目空一切。当商丘开这个又黑又瘦、衣冠不整的穷老头走来时，他们都投以
轻蔑的目光。商丘开没见过大世面，说了声来找子华就往里走。没想到被门
客拽住、又推又撞、肆意侮辱。但他毫无怒容，门客只好带他去找子华。说
明来意后，商丘开被暂时收留下来。可是门客们仍然使着各种花样戏弄他，
直到招式用尽，兴味索然。
有一次，商丘开随众人登上一个高台。不知是谁喊道：“如果有人能安
然跳下去，赏他100斤黄金。”商丘开信以为真，抢先跳了下去。他身轻如
燕，翩然着地，没伤着一点身体。门客们知道这是偶然，并不惊奇。事过不
久，有人指着小河深处说：“这水底有珍珠，谁拾到了归谁。”商丘开又当是
真。他潜入水底果然拾到了珍珠。此后，门客们再也不敢小看他；子华也给
了他同别的门客一样游乐、吃酒肉和穿绸缎的资格。
有一天，范家起了火。子华说：“谁能抢救出锦缎，我将依数重赏。”商
丘开毫无难色，在火中钻出钻进，安然无恙。范家的门客看傻了眼，连声谢
罪说：“您原来是个神人。就当我们是一群瞎子、聋子和蠢人，宽恕我们的
过去吧！”商丘开说：“我不是神人。过去我听说你们本领大，要富贵必须按
你们的要求说一不二地去做。现在才知道我是在你们的蒙骗下莽撞干成了那
些冒险事。回想起来，真有点后怕。”
从此以后，范家门客再不敢侵犯他人，见了乞丐、巫医也作揖拱手，害
怕真会遇到神人。
这则寓言通过对商丘开在范子华家经历的描述，揭露了以子华和门客为
代表的封建统治阶级的奢华、蛮横、虚伪和无能；反映了商丘开虽然贫穷卑
贱却有着诚实和耐劳的品质。
两小儿辩日
大教育家孔子在周游列国时，有次往东方的一个地方去，半路上看见有
两个10岁左右的小孩在路边为一个问题争论不休，于是就让马车停下来，
到跟前去问他们：“小朋友，你们在争辩什么呢？”
其中一个小孩先说道：“我认为太阳刚出来的时候离我们近一些，中午
时离我们远些。”另一个小孩的看法正好相反，他说：“我认为太阳刚升起来
时远些，中午时才近些。”先说的那个小孩反驳说：“太阳刚出来时大得像车
盖，到了中午，就只有盘子那么大了。这不是远的东西看起来小，而近的东
西看起来大的道理吗？”另一个小孩自然也有很好的理由，他说：“太阳刚
升起来时凉飕飕的，到了中午，却像是火球一样使人热烘烘的。这不正是远
的物体感到凉，而近的物体使人觉得热的道理吗？”
两个小孩不约而同地请博学多识的孔子来做“裁判”，判定谁是谁非。
可这个看似简单的问题却把能言善辩的孔老先生也难住了，因为当时自然科
学还不发达，很难说明两小孩所执理由的片面性，也就不能判断他们的谁是
谁非了。孔子只好哑口无言。两个小孩失口笑了起来，说：“谁说你知识渊
博，无所不知呢？你也有不懂的地方啊！”
这个故事给我们的启示是：人生有限，知识无涯。从不同的角度会得出
不同的看法，而要克服片面性就必须深化认识，进行辩证思维。
兰子献技
古代，人们将那些身怀绝技云游四方的人叫“兰子”。宋国有一个走江
湖卖艺的兰子，凭着他所怀有的绝技求见宋王宋元君，以期得到宋元君的重
用。宋元君接见了他，并让他当众表演技艺。
只见这个兰子用两根比身体长一倍的木棍绑在小腿上，边走边跑，同时
手里还耍弄着 7把宝剑。他一边用右手接连地向空中抛出宝剑，一边用左
手准确无误地去接不断下落的剑。7把明晃晃的宝剑在他手上从左到右有条
不紊地轮番而过，而空中则总有5把宝剑像一个轮回的光圈那样飘然飞舞。
宋元君看了这令人眼花缭乱的绝技，非常吃惊，他连声喝彩道：“妙！妙！”
旁边围观的人也无不拍手叫绝。宋元君十分开心，马上叫人赏赐给这个卖艺
人金银玉帛。
不久，又有一个会耍“燕戏”的兰子，听说了宋元君赏赐耍剑艺人金银
的事，便前去求见宋元君。这一回，宋元君却不但毫无兴趣，而且大怒说：
“先前那个有绝技的人来求见我，正好碰上我心情好，虽然他的技艺毫无用
处，但是我仍然赏了他金银玉帛。今天这个兰子一定是听说了那件事才来求
我看他表演的。这不明明是为贪财而献技、希望向我讨赏的吗？这种人实在
可气！”
于是宋元君命人把那个会“燕戏”的兰子抓了起来。宋元君本来打算杀
了那个人，后来又觉得他并无什么大的罪过，只把他关了一个月就放了。
一个只凭自己的喜怒来决定人的价值的昏君，在处理国家大事上必定是
没有原则的。如果凭一件偶然的事情，就以为他“识才”，那也是愚蠢的。
飞必冲天鸣必惊人
春秋五霸之一的楚庄王，在历史上曾为楚国的发展建立过显赫的功业。
可是在他登基的头3年内，却毫无建树，不理朝政，昼夜游戏，猜谜作乐，
不听臣子的意见，并扬言：有敢进谏的，处以死刑。宫廷上下都十分着急，
国家有这么个愚顽的国君怎么得了！
看到这种状况，有个叫成公贾的人决定冒死进宫规劝楚庄王。楚庄王对
