或问高堂隆曰：“昔受训云，冯君八万言章句，设正庙之主，各藏太室西壁
之中，迁庙之主于太室北壁之中。按《逸礼》藏主之处，似在堂上壁中。”答曰：
“章句但言藏太祖北壁中，不别堂室，愚意以堂上无藏主，当室之中也。”
（《通典》四十八）
○对尚书曹访物故
尚书曹访云：“官寮终卒，依礼各有制。至于其间，令长以下，通言‘物故’，
不知‘物故’之名，本何所出？”高堂隆答曰：“闻之先师，物无也。故事也。
言无复所能于事也。”（《通典》八十三，又《蜀志·刘璋传》注）
○对尚书祠部问同母异父昆弟服
景初中，尚书祠郎问曰：“同母异父昆弟服，应几月？”太常曹毗述博士赵
怡据子游郑注“大功九月”。高堂隆云：“圣人制礼，外亲正服，不过缌麻，异
外内之明理也。外祖父母以尊加，从母以名加，皆小功。舅缌服而已。外兄弟异
族无属，疏于外家远矣，故于礼序不得有服若以同居从同爨服，无缘章云‘大功’，
乃重于外祖父母，皆实先贤之过也。”（《通典》九十一）
●卷三十二·魏三十二
☆刘劭
劭字孔才，广平邯郸人。建安中为太子舍人，迁秘书郎。黄初中为尚书郎散
骑侍郎。太和中出为陈留太守，征拜骑都尉，迁散骑常侍。正始中封关内侯，卒
赠光禄勋。有《人物志》三卷，《法论》十卷，集二卷。
○赵都赋
且敝邑者，固灵州之敝宇，而天下之雄国。其南也，则有洪川巨渎，黄水浊
河，发源积石，径拂太华，洒为九流，入于玄波；其东则有天浪水府，百川是锺，
包络坤维，连薄太蒙；北则有陶林玄坛，增冰Ё寒；西则有灵丘平囿，邪接昆仑；
其近则有天井句注，飞壶太行。璀错磊硌，属阜连罔。龙首嵯峨以弗郁，羊坂
轮国以唐。清漳发源，浊滏汨越。汤泉涫沸，洪波漂厉。尔乃都城万雉，
百里周回。九冲交错，三门旁开。层楼竦阁，连栋结阶。峙华爵以表甍，若翔凤
之将飞。正殿俨其造天，朱棂赫以舒光。盘虬螭之蜿蜒，承雄虹之飞梁。结云阁
于南宇，立丛台于少阳。及至暮秋涉冬，则风烈□寒。猛豺鸷攫，鹰准奋翰。国
乃讲武，狩于清源。驾骛冥之骏驳，抗冲天之旌旃。北连昭馀，南属呼沲。西眄
太陵，东结缭河。然後奚子放机，戈矛乱发，班，破文。当手毙僵，
应弦倒越。尔乃进夫中山名倡，襄国妖女；狄妙音，邯郸才舞。六八骈罗，递
奏迭事举。体凌浮云，声哀激楚。姿绝伦之逸态，实倬然而寡偶。其珍玩服物，
则昆山美玉，玄珠曲环；轻绡綮缯，织纩绨纨。其器用良马，则六弓四驽，缘沈
黄间；堂奚鱼肠，丁令角端。飞兔斯，常骊紫燕。丰в确颅，龙身鹄颈。目
如黄金，兰筋参精。迅蹑飞浮，轶响追声。若乃至季春元巳，辰火炽光，挺新赠
往，礻攵于水阳。朱幕蔽野，彩帷连罔。妖冶呈饰，颜如春英。（《艺文类聚》
六十一。又略见《文选·海赋》注，《赭白马赋》注，《初学记》六，又十五、
二十二，《御览》三百四十七）
巨鳌冠山，陵鱼吞舟，吸潦吐皮，气成云雾。（《文选·海赋》注又《演连
珠》注。）
煦气成虹霓，挥袖起风云。（《文选·七启》注）
神钲发声。（《文选·魏都赋》刘渊林注）
置酒乎黄华之馆。（《御览》一百九十四）
其谋谟之士，则思通神睿，权略无形，沈灶生蛙，转败为成。（《书钞》一
百九十四）
辩论之士，则智凌徂丘，材过东里，分ゼ滞义，割擗纤理，论折坚白，辩臧
三耳。（《御览》四百六十四）
游侠之徒，风拟类，贵交尚信，轻命重气，义激毫毛，节成感慨。（《御
