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这时候；党和国家改革开放、发展经济的大政方针已经确立；国内外仰慕屈原的朋友从四面八方踏上秭归这方圣土；瞻仰屈原祠宇和故居遗址；接待任务频繁。每遇来客；必作介绍；使我不敢有丝毫怠慢。日复一日；一个我所认识的屈原形象；一步一步地从远方向我走来；走进我的生活；走进我的心中。
正当我的思想感情与屈原贴近了一点的时候；我突然奉调主编《秭归县志》；工作性质和思维方式相应转变。我较多地思考着屈原故里秭归的第一部县志（此前称《归州志》）怎么编；怎样才不至于损害屈原故里的美誉。
1989年；有人提出“屈原生于江陵；秭归并非故里”的所谓“新论”。我奉命撰写了《“屈原故里江陵”辨》（《广东社会科学》1990年第3期）一文；出席在襄阳师专举行的屈原学术研讨会。论文以翔实的历史资料阐述“新论”不过是“旧说”的翻版；第一次向外界介绍了楚国王族的后裔——熊、屈二姓在秭归的居住情况；考证了楚武王熊通封公子瑕“食采于屈”时的楚国疆域；提出公子瑕的“食邑”极有可能在秭归；引起屈学界和楚文化专家的关注。
然而；我的屈原情结并不满足于我所认识的屈原形象；我想用我的笔树立一个新的屈原形象。1990年；《秭归县志》经湖北省地方志学会评审后；承已故著名方志学家朱士嘉先生推荐；由中国大百科全书出版社出版。此前；秭归现存明、清两代九部《归州志》；除一部州志转载《史记？屈原列传》外；其余都没有给屈原立传。我破例在上限之外给屈原立了个1000字的小传。1995年；宜昌市炎黄文化研究会编辑出版《三峡名人》一书；我应约为屈原撰写了一篇8000字的传记。
转眼进入21世纪；新中国建立后出版的多种普及屈原知识的小册子未见重版；也不见哪家出版社推出一本新的介绍屈原的通俗读物。而新时代的青少年却在一茬接一茬地茁壮成长；他们了解屈原吗？至少在屈原故里秭归；包括高中生在内；许多人不知屈原何许人也。我应约写了一本10万字的小册子《世界文化名人屈原》（湖北辞书出版社2001年6月出版）；立专章撰写了一篇20000字的《屈原生平》。这三篇传记对屈原的认识；逐步从模糊趋于明朗；篇幅由小到大；体裁从史传向文学传记过渡；为后来写作长篇文学传记《屈原传》（湖北人民出版社2008年6月出版）奠定了基础；成为引导全书走向的故事梗概。
我写《屈原传》的动机萌生于上个世纪；但我在职时公务缠身；终日忙忙碌碌；事必躬亲；一直工作到61岁才退休；时间属于自己了；才动手做起来。这本书倾注了我后半生的精力；写作构想在本书《后记》和另一篇文章中已经谈到；只想赘述一点：我写得太苦太累太伤神了。我年龄大了；不会使用电脑；一笔一画；都得靠指头和笔头磨出来。40多万字的篇幅；历时12年；四易其稿。冬天手僵得握不住笔；夏天汗流浃背；一块湿毛巾披在背上降温。我给自己下个死命令；一天必须写出1000字；分三个时段完成：夜晚一觉醒来躺在床上打腹稿；清晨起床吃过早点；偕老伴去户外锻炼两小时；顺便去超市买点菜回家；老伴下厨房；我便一头扎进半间书屋；把凌晨打好的腹稿抢记下来；下午时间稍充裕；边看边改边抄。循环往复；不舍昼夜。十年辛勤劳作；除穿插写过几本小书外；没有中断过一天；连节假日都躲在我那间小屋子里。我的手稿朋友们会不忍看。
