视姐姐，又在中途被吴越混战的将士所杀害……”
说到这里，鲁婴早已泣不成声，难以自持了，围在一旁的姑娘们也难过
得一个个低下了头。过了一会儿，鲁婴才停止了哭泣，继续说道：“这两件
事告诉我，打起仗来是没有国界的，遭殃的首先是老百姓。现在，卫国的王
子又是这样喜欢打仗，而我却只剩下一个弟弟了，说不定哪一天灾祸又会突
然降临到我们姐弟头上，这又怎么能不让我担心害怕呢？”
鲁婴从自家的不幸遭遇中，悟出了世间万物互相联系、互为因果的哲学
道理，并据此对事物的发展方向作出判断，这绝不是“杞人忧天”，而是未
雨绸缪的科学态度。
渴望自由
戴晋生是个很有才学的人，平日里与朋友们一起或作诗写字，或品评国
事，总表现出不凡的思想与见地，很受朋友们尊重。
魏王听说了戴晋生的非凡才干，很渴望见到戴晋生，于是吩咐下属将戴
晋生请来。戴晋生来到魏王宫中，魏王一看，此人虽衣着寒酸却相貌不凡，
在魏王面前站着，神态自若，毫无谦卑之态。魏王笑着请戴晋生坐，和他亲
切交谈。谈话间，魏王觉得戴晋生果然满腹经纶，是经国济世之才，于是产
生了要留戴晋生在宫中做官的想法。
魏王说：“请先生留在宫中，我封你为上大夫，怎么样？”
戴晋生一听，笑了笑说：“实在对不起，我对做官不感兴趣。”
魏王说：“你出来做官，身为上大夫，出入有气派，家人生活富裕，不
比你现在的境况好得多吗？”
戴晋生依然笑笑，摆摆手，起身告辞了魏王。
回家后，朋友们知道了这件事，很不理解：戴晋生为什么放着这好的事
不干。他的妻子也埋怨他不该拒绝魏王。面对朋友们和家人的劝说，戴晋生
还是一笑了之。
过了几天，戴晋生去见魏王，依然穿着那身破旧的衣服。
魏王见他那副模样，对他说：“前几天，我那样诚恳地请你留下，赐你
上大夫的优裕地位和俸禄你都不肯留下来，今天怎么又来拜访我呢？”
戴晋生笑了笑，不无遗憾地说：“看起来，真是不值得和您往来呀，原
本我还打算把您作为朋友交往的，可是您对我太不了解。您见过那沼泽荒地
中的野鸡吗？它没有人用现成的食物喂养，全靠自己辛勤觅食，总要走好几
步才能啄到一口食，常常是用整天的劳动才能吃饱肚子。可是，它的羽毛却
长得十分丰满，光泽闪亮，能和天上的日月相辉映；它奋翅飞翔，引吭长鸣，
那叫声弥漫在整个荒野和山陵。您说，为什么会这样呢？因为野鸡能按自己
的意志自由自在地生活，它不停地活动，无拘无束地来往在广阔的天地之中。
现在如果把它捉回家，喂养在粮仓里，使它不费力气就能吃得饱饱的。它必
然会失去原来的朝气与活力，羽毛会失去原有的光润，精神衰退，垂头丧气，
叫声也不雄壮了。您知道这是什么原因吗？是不是喂给它的食物不好呢？当
然不是。只是因为它失去了往日的自由，禁锢了它的志趣，它怎么会有生气
呢！”
魏王听了，若有所思地望着戴晋生。
其实，自由是比任何物质的享受还要珍贵得多的。野鸡尚且如此，更不
用说人了。
孔雀惜尾
有一只雄孔雀的长尾巴真是漂亮极了，金黄和翠绿的颜色互相交错，在
阳光下闪烁着艳丽的光泽，令人惊叹大自然的造化竟有如此神奇美妙的杰
作，这绝不是一般的画家用七彩笔所能描绘得出来的。
岂止是人类羡慕雄孔雀美丽的尾羽，就连这雄孔雀自身也因这美丽而陶
