指出了主人不讲道理的错误。我们在生活中也要注意不要犯同样的错误，凡
事要调查清楚再说，不要不分青红皂白就随便责怪别人。
独目网捕鸟
有一个人十分擅长捕鸟，他编织了捕鸟的罗网，那罗网上结满了密密匝
匝的网眼，捕鸟人拿了这张网去捕鸟，每次都能捕到不少鸟雀。
这一天，捕鸟人又守候在树林里，他张开了他那张捕鸟罗网，又在网下
撒些食物。不一会儿，有一群鸟雀飞下来了，果然，有不少的鸟雀撞到了网
上，成了捕鸟人的囊中之物。
有个人一直在一旁看捕鸟人捕鸟，他觉得十分有趣。可是，他却发现了
一个“秘诀”，那就是：一只鸟头只钻进一个网眼就被捉住了。于是他想道：
既然网住一只鸟只需一个网眼就够，那干嘛还要去编结那么多的网眼呢？成
百上千个网眼，难道一次能网那么多鸟吗？那个捕鸟人也真是不嫌麻烦，实
在太笨了。现在看我的吧。
于是他回到家里，将捕鸟的罗网来了一次“革新”。他将麻绳一根根结
成单独的小圆圈，然后把这些小圆圈分别系在一根长竹竿上，准备也到树林
中去捕鸟。
他把长竿靠在树桠上，守候着鸟雀撞在那一个个的圆圈里，可是一批批
的鸟飞下来，又都飞走了，他在树林里守候了一天，连一根鸟羽毛都没得到。
他沮丧地扛着长竹竿回家。路上别人见了都觉奇怪，问他：“你这个东
西是做什么用的？”
他回答说：“捕鸟用的。”
别人笑着说：“新鲜！还没见过这种捕鸟的东西呢。”
他说：“这是我改进后的独目网。一只鸟只需钻一个网眼，我做的这个
网不是比一张连结许多网眼的大罗网省事多了吗？”
别人问他：“那你捕的鸟呢？”
他惭愧地低头不语。
这个愚蠢的人只会片面、孤立地看问题，因此只看到了一只鸟钻一个网
眼的表面现象，却不懂所有网眼在一起互相配合才能捕鸟的本质规律。
取名不当
从前，在乡下，大人给小孩取名字时一般对男孩起名“大黑”、“二黑”、
“冬苟”等等，对女孩一般起名“春花”、“春桃”、“腊梅”等等。这样，往
往有许多名字相同，这种情况不少见。
乡间有一位做父亲的，要给他的两个儿子起名字，又想不与别人的名字
相同，叫什么呢？想来想去，给他的大儿子起了个名字叫“盗”，给他的小
儿子起名叫“殴”（打人的意思）。
光阴似箭，日月如梭，两个儿子也长大了，都长成“小后生”了。真是
人生祸福难料。是福不是祸，是祸躲不过。
有一天，大儿子“盗”要到外地去办事，人已经走出了家门，走到大路
上了。老大爷忽然想起了一件事要嘱咐大儿子一声，要把他喊回来，就在后
边一面追赶着，一面大声喊：“盗！盗！”
事也凑巧，说巧真是巧，巧得不得了！
恰巧本地官吏巡查要从这大道经过，还要走两里路才向右转弯，走上向
东的大路打道回府。轿子正颤颤悠悠地向这边抬过来，他在轿子里坐了将近
半个时辰，正想闭目养神打瞌睡。突然听到有人在大声喊叫“盗！盗！”一
下子惊醒了，瞌睡也被这突如其来的喊叫声叫跑了。这官吏轻轻拉起轿帘朝
叫喊的方向一看：只见一年轻后生在前面急急忙忙地走着，后面有个老大爷
向这后生边追赶边大声叫“盗！盗！”
这还了得！太平世界，光天化日之下竟有人还敢行盗窃之事，竟然还是
个身强力壮的后生偷盗老头的财物，简直是太不像话了！于是官吏拉开半边
轿门的帘子对身边的护兵下令：“你们快上去把那个正匆匆走着的后生给我
抓起来！他是强盗。”
官吏听到老大爷叫喊“盗”，以为老大爷追赶的是强盗，就把“盗”抓
住捆了起来。老大爷看到自己的大儿子被官吏误以为是强盗抓住并捆了起
来，就想叫二儿子“殴”去向官吏说明实际情况，由于看到情况紧急，心里
又着急，一时说不出别的话来，只是一个劲地喊着“殴！殴！”
官吏抓住了老大爷的大儿子“盗”后，不容“盗”分说，让士兵用粗麻
绳将“盗”五花大绑绑得紧紧的，然后再带回府衙审问定罪。正准备起轿，
又忽地听到老大爷急切地呼喊：“殴！殴！”捆押“盗”的兵士都以为是老大
爷示意要打这个年轻的“强盗”，于是乎拳头、木棒雨点般地朝“盗”头上、
身上打下来了，要不是老大爷和他的二儿子及时跑到跟前把情况说明，差一
点“盗”就被打死了。
这篇寓言故事告诉人们：要注意“名”与“实”相符，慎重地给事物以
称呼；要防止因名废实，若名不符实，就会给人们造成误解，结果是事与愿
违。
虚言招谤
有一个大户人家的子弟夜里在深山行走迷了路，看见了一个岩洞，就想
暂且进去休息一下。可刚进洞就看见已故去的一位同宗的前辈呆在里面，吓
得不敢做声，但这位前辈招手相邀十分殷切。想他一生慈善，不会有什么坏
心，这子弟就上前拜见。
前辈的形态和语调与生前没什么差别，略问了些家务事，互相感慨一番
后，这位子弟问前辈说：“您的墓地在另一个地方，可为什么要在这里呢？”
前辈慨叹地说：“我在世时没有什么过失，读书时只是循序渐进，做官时本
份供职，也没有什么建树。想不到在下葬几年以后，墓前忽然树起了一块巨