2007年5月；第四稿改过三分之二；我忽然觉得身体不适；胸闷如堵。经检查；我长了个胸腔纵膈肿瘤。入院后将300克的瘤子切下来；只休息了两个月；又披衣而起；将后三分之一改完央人打印、校对；于2008年春节后交付出版部门。这时候的我； 已是油灯耗尽；血液榨干；躺下便不想动弹了。
值得庆幸的是；我终于完成了这项工作；在我的有生之年看见它行世了。囿于水平所限和急于摆脱长达10多年的“马拉松”；出版过程匆忙了些；书中留有若干瑕疵。但作为一项事业；我矢志用文学形象丰富屈原生平的愿望实现了；我尽心尽力了。不问结果如何；我享受了过程；切切实实地感知了我心目中的那个屈原；与屈原的感情似乎贴近了些。至于我心中的苦与乐；可用一首《七律？丙戌端午感言》作答：
岁月邀吾话古稀；
休伤白发笑缁衣。
平生碌碌书相伴；
迟暮依依恋秭归。
旧友讥余心弗死；
老妻唠我苦何欷。
年光过尽终难悟；
一任他人论是非。
责任编辑易山
扛火 作者：陈哈林 文章来源：长江文艺
扛火是鄂西高山土家人过冬时的一种说法；扛火并非是把火扛在肩上；揣在怀里；而是指在寒冬腊月一家人团聚一起聚在柴火边烤火享受亲情的场景。
生养我的那个村子名汪洋庄；每到大雪飘飞的日子；我们总回老家过年。我们这个深山地区一直和我们大中国保持高度一致；到了春节；无论你在天涯海角；还是在异国他乡；汪洋庄的后生们会不惜一切代价回家；他们觉得只有在老家住上一阵子；和父老乡亲一起唠唠嗑儿、扛扛火；一起赶仗、煮酒熬糖打豆腐等；才算过了年。只有和家乡的土地聚一聚；心里也才踏实；似乎只有在这里才能积蓄力量；这种来自故乡土地的力量；才会让你在新的一年增添新干劲；在新的一年才会健康、才会向上也才会兴旺的。
这就是故乡的力量；在故乡走亲串友一起扛火有一种特别的诱惑；远比去国外去平常想去的一切地方有魅力得多！因而每到这个季节；我就约上我的兄弟姐妹回家；去与那里的爷爷、婆婆、姥姥、伯叔、姑舅姨一块儿扛火；在那儿尽可听听乡音；说说乡情；唠唠乡事。一边扛火；一边又去厨房看看打磨窑豆腐的大婶大娘；一边扛火；又去大叔大伯家看杀年猪；一起喝酒吃年饭；一起把丰收的喜悦喝个痛快；一起醉着在雪地里堆雪人儿；用自己的身子印雪人儿。
扛火是有讲究的；那样的火垅；用四块长石条围成方形；弄来早先砍好的大柴；用一些从林子里弄回的落叶黑土铺垫好；用一些劈好的木柴和渣子柴堆放一处；点着后就开始扛起火来；这时候就有讲故事的爷爷叔叔讲一些每年扛火都讲的老故事；诸如“张飞打岳飞”呀；“薛仁贵征东征西”呀；“封神”“西游记”呀；在火边一边讲着故事；一边呼着马棒丝烟；就是用媒纸点的那种；还一边讲着东家的新屋；西家的搬迁；讲村头老人又走了一个；讲又有一小子打工带个说着弯腔的洋媳妇回来。在北风那个吹的时候和漫天飞雪的季节做一些生儿育女的活计。我一听说这事儿就特别来劲儿；这些后生们正改造着下一代呢；这种组合下一代一定智商好；我们汪洋庄更加有希望了。那些个弯腔媳妇；可是上好的育人土地啊！说到弯腔；老父亲突然想起一个故事；他说一个当兵的回家上餐馆吃饭；打着在外面学的话说：小二；吃饭。老板认识这人；就问你们在部队打的枪是弯管还是直管；小兵说：那当然是直管。店主说；我们用的猎枪是直管的；我看你们部队的枪肯定是弯的。说得吃饭的人哄堂大笑；小兵明白后红着脸走了。