醉，以至进一步养成了嫉妒的恶习。它虽然已经被人类驯养很久了，但只要
是见到了有少男少女们穿着颜色鲜艳的服装在大街上行走，仍然禁不住妒火
中烧，总要撵上去啄咬几口，才肯罢休。
早先，这只雄孔雀每逢在山里栖息的时候，总是要首先选择好一个能掩
藏尾羽的地方，然后再来安置身体的其他部位。可是有一天，天上突然下起
了大雨，雄孔雀因躲避不及，而淋湿了漂亮的尾羽，这使它好痛心呀。恰在
此时，手持罗网捕鸟的人又来到了面前，而这只孔雀还在珍惜顾盼自己漂亮
的尾羽，不肯展翅高飞逃离现场，于是只好落入了捕鸟人撒下的罗网。
雄孔雀有着美丽的长尾羽，这本来是一件值得骄傲的事。但它却对自己
的这一优长之处珍爱得太过分了，其结果是反而招致了祸患。雄孔雀的下场
警示人们：如果有谁对自己缺乏自知之明，将某个长处当包袱背起来，为其
所累，这时好事就有可能变成坏事，引出本来不该发生的后果。
老虎模型
在楚国，有一家人深受狐狸之害。狡猾的狐狸经常趁其不备，跑到院子
里来偷只鸡呀，摸条狗呀，闹得这一家鸡犬不宁。这家人想了许多法子来抓
狐狸，可是都没能抓到。
后来，有人给他家出了个主意，说：“老虎是山里的百兽之王，普天下
的兽类见了它，都会害怕得丢魂弃魄，一个个只能趴在地上等死。”楚人感
到此话有理，于是就用竹篾（mie）编了一个老虎模型，再用一张虎皮蒙在
外面，放置在自家的窗户之下。没过几天，狐狸又来骚扰了，它刚一进院门
就撞见了这个老虎模型，直吓得大叫一声，即刻就倒在了地上，只剩下束手
就擒的份儿了。
又有一天，不知从何处来了一头野猪，窜到这楚人家的地里去糟蹋庄嫁。
于是，楚人又将老虎模型预先埋伏在草丛之中，同时派自己的儿子手执利戈，
守候在大路上。一切安排就绪以后，他就让那些在地里干活的人齐声大喊，
吓得那头野猪赶紧往草丛中逃生，可是在那里又看到了老虎模型，于是又折
转身来，往大路上奔去，结果就被守候在大路上的儿子给抓获了。
有了这两次经历以后，楚人兴奋异常，他以为凭着这个老虎模型就可以
降伏天下所有的野兽了。恰在此时，野外又发现了一种形状像马的动物，这
位楚人立即带上老虎模型前往驱赶它。
有些见多识广的人出面劝阻楚人：“这种形状像马的动物就是‘駮’（bo）
呀，它连真的老虎都会吃掉，你又何必带个假的老虎模型去送死呢？你这样
去是要遭殃的！”可是楚人却听不进这善意的劝告，依然孤身前往。他到了
野外之后，只见那像马的駮吼声如雷，一下子就冲到了楚人面前，迅速踢翻
了他带去的老虎模型，接着就用前爪将楚人抓住，拼命撕咬，不一会儿就将
楚人咬死了，脑浆溅了一地。
这个楚人制造了一个老虎模型，本来是只能用来吓唬狐狸和野猪一类并
不强大的敌手的。可是他却错误地以为老虎模型无往不胜，结果在遇上了真
正的强敌之后，只能落得个粉身碎骨的可悲下场。
曲高和寡
战国末年，楚国的顷襄王经常听到有人说宋玉的坏话，于是就把宋玉召
来，当面问他：“先生恐怕是有一些行为不够检点的地方吧？不然，为什么
各个阶层都有人对你不满呢？”
聪明的宋玉一听这话，知道大事不好，灾难就要临头了，赶紧伏在地上，
诚惶诚恐地说：“是的，大王说的也许都是事实。但我还是请大王能够宽恕
