只能是一些古人留下的肤浅粗略的东西了。”
这则寓言告诉我们，实践经验是很重要的，因为它不但是产生理论知识
的源泉，而且有些精深的技艺是难以从书本上得到的。当然，忽视书本知识，
排斥间接经验，盲目地将书本知识一概视为糟粕的观点，也是不可取的。
农夫献曝
从前，宋国有个农夫，家里很穷，一年到头、从早到晚在田地里忙忙碌
碌地劳动，从来不曾出过远门。他既不知道世上的富人过的是怎样的生活，
也从未见过本乡以外的世界是个什么样子。
因为家里十分贫穷，这个农夫经常穿着乱麻编织的衣服，艰难地熬过严
寒的冬天。好不容易春天来了。冰雪融化了，太阳温暖地照着大地，农夫也
因此而像田地里的禾苗一样焕发了生机。
有一天，天气格外晴朗，没有一丝风。农夫在田地里干了半晌，觉得有
些劳累，便坐在田埂上休息晒太阳。暖融融的阳光照在农夫身上，他感到一
种说不出的的温暖和舒服，简直像到了云里雾里一样，他觉得晒太阳取暖简
直是世间独一无二的享受。他全然不知道世界上还有暖和的高楼大厦、华宅
深院，也不知道有温软的丝棉袍子和贵重的狐皮大衣。
可怜的农夫回过头对妻子说：“晒太阳的暖和，真是舒服极了，世上只
怕还没有什么人知道这种好处。我们如果把晒太阳取暖的舒服享受献给国
君，一定会得到一笔重赏。你看怎么样？”
农夫的妻子觉得丈夫说的有道理，也同意去向国君敬献晒太阳的办法。
于是夫妻俩抛下田间的农活回家，打算去献计领赏。可惜的是，这夫妻二人
不但没有一件像样的衣服，甚至连出门进城的路怎么走都不知道。
有些人被见识所局限，常常以为自己觉得了不起的事情，别人也都会认
为了不起，其实他们自以为了不起的事，可能往往都是尽人皆知的微不足道
的小事。
郑人买鞋
郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准
备到集市上去买一双新的。
这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手
将小绳放在座位上，起身就出门了。
一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，
人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，
里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选
中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比
一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧
回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快
跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上
的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也打烊（yang）
了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分
沮丧。
有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一
下，试试鞋的大小呢？”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚
是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际，自以
为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗？
新裤与旧裤
郑县一个姓卜的人，他有一个愚不可及的妻子。这个蠢妻子常常做出一
些叫人哭笑不得的事。
有一次，这个姓卜的人要出门，觉得没什么像样的衣服，于是对妻子说：
“给我做条裤子，好吗？”妻子说：“可以。但是，你要做什么样的裤子呢？”
丈夫说：“就做跟原来那条旧裤一样的吧。”
妻子按丈夫的吩咐，找出那条又旧又破又脏的裤子。她先是按旧裤子原
来的那种面料、花纹到集市上去买布。因为毕竟隔了几年时间，所以她在集
市上怎么也找不到和旧裤的面料一模一样的布。因此这个愚妻非常焦急，她
想：“如果找不到像旧裤那样的布，我怎么能做出像旧裤那样的裤子来呢？”
她四邻八乡逢人便问，到处去找做旧裤时用的那种布料。愚妻诚心“可嘉”，
她花了不少时间，终于买到了她找的那种布，布上的花纹跟旧裤的花纹一模
一样。
回家以后，她对着旧裤比划着裁剪，把长的地方剪短，把宽的地方剪窄，
就这样，她依样画葫芦，花了几天时间，好不容易将新裤子缝起来了，她高
兴得手舞足蹈。
可是，她仔细一想，又犯起愁来了。她发现新裤与旧裤还是不一样。旧
裤又脏又破，到处大窟小眼的，新裤哪里像旧裤呢？这个愚妻拿起新裤看着，
绞尽脑汁地想呀想呀，她终于想出一个好办法。她把新裤放在地上揉呀、搓
