火，一方面造成声势，一方面也便于日夜接待前来晋见的八方英才。然而，
火炬燃了整整一年，人们经过这里时，除了发些议论或看看热闹外，并无人
进宫求见。大臣们只是面面相觑，也不知是什么原因。
有一天，竟然来了一个乡下人在宫门口请求进去见齐桓公。
门官问乡下人：“你有何才干求见大王？”
乡下人回答说：“我能熟练地背诵算术口诀，我希望大王接见我。”
门官报告了齐桓公。齐桓公觉得十分好笑，背诵算术口诀算什么才能？
于是让门官回复乡下人说：“念算术口诀的才能太浅陋了，怎么可以接受国
君的召见呢？回去吧。”
乡下人不卑不亢地说：“听人们说，这里的火炬燃烧了整整一年了，却
一直没有人前来求见，我想，这是因为大王雄才大略名扬天下，各地贤才敬
重大王希望为大王出力，又深恐自己的才干远不及大王而不被接纳，因此不
敢前来求见。今天我以念算术口诀的才能来求见大王，我这点本事的确算不
了什么，可是如果大王能对我以礼相待，天下人知道了大王真心求才、礼贤
下士的一片诚意，何愁那些有真才实学的能人不来呢？泰山就是因为不排斥
一石一土，才有它的高大；江海也因为不拒绝涓涓细流、广纳百川，才有它
的深邃。古代那些圣明的君王，也要经常去向农夫樵夫请教，集思广益，才
会使自己更加英明起来啊！”
齐桓公听了乡下人的这一番话，被深深打动，认为乡下人说得太有道理
了，于是马上以隆重的礼节接见了他。这件事很快传开了，不到一个月时间，
各地贤才纷纷前来，络绎不绝。齐桓公大为高兴。
一个统治者若真心求贤，就必须有诚意、礼贤下士，以宽广的胸怀接纳
人才。
照抄呈文
东汉恒帝在位的时候，有个有钱人想谋个一官半职当当，一来是为了威
风威风，二来也好借权力多弄些钱财。于是他狠了狠心，拿出一笔数目可观
的钱来打通关节，果然如愿以偿，得到了一个在太守衙门里当属官的职位。
他穿上官服，戴上官帽，趾高气扬地走来走去，心里非常得意。
这个有钱人得意了没几天，就遇到难题了：有一篇奏事的呈文必须由他
写，然后交给太守审阅。他以前一直过着衣来伸手、饭来张口的懒汉生活，
从没想过要去学习，什么都不会，这回要叫他写呈文，可使他为难了。
这个人着急地在家里踱来踱去，整天都吃不下饭、喝不下水，只是愁眉
苦脸地叹气。他妻子见他这样，就给他出主意说：“邻居张三念过几年书，
认识不少字，你去求他帮你写一篇，不就行了？”这人一拍脑袋：“对呀，
我怎么没想到呢？”他急急忙忙地跑到张三家，央求张三说：“老兄啊，这
回你可真要帮帮我呀！你也知道我没认真读过书，哪里会写什么呈文，要是
太守怪罪下来，那就不得了了！”张三听了搔搔后脑勺，想了想说：“不是我
不帮你，我实在也不会写这种文章。这样吧，我听说很多年前有个叫葛龚的
人，他的奏事呈文与得很好，你就去照他写的抄一篇吧，用不着再费脑筋了。”
这个人听了大喜过望，赶紧回去把古书翻了一个遍，总算找到了葛龚写
的文章。他不管三七二十一地抄将起来，连一个字都不改，原封不动地照抄
下来。到最后，他抄顺了手，竟然忘了改呈奏者的名字，将“葛龚”二字也
抄上了。
第二天，他把呈文交给太守，太守看了，气得吹胡子瞪眼，一句话也说
不出来，马上就把他给罢免了。
