《%89民主义+(世界书局+中华民国十六年》

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%89民主义+(世界书局+中华民国十六年- 第30节


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那两的猫,所以猫要怎样行动,他便怎样去侍候。譬如他在房内读书试验,猫要出门,他便停止一切工作,亲自去开门,让猫出去。如果猫要进到房内,他又停止一切工作,去打开房门,让猫进来。那两个猫,终日总是出出入入,弄到牛顿开门关门,是麻烦不堪的。所以有一天牛顿便要想一个方法,让那两个猫,自己出入自由,不致扰乱他的工作,总是去开门关门。他想出来的是什麽方法呢?就是把房门开两个孔,一个是很大的,一个是很小的。在牛顿的思想,以为在门上所开的大孔,便可以令大猫出入,在门上所开的小孔,便可以令小猫出入。像这种思想,还是大科学家的聪明,这件事实还是大科学家做出来的。照普通的常识讲,开一个大孔,大猫可以出入,小猫当然也可以出入了,那麽开一个大孔便够了,有何必要枉费工夫,多开一个小孔呢?在常人都知道,只要开一个孔,大科学家的牛顿,偏要开两的孔,这是不是可笑呢?科学家做事,是不是件件事都是很聪明呢?由此便可以证明科学家不是对於件件事,都是很聪明的,科学家有了一艺的专长,未必就有种种学问的兼长。
  四、矫正欧美政治机器的缺点——新国家建设的途径。
  欧美科学在近几十年以来,本来是进步到极点,所以做出来的物质机器,有往返的两面动力,来回可以自动。但是做成的政治机器,还只有一面的动力,人民对於政府的权力,只能够发出去,不能够收回来。我们现在主张民权,来改造民国,将来造成的新民国,一定是要彻底,要造成彻底的新民国。在欧美的先进国家,无从完全仿效,我们自己便要另想一个新办法。这种新办法,欧美还没有完全想到,我们能不能够想到呢?要答覆这个问题,自己便不可以轻视自己,所谓妄自菲薄。
  此刻民权潮流,传进中国来了,我们欢迎这种潮流,来改造国家,自己的新办法,是不是完全的思想到了呢?中国几千年以来都是一个独立国家,从前政治一发达,向来没有假借过外国材料的。中国在世界之中,文化上是先进的国家,外国的材料,向来无可完全仿效。欧美近来的文化,才比中国进步。我们羡慕他们的新文明,才主张革命,此刻实行革命,当然是要中国驾乎欧美之上,改造成世界上最新型最进步的国家。我们要达到这种目的,实在是有这种资格,不过欧美现在的民权政府,还是不能完全仿效。他们的政府,已经成了旧机器,我们要另外造出一架新机器,才可以达到我们的目的。此刻想要造出一架新机器,世界上有没有新材料呢?现在散布在各国的新材料是很多的,不过要先定一个根本办法,我在前一次所主张的分开权与能,便是这一种的根本办法。根本办法定了之後,去实行民权,还要分开国家的组织,与民权的行使。欧美的根本办法,没有想通,不能分开权与能,所以政府不能扩充。我们的根本办法已经想通了,更进一步,就是分开政治的机器,要分开政治的机器,先要明白政治的意义。我在第一讲中,已经把政治这个名词,下了一个定义,说政是众人之事,治是管理众人之事。现在分开权与能,所造成的政治机器,就是像物质的机器一样,其有机器本体中的力量,有管理机器的力量,现在用新发明,来造新国家,就要把这两种力量来分别清楚。
  要怎麽样才可以分别清楚呢?根本上还是要再从政治的意义来研究,政是众人之事,集合众人之事的大力量,便叫做政权,政权就可以说是民权。
  治是管理众人之事,集合管理众人之事的大力量,便叫做治权,治权就可以说是政府权,所以政治之中,包含有两个力量,一个是政权,一个是治权。
  这两个力量,一个是管理政府的力量,一个是政府自身的力量。这是什麽意思呢?好比有十万匹马力的轮船机器,那架机器能够发生十万匹马力,来运动轮船,这便是机器本身的力量。这种力量,就好比是政府自身的力量一样。这种政府自身的力量,就是治权。至於这样大的轮船,或者是要前进,或者是要後退,或者是要向左右转,或者要停止,以及所走的速度,或者是要快,或者是要慢,更要有很好的工程师,用很完全的机器,才可以驾驶,才可以管理。有了很完全的驾驶管理之力量,才可以令那样大的轮船,要怎麽样开动,便是怎麽样开动,要怎麽样停止,便是怎麽样停止。这种开动停止的力量,便是管理轮船的力量,这种力量,就好比是管理政府的力量一样。这种管理的大力量,就是政权。