扛火的火笼上的楼锁上；吊着年猪肉；被烟火熏得黄金干色；闪烁着无尽的滋味和诱惑。
扛火的人是不断变化的；一拨走了；又来一拨；乡里乡亲聚一块儿天南地北地侃；当吊锅里的腊肉喷香的时候；大家就又淌起哈喇子来；说用柴灰烧鸡蛋可以败火消炎。
一边扛火；一边还听着广播；广播里说着家电下乡凡在店里购买家电给补贴；说着医疗改革；说着些加大内需等的话儿；大家于是就张着耳朵听起来；在这样的时候听这样的声音好；不管下多大雪；有这样的声音和火；很温暖。
又听贵生哥说我们小组已有三台中巴；20多台摩托；10多台三轮麻木；这些国家都给13％的补贴。
一边扛着火；我也一边在想；我们中国人多好；这人口多还真能拉大内需；人口资源和人才资源、人力资源一样是宝贝；有了这三宝；我们的中国不怕华尔街风暴。
扛火的时候做些记录；我的红娃子幺兄弟在一边烧土豆；一边和侄女聊读书；他的儿子突然来到；他说：儿子；你的手已冷得像牛蹄子；来；扛会儿火；学大爹写写扛火的散文。儿子的到来；火更旺了；这扛火的味儿也更浓了……
责任编辑易山
父爱如大树参天 作者：周 琴 文章来源：长江文艺
父亲离开我们已经二十年了；二十年的光阴足以将许多记忆尘封；却始终无法减少和淡化我们对于父亲的思念。而且；愈是思念；就愈是感到父爱的深挚和宽广；如大树参天。大树般的父亲顶天立地；用他的臂膀荫庇着他的孩子们；呵护着他们的成长；也守望着一个孩子们将比他更加强壮更加伟岸的梦。
父亲是一个平凡的人；出生在一个贫寒的家庭；幼年丧父；靠祖母帮人做针线活挣钱养大。我总是认为；父亲那种坚强不屈、宽阔厚重的性格恐怕就是艰难岁月的馈赠；同时；或许正是因为生活的贫困；也让父亲在心底里隐隐地埋藏下了一种对后代的寄托。在漫长的岁月中；让自己的孩子得到自己童年渴望却没有得到的东西；让自己的孩子过上自己想过却无法企及的生活；就成为了父爱中最核心的想法；父亲便是遵循着这种朴素而美好的想法践行着作为父亲的职责。
回想过去；父亲并没有做过什么惊人的举动；他对我们的爱总是流淌在件件涓滴小事中；因而使得这种爱显得格外细腻、绵长。在经济困难时期；全家7口人的生活就靠父亲和母亲微薄的工资；常常是每月的工资在上半个月就花完了；下半个月只好靠举债过活。父亲为了这个家竭尽操劳；尽量改善全家的生活；尽量为孩子们提供较好的学习条件；却从来没有发出过任何的抱怨。父亲视孩子如生命；我们姐弟四人如果有人病了；他总是守候在病床旁；用他温暖的大手攥着我们的小手；说：“没事；有我在。”有时候护士给我们打针失误了；出于本能的反应；他会激动地跳起来大声批评护士；仿佛被针刺痛的不是我们而是他。一个夏天；我们姐弟在河边钓鱼；年幼的弟弟玩得高兴；一不小心掉进了水里。我看见弟弟在水中沉浮；惊恐万状；情急间连施救也忘记了；这时父亲眼疾手快；一把抓住弟弟的头发；把他从水里捞出；然后平静地安慰我们说：“没事；有我在。”有一段时期；父亲在外地工作；只要听说父亲回家；我们姐弟总是欢天喜地；如同过节一般。因为父亲总是不忘记给我们带回一些铅笔、卷笔刀、笔记本等；这些五彩缤纷的小礼物经常让我们兴奋好一阵子。有一次；父亲千里迢迢从广州带回一大串香蕉；这种当时还很稀罕的热带水果经过长途运输已经烂透了；不再适宜食用；可是；那种甜馨的香味却弥漫了整个屋子；至今我还难以忘怀。
和那个年代所有当父亲的一样；父