这个人不学无术，靠生搬硬套别人的东西来蒙混过关，终究是要露出马
脚来的。我们要吸取他的教训，平时刻苦学习，认真钻研，遇事不要不懂装
懂，靠自己的真才实学办事，才能够获得成功。
巫师的诚与灵
古时候楚国人风行求神敬仙的祭祀活动。无论是为了让家里人除病消
灾，还是为了让天下风调雨顺，楚国人都要摆上筵席，请来巫师，祈求上天
显灵。
当时的荆楚乡间曾出过一个名噪一时的巫师。他每次主持祭祀活动，只
求乡人备办一些普通的祭品，而自己则以饱满的激情、虔诚的态度和祈祷的
歌舞去迎神送神。其结果非常灵验，他一次又一次使求神治病的人恢复了健
康；使盼望丰收的人得到了好年成。人们因此而把这个巫师看做神的使者，
遇事都争着去请他来帮助解决。
过了几年之后，这个巫师在祭祀前向乡民们提出的要求起了变化。他让
人准备的祭品是满桌鲜肥的牛羊肉和整坛的好酒。可是人们满足了他的这些
要求后却得不到相应的回报。巫师的祭祀越来越不灵验了。祈求治病的人常
常在祭祀以后不久就死了；祈求五谷丰登的人得到的往往是饥荒。乡民们对
此都感到非常气愤，然而却弄不明白这里面的原因。
有一个人见大家迷惑不解，七嘴八舌地对巫师议论纷纷，于是走上前去
点拨他们。这个人对乡民们说：“前些年我曾到这个巫师的家里去过。那时
他家里人少、负担轻，他心里没有什么牵挂，所以祭祀的时候内心虔诚、精
神专注。他每次祭祀完了不求从祭品中牟取好处，而是把祭品全部分给大家。
神灵见了这样的巫师还有不应许降福的道理吗？然而现在他生养了一群子
女，为了满足他们日益增长的衣食上的需要，这个巫师每次都把祭品拿回自
己的家中。既然他的祭祀仅仅是为了收取好处，对神灵已经失去了虔诚的信
仰，那么神灵怎么会来享受祭品的香气，并降福于我们呢？由此看来，这个
巫师现在祭祀不显灵，并不是因为他由从前的神明变成了如今的愚蠢，而是
因为他一心牵挂着自己的私事，没有真情顾及他人的缘故。”
这个故事用前后不同的巫师形象和祭祀效果告诉人们，一个人只有排除
私心杂念，才能尽职尽责地搞好工作，从而为社会作出贡献。
第五节
盲人坠桥
一个瞎子过桥的时候不慎把脚踩出了桥面。他身体一倾，几乎栽倒在桥
下。幸好桥栏杆上的横木挡了他一下，于是他用双手抓住了栏杆，而身体却
悬在半空中。
瞎子以前曾不止一次在这座桥上走过。尤其是在那春雨过后、山洪暴发
的日子，他过桥时听到桥下哗哗作响的流水声，真有点毛骨悚然、胆战心惊。
可是这一次瞎子过桥，正值秋高气爽、小河断流的季节。一般的人过桥看得
见桥下干涸的河床，走在桥上有走旱路的感觉。然而瞎子却没法看到河中的
情形，他凭以往的经验判断，认为桥下必定是水流湍急的深渊。因此，他失
脚以后使出了浑身的力气抓住桥栏杆不放，一边奋力挣扎着试图爬上桥去；
一边急切地希望得到他人的救助。
当时从桥上经过的人，看到瞎子抓着桥栏杆有惊无险、盲目恐慌的情景，
既好笑又怜悯地指点他说：“用不着害怕，你双脚离地不远，松手就可以着
地。”瞎子不相信这话。他心里想：“不肯拉我一把，却要我松手掉下去，这
不是存心坑人吗？”想到这里，他不禁绝望地大哭起来。
不一会儿，瞎子力气耗尽，两手一滑，身体坠了下去。出乎瞎子想像的