成公贾说：“你知道，我是不准谁提意见的，你现在为什么不怕死来提意见
呢？”
成公贾说：“我来，不是给你提意见的，我只是想来跟大王一起凑趣解
闷，猜猜谜语玩。”
楚庄王说：“既然这样，那你说个谜我猜。”
成公贾说：“好哇。”于是他给楚庄王说了一个谜语：“有一只大鸟，停
留在南方的一座山上，整三年了，它不动、不飞、也不叫。大工您说，这是
只什么鸟呢？”
楚庄王稍作思考，便胸有成竹地说：“这只大鸟停在南方的大山上，整
整3年没有动，目的是在坚定自己的思想和意志；它3年不飞，是在积蓄
力量使自己羽翼丰满；它3年不叫，是在静观势态、体察民情，酝酿声威。
这只鸟尽管三年来一直没飞，可是一旦展翅腾飞必将冲天直上；尽管它三年
来一直不叫，可是一旦鸣叫起来，必定会声振四方，惊世骇俗。成公贾先生，
你放心吧，你的用意，我已经猜中了。”
成公贾惊喜地点点头，欣然离去。
第二天，楚庄王上朝处理国事。他根据三年来的明察暗访、调查研究和
对大臣们政绩的考察情况，提拔了5位忠诚能干的大臣，罢免了10个奸狡
无能的大臣。楚庄王的决定和处事的魄力，使文武百官大为佩服，因此大家
都十分高兴。楚国的老百姓也都奔走相告，庆幸有了一位贤君。
有大智慧的人并不急着表现自己，他们往往先蓄足了底蕴，成竹在胸，
一旦时机成熟，便会一鸣惊人。
善解疙瘩
鲁国有一个乡下人，送给宋元君两个用绳子结成的疙瘩，并说希望能有
解开疙瘩的人。
于是，宋元君向全国下令说：“凡是聪明的人、有技巧的人，都来解这
两个疙瘩。”
宋元君的命令引来了国内的能工巧匠和许多脑瓜子灵活的人。他们纷纷
进宫解这两个疙瘩，可是却没有一个人能够解开。他们只好摇摇头，无可奈
何地离去。
有一个叫倪说的人，不但学识丰富、智慧非凡，就连他的弟子，也很了
不起。他的一个弟子对老师说：“让我前去一试，行吗？”
倪说信任地点点头，示意他去。
这个弟子拜见宋元君，宋元君叫左右拿出绳疙瘩让他解。只见他将两个
疙瘩打量一番，拿起其中一个，双手飞快地翻动，终于将疙瘩解开了。周围
观看的人发出一片叫好声，宋元君也十分欣赏他的能干聪明。
第二个疙瘩还摆在案上没动静。宋元君示意倪说的这个弟子继续解第二
个疙瘩。可是这个弟子十分肯定地说：“不是我不能解开这个疙瘩，而是这
疙瘩本来就是一个解不开的死结。”
宋元君将信将疑，于是派人找来了那个鲁国人，把倪说弟子的答案说给
他听。那个鲁国人听了，十分惊讶地说：“妙呀！的确是这样的，摆在案上
的这个疙瘩是个没解的疙瘩。这是我亲手编制出来的，它没法解开，这一点，
只有我知道，而倪说的弟子没有亲眼见我编制这个疙瘩，却能看出它是一个
无法解开的死结，说明他的智慧是远远超过我的。”
天下人只知道就疙瘩解疙瘩，而不去用脑筋推敲疙瘩形成的原因，所以
往往会碰到死结，解来解去，连一个疙瘩也解不开。这则寓言提醒我们，要
像倪说的弟子那样用分析的眼光，区别对待不同性质的事物，这样才能绕过
障碍，抓住关键，克服困难，顺利地解开自己工作中一个又一个的“疙瘩”；
同时也要注意从实际出发，避免死钻牛角尖。
第三节
轮扁削车轮
在我国春秋战国时代，有一位擅长做车轮的能工巧匠，他的名字叫轮扁。
一天，齐桓公在殿堂上读书，轮扁在堂下砍削车轮。齐桓公读书读到妙
处，不禁摇头晃脑、口中念念有词，很是得意。轮扁见桓公这样爱书，心里
觉得纳闷。他放下手中的锥子、凿子，走到堂上问齐桓公说：“请问，大王
您所看的书，上面写的都是些什么呀？”齐桓公回答说：“书上写的是圣人
讲的道理。”轮扁说：“请问大王，这些圣人还活着吗？”齐桓公说：“他们
都死了。”于是轮扁说：“那么，大王您所读的书，不过是古人留下的糟粕罢
了。”
齐桓公很是扫兴。他对轮扁说：“我在这里读书，你一个做车轮的工匠，
凭什么瞎议论呢？你说圣人书上留下的是糟粕，如果你能谈出个道理来，我
还可以饶了你，如果你说不出道理来，我非杀你不可！”
轮扁不紧不慢地回答齐桓公说：“我是从自己的职业和经验体会来看待
这件事的。就说我砍削车轮这件事吧，速度慢了，车轮就削得光滑但不坚固；
动作快了，车轮就削得粗糙而不合规格。只有不快不慢，才能得心应手，制
作出质量最好的车轮。由此看来，削车轮也有它的规律。可是，我只能从心
里去体会而得到，却难以用言语很清楚明白他讲授给我儿子听，因此我儿子
便不能从我这里学到砍削车轮的真正技巧，所以我已经70岁了，还得凭自
己心里的感觉去动手砍削车轮。由此可见，古代圣人心中许多只可意会、不
可言传的知识精华已经随着他们死去了，那么大王您今天所能读到的，当然
只能是一些古人留下的肤浅粗略的东西了。”
这则寓言
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