呀、捶呀、踩呀，累得筋疲力尽，终于把新裤弄得跟旧裤一样又脏又破。
当她十分得意地将做好的“新裤”拿给丈夫看时，丈夫目瞪口呆，半晌
说不出话来。最后，这个男人指着愚妻手上拿着的破裤子，气愤地吼道：“既
然还是一条破裤子，那我不如就穿原来的，何必还要你做新的呢！”
这个愚蠢的妻子对旧裤全盘照搬，结果弄巧成拙，自己害自己。
浴屎避“鬼”
燕国人李季有一妻一妾，却不知道怜惜她们。李季常常让妻妾在家守着
空帷，自己却独自远出、云游四方。时间一久，他的妻子和一个男人私通起
来，李季的妾也卷进了这桩桃色旋涡。
有一天，李季突然从外地归来。当时他的妻妾正在屋里与那个男人寻欢
作乐。她们听到李季敲门的声音都吓了一跳。李季的妻子害怕事情败露以后
丈夫不会饶恕自己，急得一时不知如何是好。李季的妾心想自己本来只是一
个贱配，因此不像李季的妻子那样顾虑重重。她在一旁给李季的妻子出主意
说：“等一会儿我们把门打开时，就让这个公子赤身裸体、披头散发地冲出
去。自家的男人要是问起这件事来，我们就说什么都没有看见。”那个到李
季家通奸的男人照着这话做了。他光着身子从李季的卧室中冲出去，与李季
迎面相遇、擦肩而过。李季被这突如其来的举动搞懵了。大白天里怎么会突
然冒出这么一个一丝不挂、不知羞耻的人呢？李季急忙进屋里去问妻妾：“这
到底是怎么一回事，哪来的这么一个不穿衣服的男人？”他的妻妾异口同声
地说：“我们怎么什么都没有看见呀！”李季说：“假使你们刚才真的都没有
看见那个男人，莫非是我碰见鬼了吧？”她的妻子随声附和地说：“如果你
刚才真的看到了一个光身子的男人是从这间屋子跑出去的，那么这个人肯定
是鬼。”
李季相信了那个光身子的男人是鬼的说法以后，心里顿时惶恐不安起
来。他对自己的妻妾说：“我碰到了鬼该怎么办呢？”她的妻子说：“你快去
把牛、羊、猪、鸡、狗的粪便收集起来，用这五牲的屎尿洗一洗身子就可以
避鬼去邪、求得平安了。”李季说：“这个办法很好！”于是，他真的在五牲
的屎尿堆里洗起澡来了。
这个故事告诉我们，在一个相信虚妄形象的人眼里，客观存在的真实性
将被扭曲和否定。由此看来，现实生活中之所以有人们解释不清的各种笑话，
恐怕都与忘记了科学的基本原理，盲目迷信某些偶象有关。
膳吏辩诬
晋文公在位的时候，曾遇到过一起发生在自己身边的陷害案。
某日，一个侍从在御膳间端了一盘烤肉，恭恭敬敬送到晋文公面前请其
就餐。晋文公拿起餐刀正准备切肉尝鲜，忽然发现肉上粘着不少头发。他立
即放下手中的小刀，命人去找膳吏。
那个膳吏看到传召的侍从脸色不好，一路上不停地捉摸这次晋王召见的
原因。究竟是刚送去的烤肉火功不够，还是烧烤时用料不当，口味欠佳呢？
他哪知道一见晋文公就遭到一阵责骂。晋王气势汹汹地说道：“你是存心想
噎（ye）死我吗？为什么在烤肉上放这么多头发？”膳吏一听，原来发生了
一件自己没有料到的祸事。虽然他明知道这件事里面有鬼，但在君王的气头
上是不能辩白的。否则如果把握不好，很容易招致横祸。因此，膳吏急忙跪
拜叩头，口中却似是而非、旁敲侧击地说道：“请君王息怒，奴才真是该死。
烤肉上缠着头发，我有三条罪责。我用最好的磨石把刀磨得比利剑还快，它
能切肉如泥，可就是切不断毛发，这是我的第一大罪过。我在用木棍去穿肉
块的时候，竟然没有发现肉上有一根毛发，这是我的第二大罪过。我守着炭
火通红、烈焰炙人的炉子把肉烤得油光可鉴、吱吱有声、香味扑鼻，然而就
是烤不焦、烧不掉肉上的毛发，这是我的第三大罪过。不过我还想补充一句，
您是一位明察秋毫的贤明君主，您能不能把堂下的臣仆观察一遍，看看其中
是否有恨我的人呢？”晋文公觉得膳吏所言话外有音，所以对案情产生了一
点怀疑。他立即召集属下进行追问，结果不出膳吏所料，真的找出了那个想
陷害膳吏的坏人。晋文公下令杀了那个人。
这篇寓言告诉人们，客观世界里充满了矛盾。我们只有掌握了科学的思
维方法，才能在错综复杂的矛盾面前立于不败之地。
新媳妇
卫国有户人家娶媳妇。婆家借来两匹马，加上自己家里的一匹，用三匹
马驾着车，吹吹打打、热热闹闹、十分隆重地去迎接新娘子。
到了新娘家，迎亲的人将新娘子搀上马车。一行人告别新媳妇的娘家人
之后，就赶着马车往回走。
不料，坐在车上的新娘指着走在两边拉车的马问赶车的仆人说：“边上
的两匹马是谁家的？”驾车人回答说：“是向别人家借来的。”新娘又指着中
间的马问：“这中间的马呢？”驾车人回答说：“是你婆家自己的。”新娘接
着便说：“你若嫌车走得慢，要打就打两边的马，不要打中间的马。”驾车人
有些奇怪地看了看这位新媳妇。
迎亲的马车继续前进，终于到了新郎家。伴娘赶紧上前将新娘扶下了车。
新媳妇却对还不熟悉的伴娘吩咐说：“你平时在家做饭时，要记住一做完饭
就要把灶膛里的火熄掉，不然的话会失火的。”那位伴娘虽然碍着面子点了
点头，心里却有点不高兴这个新媳妇的多嘴。
新媳妇进得家门，看到一个石臼放在堂前，于是立即吩咐旁边的人说：
“快把这个石臼移到屋外的窗户下面去，放在这里妨碍别人走路。”婆家的
人听了这个新
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