览》四百七十三）
爰及富人郭侯之伦，赀衍陶卫，溢无垠，金碧其舆，朱丹其轮，会遇燕好，
其从如云。（《御览》四百七十二）
○许都赋
○洛都赋
（案此二赋同见《魏志·本传》，文俱佚。）
○嘉瑞赋
乾坤交泰，嘉瑞降灵。皓雉呈其洁质，素威效其人形。白兔扬其翰耀，黄龙
耀其神精。章光列之享耀，显休徵之有成。昔圣王之降瑞，或卓尔而弗经。犹
著美于篇籍，贻来业而垂名。实明德之所坠，宜允纳而是丁。信无思而不服，又
何远之不宁。方将收麒麟于玄圃，栖凤皇于轩棂。舞鸾鸟于中唐，聆之和鸣。
弄蒲之华芳，玩朱草之丹荣。承灵祚而建基，垂遐福于亿龄。超三五而无俦，
与泰初乎齐声。（《艺文类聚》九十八）
○龙瑞赋
太和七年春，龙见摩陂。行自许昌，亲往临观。形状瑰丽，光色烛耀。侍卫
左右，咸与睹焉。自载籍所纪，瑞应之致，或翔集于邦国卓荦于要荒，未有若斯
之著明也。
惟殷ぽ之旧式，乃展义而省方。皇舆发于洛邑，遂巡幸于许昌。宪宸极之天
居，建正殿以当阳。岁在析木，时惟仲春。灵威统方，句芒司辰。阳升九四，或
跃于渊。有蜿之龙，来游郊甸。应节合义，象德效仁。纡体萦，ゼ藻布文。青
耀章采，雕琢玢。焕若罗星，蔚若翠云。光舄奕以外照，水清景而内分。圣上
观之无射，左右察之既精。聊假物以拟身，忽神化而无形。泉含物而下澹，固保
险而常宁。昔太昊之初化，首帝德以表名，暨明后之隆盛，又降见以扬声。惟珍
兽之玄真，实殊异于四灵。信应龙之道扬，将天飞于泰清。（《艺文类聚》九十
八、《初学记》三十）
○上都官考课疏
百官考课，王政之大较，然而历代弗务，是以治典阙而未补，能否混而相蒙。
陛下以上圣之宏略，愍王纲之弛颓，神虑内鉴，明诏外发。臣奉恩旷然，得以启
蒙，辄作都官考课七十二条，又作《说略》一篇。臣学寡识浅，诚不足以宣畅圣
旨，著定典制。（《魏志·刘劭传》。）
○祀六宗议
万物负阴而抱阳，冲气以为和。六宗者，太极冲和之气，为六气之宗者也。
虞书谓之六宗，《周书》谓之天宗。（《晋书·礼志上》，景初二年，大议其神，
朝士纷纭，各有所执，惟散骑常侍刘劭以为云云。）
○元会日蚀议
梓慎裨灶，古之良史，犹占水火，错失天时。《礼》，诸侯见天子，入门不
得终礼者四，日蚀在一。然则圣人垂制，不为变异先废朝礼，或灾消异伏，或推
术谬误。（《通典》七十八。建安中将元会，而太史上言，正朝当日蚀，朝臣议
应会不。博平计吏刘劭建言云云，时尚书令荀及众人咸善而从之。遂朝如旧，
日亦不蚀。劭由此著名。）
○皇后铭旌议
主生称魏不称姓。据汉律使节称汉，今魏使节亦称魏，及二千石诸竹使符者
皆称魏。以类推之，其义宜同，今太后之旌宜称魏。（《通典》八十四）
○新律序略
旧律所以难知者，由于六篇篇少故也。篇少则文荒，文荒则事寡，事寡则罪
漏。是以后人稍增，更与本体相离。今制新律，宜都总事类，多其篇条，删旧科，
采汉律，为魏律，悬之象魏。（已上十三字，从《御览》六百三十八补。）
旧律因秦《法经》，就增三篇，而《具律》不移，因在第六。罪条例既不在始，
又不在终，非篇章之义。故集罪例以为《刑名》，冠于律首。
《盗律》有劫掠、恐喝，和卖买人，科有持质，皆非盗事，故分以为《劫掠
律》。《贼律》有欺谩、诈伪、逾封、矫制，《囚律》有诈伪生死；令丙有诈自