是，他还没有来得及感受空中失重、丧魂落魄的投河悲哀，顷刻之间双脚就
触到了地。以至于他落地以后身体打了一个踉跄才站稳了脚跟。原来这桥下
真如那路人说的一样，一点水都没有。瞎子这时才松了一口气。他有点不好
意思地笑着说：“早知道这桥不高，下面没有水，我就不会吊在栏杆上吃苦
头了。”
瞎子因看不见路而坠桥，并不是一件可笑的事。瞎子心目中关于坠桥危
险和人们会扶危济困的合理想法被桥不高、河已干的特殊环境所扭曲，这才
成了虚惊一场的笑料。这一现象告诉我们，建立人与人之间的完全信赖并不
是一朝一夕所能办到的事。
藏贼衣
有个小偷，想去偷点东西来换些吃食。一天夜里，他找来找去，那些大
户人家的门上都上着大锁，结实极了，他怎么也弄不开。
转来转去，这小偷终于找到一户人家，两扇门板破破烂烂的，不费多大
工夫，小偷就打开门进到屋里了。他东翻翻、西看看，到处寻找值钱的东西。
可是这一家实在是一贫如洗，除了些破桌椅烂抹布，简直找不出一样可以换
钱的东西。小偷不由得倒抽一口凉气，暗自叫苦：唉，我的天！我怎么倒霉
成这样，这家人简直太穷了，根本没什么可偷的，叫我白费了这么多工夫和
力气！
要空手回去，小偷实在是不甘心，他继续四下里仔细搜寻，一双贼眼滴
溜溜乱转。过了一会儿，他果然有所发现——床头放着一坛米。小偷思忖道：
没法子，就把这米拿回去煮饭吃吧。可是连坛子抱回去太重了，既不方便又
可能拿不动，还容易让人起疑心……哎，对了，不如这样……
小偷一拍脑袋，计上心来。他脱下外衣铺在地上，然后回过身子去取米，
想把米倒在衣服上包走。小偷闹腾了这许久，将床上睡着的丈夫吵醒了。借
着照进屋里的月光，丈夫瞧见了企图偷米的小偷，生气极了：这个坏蛋，我
家里这么穷，他竟然连唯一的一坛米都不放过。本想大声叫抓贼，又怕贼一
时急了伤人，怎么办呢？丈夫悄悄一伸手，把小偷铺在地上的衣服拿起来，
藏进被子里面。小偷取了米回头，却发现衣服不见了，又急又恼。这时，妻
子也醒了，惊慌万分地问丈夫：“房里窸窣（xisu）作响，是不是有贼呀？”
丈夫回答说：“我醒了半天了，哪里会有贼呢？”小偷听见这夫妻俩的对话
后，忙高声喊道：“我的衣服，才放在地上，就被贼偷了，怎么还说没有贼
呢？”这时邻居们全被吵醒了，听到这家喊“贼”的声音，纷纷跑过来抓，
小偷来不及逃跑，只得束手就擒。
小偷竟然忘了自己的身份，贼喊捉贼，暴露了目标，终于被擒。凡是丧
尽良心算计别人的人，到头来只会算计了自己。
柳季与岑鼎
从前，鲁国有个宝贝，叫作岑鼎。这只岑鼎形体巨大，气势宏伟雄壮，
鼎身上还由能工巧匠铸上了精致美丽的花纹，让人看了有种震慑心魄的感
觉，不由得赞叹不已。鲁国的国君非常看重和珍爱岑鼎，把它看作镇国之宝。
鲁国的邻国齐国幅员广阔、人口众多，国力很是强盛。为了争夺霸权，
齐国向鲁国发起了声势浩大的进攻。鲁国较弱，勉强抵挡了一阵就全线溃败
了。鲁国国君只得派出使者，去向齐国求和，齐国答应了，但是有个条件：
要求鲁国献上岑�
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