槛的日子里，他深受教友的敬爱和上帝的喜悦，不时的，圣美会微笑并从他的口中表达出他的仁慈和恩宠。。。
巴哈欧拉在一篇书简中说，有些教徒一天到晚守在他的尊前，却没有驱近他，因为他们在灵性上离他很远，而另外有些人则从来没有到过他跟前，可是灵性上却很亲近他。
在这篇书简里，巴哈欧拉宣布说，上帝注定给那些到他跟前诚恳纯洁的信徒之回报比世上所有善行所带来的回报加起来大得多。确实的，这种恩典是不能用言语形容的，只有上帝知道；巴哈欧拉并说，甚至是拜访上帝显圣宝座之地的人都会在来世获得丰厚的赐福，那些有幸觐见他尊前的人所能获得的回报就更不必说了。
189。顺服
降低自我并遵循上帝的旨意是人最难的工作，如果他做得到这一点，他就能够收到上帝无限的恩典。阿博都巴哈在一篇书简里说道，一个信徒在上帝的道途上所能牺牲的最高层次就是放弃自己的意志，而以上帝的意志为意志，从而成为圣美所锺爱者的真实仆人。因为上帝的地位是超然的，他并不需要信徒服侍他，因此服务他