为国，以义灭身，足垂于後。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸
心，乍前乍却，以观世事，据有荆州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之
贵已极，意望已过矣。
今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当，几
人称帝，几人称王。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不
逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，
犹能奉事周室也。《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德
矣。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰：
“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，
况燕后嗣乎！”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；
今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘
先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。
孤祖父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世
矣。孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年
之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。
所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金滕》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤
便尔委捐所典兵众以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐已离兵为人
所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得
为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，
为万安计。孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏。未尝不舍书而叹，有以自省也。
奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大，意之所图，动无违事，心之所
虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命，可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，
食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、
柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。（《魏志·
武帝纪》注引《魏武故事》）
○转邴原五官长史令（建安十六年）
子弱不才，惧其难正；贪欲相屈，以匡励之。虽云利贤，能不恧恧。（《魏
志·邴原传》注）
○下令增杜畿秩（建安十六年九月）
河东大守杜畿，孔子所谓禹吾无间然矣，增秩中二千石。（《魏志·杜畿传》）
○陇右平定下令
姜叙之母明智乃尔，虽杨敞之妻，盖不过也。（《御览》四百四十一引皇甫
谧《列女传》）
○止省东曹令
日出于东，月盛于东。凡人言方，亦复先东。何以省东曹？（《魏志·毛
传》）
○辞九锡令
夫受九锡，广开土宇，周公其人也。汉之异姓入王者，与高祖俱起布衣，创
定王业，其功至大，吾何可比之？（《魏志·武帝纪》注引《魏书》）
○以高柔为理曹掾令
夫治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。是以舜流四凶族，皋陶作士，
汉祖除秦苛法，萧何定律，掾清识平当：明于宪典。勉恤之哉！（《魏志·高柔
传》）
○复肉刑令
安得通理君子达于古今者使平斯事乎？昔陈鸿胪以为死刑有可加于仁恩者，
正谓此也。御史中丞能申其父之论乎？（《魏志·陈群传》）
○以杜畿为尚书仍镇河东令
昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功，间将授卿以纳言之职。顾念河东，
吾股肱郡，充实之所，足以制天下，故且烦卿卧镇之。（《魏志·杜畿传》）
○与和洽辩毛谤毁令
今言事者白不但谤吾也，乃复为崔琰觖望，此损君臣恩义，妄为死友怨叹，
殆不可忍也。昔萧、曹与高祖并起微贱，致功立勋，高祖每在屈笮，二相恭顺，
臣道益彰，所以祚及后世也。和侍中比求实之，所以不听，欲重参之耳！（《魏
志·和洽传》）
○悼荀攸下令
孤与荀公达周游二十馀年，无毫毛可非者。（《魏志·荀攸传》》注引《魏
书》）
荀公达真贤人也，所谓温良恭俭让以得之。孔子称晏平仲善与人交，久而敬
之。公达即其人也。（同上。）
○夏侯渊平陇右令
宋建造为乱逆，三十余年。渊一举灭之，虎步关右，所向无前。仲尼有言：
“吾与尔，不如也。”（《魏志·夏侯渊传》）
○敕有司取士毋废偏短令
令：夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏
秦岂守信邪？而陈平定汉业苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司