  我们造新国家,好比是造新轮船一样,船中所装的机器,如果发生的马力很小,行船的速度当然是很慢,所载的货物当然很少,所收的利息当然是很微。反过来说,如果所发生的马力很大,行船的速度当然是极快,所载的货物当然是极多,所收的利息也当然是极大。假设有一只大轮船,其中所装的机器,可发生十万匹马力,每小时可以走二十海里,来往广州上海一次,在两个星期之内,可以赚十万块钱,如果是另造一只极大的轮船,其中装一架新机器,可以发生一百万匹马力,每小时可以走五十海里,照比例算起来,那麽来往广州上海一次,只要一个星期,便可赚一百万块钱。现在世界上最快的大轮船,每小时不过走二三十海里,如果我们所造的新轮船,每小时可以走五十海里,世界上便没有别的轮船能够来比赛,我们的轮船,就是世界上最快最大的新轮船。创造新国家,也是一样的道理。如果在国家之内,所建设的政府,只要他发生很小的力量,是没有权力的政府,那麽这个政府,所做的事业,当然是很小,所成就的功效当然是很微。若是要发生很大的力量,是强有力的政府,那麽这个政府,所做的事业当然是很大,所成就的功效也当然是极大。假设在世界的最大国之内,建设一个极强有力的政府,那麽这个国家,岂不是驾乎各国之上的国家,这个政府,岂不是无敌於天下的政府。欧美到了今日,为什麽还是只制造有大马力的机器之轮船,不制造极强有力的政府之国家呢?因为他们现在的人民,只有方法来管理大马力的机器,没有方法来管理强有力的政府。而且不要小马力的旧船,另外造一只大马力的新船,是很容易的事,至於国家,已经是根深蒂固,有了没有力量的旧政府,要另外造成一个强有力的新政府,那是很不容易的事。
  说到我们中国人口,有了四万万,是世界上人口最多的国家,领土宽阔,物产丰富,都要在美国之上。美国成了现世界上最富最强的国家,没有那一国可以和他并驾齐驱。就天然的富源来比较,中国还应该要驾乎美国之上。但是现在的国情,不但是不能驾乎美国之上,并且不能够和美国相提并论。此中原因,就是我们中国,只有天然的资格,缺少人为的工夫,从来没有很好的政府。如果用这种天然的资格,再加以人为的工夫,建设一个很完全很有权力的政府,发生极大力量去运动全国,中国便可以和美国,马上并驾齐驱。
  五、建设新国家的原理——重新创造政权和治权分开的政府。
  中国有了强有力的政府之後,我们便不要像欧美的人民,怕政府的力量太大,不能够管理。因为在我们的计划之中,想造成新的国家,是要把国家的政治大权,分开成两个,一个是政权,要把这个大权,完全交到人民的手内,要人民有充分的政权,可以直接去管理国事,这个政权,便是民权。一个是治权,要把这个大权,完全交到政府的机关之内,要政府有很大的力量,治理全国事务,这个治权,便是政府权。人民有了很充分的政权,管理政府的方法很完全,便不怕政府的力量太大,不能够管理。欧美从前不敢造十万匹马力以上的机器,只敢造十万匹马力以下的机器,就是因为机器的构造不完全,管理的方法不周密,所以便怕机器的力量太大,不敢管理。到了现在,机器很进步,机器本体的构造,既是很完全,管理机器的方法,又是很周密,所以便制造极大马力的机器。我们要制造政治的机器,要政治的机器进步,也是要跟这一样的路走,要有构造很完全和有大力量的政府机关,同时又要有管理这个机关很周密的民权方法。欧美人民对於政府,因为没有管理很周密的方法,所以他们的政府机关,至今还是不发达。我们要不蹈他们的覆辙,根本上要人民对於政府的态度,分开权与能,把政治的大权,分开成两个,一个是政府权,一个是人民权。像这样的分开,就是把政府当作机器,把人民当作工程师,人民对於政府的态度,就好比是工程师对於机器一样。
  现在机器的构造很进步,不但是有机器知识的人,可以来管理,就是没有机器知识的小孩子,也是可以来管理。譬如现在所用的电灯,从前发明的时候,是什麽情形呢?因为电是和雷一样,是很危险的东西,如果管理的方法不好,便打死人。因为这个原故,从前发明电的科学家不知道受过了多少牺牲,因为所受的牺牲太多,危险太大,所以发明了电光很久,还不敢来做电灯用。後来发明了管理电的方法很周密,只要一转接电钮,便可以开闭,这样一转手之劳,是很便利很安全的,无论是那一种没有电学知识的人,不管他是城市的小女孩,或是乡下极无知识的愚民,都可以用手来转他,所以现在便把极危险的电光,拿来做灯用。
  其他各种机器的进步,也是和这一样的情形,比方最新发明的大机器,是飞天的机器,也是一种很危险的东西,最初发明的时候,不知道死了多少人。像从前广东的冯如,他是什麽人呢?就是制造飞机的人,就是驾驶飞机跌死了的人。在从前发明飞机的时候,没有人知道用这个机器去飞,所以制造飞机的人,又要做飞机师。最初做飞机师的人,一来由於管理这种机器的方法不周密,二来由於向来没有经验,不知道怎麽样来使用这种机器,所以飞到天空之中,常常跌到地下,死了很多人。因为死了很多的人,所以普通人便不敢去坐飞机。现在管理这种飞机的方法很周密,许多人都知道飞到了天空中,像鸟雀一样,来往上下,非常的便利,非常的安全,所以就是普通人,都敢去坐飞机。因为普通人都敢去坐这种机器,所以近来便把他用作交通的机器。好像我们由广东到四川,道路很远,当中又有敌人,水陆路的交通很不便利,便可以坐飞机,由天空之中,一直飞到四川。
  现在中国有了民权的思想,但是关於这种思想的机器,世界上还没有发明完全,一般人民都不知道用他,我们先知先觉的人,便应该先来造好这种机器,做一个很便利的放水制,做一个很安全的接电钮,只要普通人一转手之劳便知道使用他,然後才可以把这种思想,做成事实。中国人得到民权思想本是在欧美之後,好像筑铁路,是在日本之後一样。日本筑铁路,虽然是在我们之先,但是所筑的铁路,是旧东西,不合时用;我们新筑成的铁路,是很合时用的新东西。至於我们在欧美之後,要想有什麽方法,才可以来使用民权呢?这种方法想通了,民权才可以供我们的
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