碑，上面刻的字除了我的姓名官职外，大都言过其实，有的甚至是凭空捏造，
乱吹一气。我一生朴实无为，自己已经很不安了，如今又引得游人读了碑文
后时常发出讥笑的声音，周围的群鬼也不时聚在一起观看，更是嘲弄不已。
我实在受不了如此多的闲言碎语，于是就躲避在这里，只有等每年祭扫之日，
到原墓地去看看子孙罢了。”这位子弟婉言劝慰前辈：“有道德、守孝道的人
没有此等碑文不足以使家族荣耀。即便是大学问家蔡邕也不免写些虚美之
词，大文学家韩愈也曾笑谈自己靠写溢美碑文赚过一些酒钱。古来已有许多
这样的例子，您老又何必如此耿耿于怀呢？”前辈严肃地说：“是非曲直，
都在人的心中，别人即使可以虚言，自问却很羞愧。何况虚言实在没有什么
益处，光宗耀祖主要在于子孙发迹，我等又何必再用这些虚词来招人嘲笑
呢？”说完，拂袖离去。
这个寓言故事显然是虚构的，其意在警示活人：只有实事求是地客观评
价故人，才能使人心安理得，精神也才可长存。要知道，心中的丰碑一定比
竖起的巨碑更重要、更长久。
宝石变废石
一天，有位从新疆来的珠宝商人到一户人家谈生意时，看见案头上压着
一块半透明的石头，就想用一块小玉饰换过来，主人没同意。后来又去谈了
几次，主人故意把售价提得很高，而且还有附加条件，因而没有成交。
这家的主人心里想：这块不怎么起眼的石头居然有人再三想收购，如果
将它整修一新，岂不是会令人更喜爱？于是，就用砂纸把这块半透明的石头
郑重其事地打磨了一番，还钻了孔，系上了红丝带，显得圆润高贵。可是过
了一年多，这块已打磨光亮的玉石仍然没有人问津，主人百思不解。
后来，那位从新疆返回来的珠宝商又来到这户人家，看见这块打磨过的
石头后非常惋惜地说：“这块石头其实是一块很稀罕的宝玉，原有十二个很
小的孔，按十二时辰排列，每过一个时辰就会有一个孔变成红色，依次消失，
周而复始。因此，这块玉石还是一种计算时间的天然仪器。可是，如今这玉
石经打磨后，不仅份量减轻了，而且更重要的是能变色计时的小孔也被磨掉
了，更使这块玉石的价值大打折扣。原来至少可卖万元以上，可现在就是一
千元也没几个人想要了，因为这块玉石现在不仅太平常了，而且经打磨后容
易风化变脆，若干年后会逐渐破碎。”说完，这位识货的新疆人转身便走了。
这个故事的教训是深刻的：一是要有识别能力和求教精神，自作聪明往
往会弄巧成拙；二是要朴实自然和物尽其用，外表光亮不等于有实用价值。
虽说“玉不磨不成器”，可有的玉一磨反而会变成废石。
讨厌圆形
有户人家的奶妈做了一个可以旋转的圆形玩具来取乐婴儿，婴儿很喜
欢。奶妈经常拿它转动，吸引来许多小孩子与婴儿一起玩乐。
这家有位朋友叫公植的，听说有这个玩具，就请主人拿出来一看，他一
看就急忙把玩具烧了，还责怪主人说：“古代讨厌圆形的君子歌吟道：”宁可
方正而为奴仆，不可圆滑而为大官；宁可方正而受到污辱，也不可圆滑取得
荣耀。‘其中有特别固执的君子还终生不抬头看天，因为讨厌天是圆的。有
人解释说，天大无比，难以看清，所以说天是圆的，实际上它不是圆的。可
君子回答说：“天即使不圆，但人们已称它为圆，所以我还是讨厌它。’您家
为什么要造出这旋转的圆器，放肆地让它来取乐儿童呢？儿童小时候喜欢
它，长大后必然偏爱圆东西。引导小孩子喜欢圆东西已是一种不义之举，又
亲自玩弄圆东西，则更有失方正之道。可叹啊，您在家里宠爱圆形的东西，
出门在外一定会喜欢小人的趋附圆滑之风。我又怎知您以后会不会说圆做
圆，终了一生呢？我又怎能做您的朋友呢？”
这家的主人只好哭笑不得地说道：“我因为婴儿有了一个圆形玩具，您
便如此责怪于我，假如我以圆的态度来对待外物，以圆的品性来趋附时尚，
不是圆的不参与，不是圆的不去做，那么公植您岂不是要拿刀或箭把我杀了
么？”
这个故事的逻辑虽然比较夸张和荒谬，但也说明任何事情都有两重性。
圆形本无所谓好和坏，圆形在不同的地方有不同的用途。车轮子做成圆的才
能阻力最小，可如果做成圆形砖去砌墙危险就很大。做人也是这样：太圆滑，
就丧失了原则和立场；一点不机灵，也难以把事做圆满。因此，不必一概地
讨厌圆形，而应是该方则方，该圆则圆。
驯化獐子
有一位客人去侯子家访问，送了他一只獐子。侯子问：“獐子可以驯化
吗？”客人回答他说：“在太平盛世里，野兽都可以成群地出游，你难道不
相信吗？为什么獐子不可以驯养呢？”侯子说：“对呀，我试试看吧。”
侯子为獐子造了间房子，开始驯养它。獐子的情绪很不稳定。它一会儿
低声呦呦地叫，叫过之后，就静静地呆在那里，一动不动，好像在思念什么；
一会儿又嗥嗥地大叫，显得很是悲凉。到了
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