我的罪过，容我把话说完。”
顷襄王答应了宋玉的请求，宋玉就讲了一个故事——在先王的时代，有
位歌唱家来到楚国的郢（ying）都，当他开始演唱通俗歌曲《下里》和《巴
人》时，有几千人聚在一起随声和唱；接下来他唱起了民谣《阳阿（e）》和
《薤（xie）露》，这时能跟着和唱的还有几百人；最后他唱起了高雅歌曲《阳
春》和《白雪》，这时还能跟着哼哼的就只剩几十人了；而当这位歌唱家将
五音的美妙发挥到了极致，创造出了一种悠扬婉转、令人陶醉的意境时，仍
能欣赏和跟唱的就只有几个人了。请问，这是什么原因呢？它说明歌曲越是
高雅深奥，能跟随和唱的人就会越少。
故事讲完之后，宋玉偷眼看了一下顷襄王的神情，只见他若有所思，频
频点头。宋玉心里有底了，于是更是放开胆子，高谈阔论起来——所以呀，
在鸟类中有凤凰，在鱼类中有大鲲。凤凰振翅高飞，可达九千里云天，那些
在篱笆间跳跃的小帜睦锬芟穹锘艘谎捞旄叩卮竽兀看篥锴宄看永ァ�
仑山脚出发，中午来到渤海湾的碣石处晒太阳，傍晚又到孟诸湖去歇息，那
些只会在小水塘里打滚的小鲵（ni），又怎么能像大鲲这样探测江阔海深呢！
其实，岂止是在鸟类中有凤凰，鱼类中有大鲲，人类中不也有一些特殊的人
物吗？他们美好的思想和行为都超出于一般民众之上，那些凡夫俗子们，又
怎么可能理解我的所作所为呢？
宋玉的这番辩解，终于使顷襄王改变了对他的看法，并因此而避免了一
时的祸患。但是，宋玉这种自命清高、妄自尊大、孤芳自赏、脱离民众的言
行，却是不足为训的。
晏子责烛雏
齐景公非常喜欢捕鸟，他常常将捕获的各种各样的鸟养起来赏玩，还专
门指派了一个名叫烛雏的人主管捕鸟的事。
有一天，烛雏不小心，让捕获的鸟飞走了。于是齐景公十分生气，他大
发雷霆，准备杀掉烛雏。晏子知道这件事后，赶紧跑来见齐景公。他对齐景
公说：“烛雏犯了罪，请让我来一一列举他的罪状，然后大王按他的罪过来
处死他吧。”
景公同意了晏子的请求。
于是晏子派人把烛雏叫来，当着齐景公的面历数烛雏的罪状，说：“大
王派你专门看管鸟，你却粗心大意让鸟飞掉，这是第一条罪状；你使大王因
为鸟飞掉的缘故而杀人，让大王背上杀人的名声，这是第二条罪状；如果让
别的诸侯王听到这件事，认为我们的大王把鸟看得比人命还重，从此坏了大
王威望，这是第三条罪状。”
晏子一口气列举了烛雏三大罪状后，请齐景公处决烛雏。
齐景公在晏子斥责烛雏罪状的时候早已醒悟过来，他摆摆手说：“不要
杀了，不要杀了，寡人盛怒之下差点做了错事。多亏爱卿指点。”
就这样，齐景公不但没有杀烛雏，还向他表示歉意。同时又向晏子表示
感谢。
足智多谋的人在正面批评可能无济于事的情况下，往往采取侧面迂回的
办法取得成功。
眼盲心明
有一个眼睛失明的少年擅长弹琴击鼓，邻里有一个书生过来问他：“你
有多大年纪了？”少年说：“15岁了。”“你什么时候失明的？”“3岁的时
候。”“那么你失明已经有12年了，整日里昏天黑地，不知道日月山川和人
间社会的形态，不�
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