明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。（《魏志·武帝纪》，又《文馆词林》六
百九十五）
○选军中典狱令
夫刑，百姓之命也。而军中典狱者或非其人，而任以三军死生之事，吾甚惧
之。其选明达法理者使持典刑。（《魏志·武帝纪》，又《通典》二十九）
○高选诸子官属令
侯家吏，宜得渊深法度如邢辈。（《魏志·邢传》）
○春祠令
令：“议者以为祠庙上殿当解履。吾受锡命，带剑不解履上殿。今有事于庙
而解履上殿，是尊先公而替王命，敬父祖而简君主，故吾不敢解履上殿也。又临
祭就洗，以手拟水而不盥。夫盥以洁为敬，未闻拟向不盥之礼。且“祭如在，祭
神如神在”，故吾亲受水而盥也。又降神礼讫，下阶就坐而立，须奏乐毕竟，似
若不ぅ（《魏志》误作“愆”，今从《文馆词林》。）烈祖，迟祭不速讫也。故
吾坐俟乐阕，送神乃起也。受胙纳袖，（《魏志》误作“神”，下文“纳于袖”，
亦误作“神”。今从《文选》、《词林》。）以授侍中，此为敬恭，不终实也。
古者亲执祭事，故吾亲纳于袖，终抱而归也。仲尼曰：“虽违众，吾从下。”诚
哉斯言也。（《魏志·武帝纪》注引《魏书》，又《文馆词林》六百九十五，
《御览》七百六十一）
○诸儿令
今寿春、汉中、长安先欲使一儿各往督令之，欲择慈孝不违吾命，亦未知用
谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，儿
子亦不欲有所私。（《御览》四百二十九）
○赐死崔琰令
琰虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所。（《魏志·
崔琰传》）
○赐夏侯伎乐名倡令
魏绛以和戎之功，犹受金石之乐，况将军乎！（《魏志·夏侯传》）
○曹植私出开司马门下令
始者谓子建，儿中最可定大事。（《魏志·陈思王植传》注引《魏武故事》）
自临侯植私出开司马门至金门，令吾异目视此儿矣。（同上）
○又下诸侯长史令
诸侯长史及帐下吏，知吾出辄将诸侯行意否？从子建私开司马门来，吾都不
复信诸侯也。恐吾适出，便复私出，故摄将行。不可恒使吾尔谁为心腹也。（
《魏志·陈思王植传》注引《魏武故事》）
○举贤勿拘品行令
昔伊挚、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏
也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。吴起贪将，
杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。
今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异
质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术。其各
举所知，勿有所遗。（《魏志·武帝纪》注引《魏书》）
○立太子令
告子文：汝等悉为侯，而子桓独不封，止为五官中郎将，此是太子可知矣。
（《御览》二百四十一引《魏武》。案：鄂陵侯彰，字子文。）
●卷三·魏三
☆武帝（三）
○使辛毗曹休参治下辨令（二十二年十月）
昔高祖贪财好色，而良、平匡其过失。今佐治文烈忧不轻矣。《魏志·辛毗
传》
○敕王必令长史令（二十三年正月）
领长史王必，是吾披荆棘时吏也。忠能勤事，心如铁石，国之良吏也。蹉跌
久未辟之。舍骐骥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之。已署所宜，便以领长史，
统事如故。（《魏志·武帝》注引《魏武故事》。又《御览》二百四十八，案：
《魏志·杜袭传》有“释骐骥而不乘，焉皇皇而更索”二语，盖两令皆有此也。）
○赡给灾民令（二十三年四月）
去冬天降疫疠，民有凋伤，军兴于外，恳田损少，吾甚忧之。其令吏民男女：
女年七十已上，无夫子若年十二已下无父母兄弟，及目无所见，手不能作，足不
能行，而无妻子父兄产业者，廪食终身。幼者至十二止，贫穷不能自赡者，随口
给贷。老耄须待养者，年九十已上，复不事，家一人。（《魏志·魏武帝纪》注
引《魏书》）
○终令（《宋志》引题如此）
古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不
树。《周礼》冢人掌公墓之地，凡诸侯居左右以前，卿大夫居后。汉制亦谓之陪
陵。其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵。其广为兆域，使足相容。（《魏志·武
帝纪》，《宋书·礼志二》）
○假徐晃节令
此阁道，汉中之险要咽喉也。刘备欲断绝外内，以取汉中。将军一举克夺贼
计，善之善者也。（《魏志·徐晃传》）
○在阳平将还师令
鸡肋。（《魏志·武帝纪》注引《九州春秋》）
○选留府长史令
释骐骥而不乘，焉皇皇而更索。（《魏志·杜袭传》）
○原刘е令
叔向不坐弟虎，古之制也。特原不问。（《魏志·刘е传》）
○遣徐商吕建等诣徐晃令
须兵马集至，乃俱前。（《魏志·徐晃传》）
○以徐奕为中尉令
昔楚有子玉，文公为之侧席而坐，汲黯在朝，淮南为之折谋。《诗》称《邦
之司直》，君之谓与！（《魏志·徐奕传》）
○劳徐晃令
贼围堑鹿角十重，将军致战全胜，遂陷贼围，多斩首虏。吾用兵三十余年，
及所闻古之善用兵者，未有长驱径入敌围者也。且樊襄之在围，过于莒、即墨，
将军之功，逾孙武、穰苴。（《魏志·徐晃传》）
○追称丁幼阳令
昔吾同县有丁幼阳者，其人衣冠良士，又学问材器，吾爱之。后以忧恚得狂
疾。即差愈，往来故当共宿止。吾常遣归，谓之曰：“昔狂病，倘发作，持兵刃，
我畏汝。”俱共大笑，辄遣不与共宿。（《御览》七百三十九）
○内戒令
平参王作问大人语元盈言卒，位上设青布帐，教撤去，以为大人自可施帐，
当令君臣上下悉共见。（《书钞》未改本一百三十二）
孤不好鲜饰严具，所用杂新皮韦笥，以黄韦缘中。遇乱无韦笥，乃作方竹严
具，以帛衣粗布作裹，此孤之平常所用也。（《书钞》未改本一百三十六）
百链利器，以辟不