复免，事类众多，故分为《诈律》，《贼律》有贼伐树木，杀伤人畜产及诸亡命；
《金布律》有毁伤亡失县官财物，故分为《毁亡律》，《囚律》有告劾、传覆，
《厩律》有告及逮受，科有登闻道辞，故分为《告劾律》，《囚律》有系囚、鞠
狱、断狱之法；《兴律》有上狱之事，科有考事报谳，宜别为篇，故分为《系讯》、
《断狱律》。《盗律》有受所监临受财枉法；《杂律》有假借不廉；《令乙》有
所呵人受钱，科有使者验赂，其事相类，故分为《请赇律》。《盗律》又有勃辱
强贼；《兴律》有擅兴徭役；《具律》有出卖呈，科有擅作修舍事，故分为《擅
兴律》。《兴律》有乏徭稽留，《贼律》有储峙不办，《厩律》乏军之兴，及旧
典有奉诏不谨，不承用诏书，汉氏施行有小愆乏，及不如令，辄劾以不承用诏书
之罪，腰斩。又减以《丁酉诏书》。《丁酉诏书》，汉文所下，不宜复以为法，
故复别为之《留律》。秦世旧有厩置、乘传、副车、食厨，汉初承秦不改，後以
费广稍省，是故後汉但设骑置而无车马，律犹著其文，则为虚设，故除《厩律》，
取其可用合科者，以为《邮骑令》。其告反逮验，别入《告劾律》。上言变事，
以为《变事令》，以警事告急，与《兴律》烽燧及科令者，以为《警事律》，
《盗有还》赃畀主，《金布律》有罚赎入责，以呈黄金为偿，科有平庸坐贼事，
以为《偿贼律》。盖律之初制，无免坐之文，张汤、赵禹始作监临部主见知故纵
之例。其见知而故不举劾者，各兴同罪，失不举劾，各以赎论，其不见不知，不
坐也，是以文约而例通。科之为制，每条有违科，不觉不知，从坐之免，不复分
别，而免坐繁多，宜总为免例，以省科文，故更制定其由例，以为《免坐律》，
诸律令中，有其教制，本条无从坐之文者，皆从此取法也。凡所定增十三篇，就
故五篇，合十八篇，于正律九篇为增，于旁章科令为省矣。改汉旧律不行于魏者
皆除之，更依古义制为五刑。其死刑有三，髡刑有四，完刑作刑各三，赎刑十一，
罚金六，杂抵罪七，凡三十有七名，以为律首。又改《贼律》，但以言语及犯宗
庙园陵，谓之大逆无道，腰斩，家属从坐，不及祖父母、孙。至于谋反大逆，临
时捕之，或污潴，或枭菹，夷其三族，不在律令，所以严绝恶路也。贼斗杀人，
以劾而亡，许依古义，听子弟得追杀人。会赦及过误相杀，不得报雠，所以止杀
害也。杀继母与亲母同，防继假之隙也。除异子之科，使父子无异财也。殴兄姊
加至五岁刑，以明教化也。囚徒诬告人反，罪及亲属，异于善人所以累之，使省
刑息诬也。改投书弃市之科，所以轻刑也。正篡囚弃市之罪，断凶强为义之踪也。
二岁刑以上，除家人乞鞠之制，所以省烦狱也。改诸郡不得自择伏日，所以齐风
俗也。（《晋书·刑法志》，《通典》一百六十三）
○人物志序
夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。知人诚智则众材得
其序，而庶绩之业兴矣。是以圣人著爻象，则立君子小人之辞叙诗志，则别风俗
雅正之业，制礼乐，则考六艺庸之德；躬南面，则援俊逸辅相之材，皆所以达
众善而成天功也。天功既成，则并受名誉，是以尧以克明俊德为称，舜以登庸二
八为功，汤以拔有莘之贤为名，文王以举渭滨之叟为贵。由此论之，圣人兴德，
孰不劳聪明于求人，获安逸于任使者哉？是故仲尼不试，无所援升，犹序门人以
为四科