由上面这个故事不难看出家不是一个简单的概念，而是值得我们每个人深思的问题，家不是房屋，不是彩电，不是冰箱，不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感。但那是转眼即逝的。试想，在那个空间中，如果充满暴力和冷战，同床异梦，貌合神离，家，将不成为其家。而成为一个争斗的战？1鹗？汽车，不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了。难怪有一些大款自我解嘲道：“我穷得只剩下钱了！”
既然家不是财富堆砌起来的空间。那么家到底是什么呢？家在那里？？第二个故事将给我们较好的提示。
这是一个催人泪下的故事，它发生在南非。在南非的种族****内战时期，许许多多的家族备受战乱之苦，支离破碎，房屋被摧毁，人民被屠杀，有一个大家庭原来有几十口人，最后只剩下一个老祖母和一个小孙女了，这个老祖母年事已高，病入膏肓，就等到天堂报到了。再活下去真没意思。但当她得知小孙女还在人间，老祖母便决心要找到她的小孙女，要不然，她睡不着，吃不香。为了找到她的小孙女，她历尽千辛万苦。辗转反侧数万里，找遍了非洲大陆，最后一刻，她终于找到了她的小孙女，她激动地、紧紧地和小孙女拥抱在一起，这时这个老祖母说了一句意味深长的话：“到家了！”老祖母不缺钱，不缺财产。在她的心中，她需要爱她的亲人。需要那份特别的真情实感，两个相互牵挂的人就是家啊！家在这里上升为一种信仰，一种宗教，一种支撑老人活下去的精神力量。概括的说家是爱的聚合体，试看天下之家，皆为爱而聚，无爱而散。
寻找自己的家，在某种意义上是人类的宿命。而每个人，在本质上，都是无家可归的漂泊者。我们和浪迹天涯的人相比，只是多了一个物质的外壳。我们常常把这东西叫做“家”，但它并不总是使我们感到心灵安宁的地方。
我们的家到底在哪里呢？家在本质上是一个不断更新的范畴，正应了一句禅语：“佛在心中”。家又何尝不是呢？家是一个感情的港湾，家是一个灵魂的栖息地，家是一个精神的乐园。家就是你和你家人在一起的情感的全部，而房屋等物质全部可成为“庭”就这个概念来说，后者又是微不足道的补充。正确的认识这个概念，对我们的人生是大有裨益的，它让我们不会迷失方向，不会只去追求“庭”而不去追求“家”。
家，是什么？千万个人有千万个说法。查遍汉语词典，关于家的解释只有寥寥数语，但在我们每个人的心目中，家的概念何尝不涵盖了整个人生。无论贫富贵贱，逆境坦途，只要你降生到这个世界，就与家发生着关系，丝丝缕缕无时不萦绕在心间。
贫困时，家是一个窝。哪怕四壁皆空，但只要有个窝，就可以挡住风寒，
挡住雨雪，挡住豺狼与虎豹。就有了灯光，有了薪火，有了满屋子的亲昵与温馨。君不见，巴山深处，一家人因为买不起一人一个碗、一双筷，只好你吃完了我再吃，舔犊之情，仍无处不在；陕北窑洞里，一家人只有一条打了补丁的裤子，谁出门给谁穿，再苦也有亲人维护你的体面。哪怕穷到去要饭，心中因了家人的牵挂，也就有了回家的想头，也就有了“金窝银窝不如自己狗窝”的信念。
战争中，家是一幅箩筐，一根扁担。烽火硝烟，颠沛流离，一家人扶老携幼，相依为命。父亲的脊梁母亲的背，就是掩体，就是防空洞，就是安全的屏障。“八一三”抗战时，我先生年仅四岁，正是坐在父亲肩挑的箩筐里，从日本人占领的上海郊区，逃难到青浦、到苏州、到无锡……。日本鬼子烧杀抢掠，他们全家居然侥幸逃生。在人生路上艰难跋涉了70年的我先生，至今还清楚地记得那一路的颠簸，一路的晃悠，一路的亲情和父爱。
动乱时，家是一汪平静的清泉，又是一座精神的圣殿。一脸的污水，一头的唾沫，一身的伤痕，回到家就可以洗个干干净净、清清白白。一杯热茶、一条毛巾、一枕耳鬓厮磨，足以让你对撼天的喧嚣充耳不闻，对蘸血的皮鞭视而不见。你可以在父母的眼中，看到真实的自我；可以从爱人的唇上，感到人格的尊严；可以从孩子的依偎，体验生命的珍贵。如果你见过丁玲和陈明夫妇在北大荒受苦受难时住过的茅棚，你或许会想到，纵有豪华如五星级的居所，比起那用亲情撑起的飘摇在荒原上的家，也会失色了许多。“文革”中，我在川北一个偏远的山区插队落户，关进“牛棚”的父亲，为了避免我们的牵挂，照常寄来报刊书籍供我们学习，在来信中只字不提自己遭受的凌辱与冤屈，而且还反复嘱咐我：“向贫下中农学习，坚守生产岗位，不到大雪封山，不要请假回家！”常言道：“家是社会的细胞”，万万个家坚韧不破，社会就不至于面临崩溃的绝境！
上山下乡时，家是远离“文攻武卫”的世外桃源。
赵钱孙李，周吴郑王，只要进了“知青点”，就是一家人。干活时，挑粪、锄地、砍柴、犁田，有人帮你扛重的；收工后，生火、做饭、推磨、碾米，有人和你抢着干。
亲人的家书、朋友的飞鸿，有人与你一起分享；一本好书，一首好诗，有人为你充填精神的虚空。这里没有阶级歧视，没有贫富之分，没有智商高低的差别。即使有稀罕的招工机会，也会你推我让，争着把幸运送给同伴，把不幸留给自己。在风尘滚滚的人生路上，知青之家永远是一个温馨的梦，萦绕着你一直走到生命的尽头。
太平时，家是一座博物馆，又是一个加油站。
家里的一本书、一封信、一帧照片，都可以引出一段属于你们家的故事，流传天南与地北；一把茶壶、一顶帽子、一把椅子，都储存着你们家的文化传统和信息，绵延一代又一代。
家里有属于你的书柜，属于你的电脑，属于你的时间和空间。
你可以读你想读的书，看你想看的电视，玩你想玩的电子游戏。
当然，家里还有父母的鞭策，爱人的鼓励，孩子的追赶，容不得你有任何的放纵和懈？？
孤独时，家是黑夜里的北斗，是沙漠中的绿洲。
虽然可望而不可及，却带给你无限的遐思与慰藉。“烽火连三月，家书抵万金”，诗圣杜甫早已道出了对“家”的牵挂。
失足时，家是谅解的甘露，是宽容的怀抱。为了母亲的微笑，为了孩子的企盼，浪子毅然回头，方知犹未为晚。
富裕时，家是一帖清醒剂。时时提醒你“衣食足而知荣辱”，切不可“富贵思**”。
家不是酒店，不是茶馆，想来就来，想走就走。家是扶老携幼的承担，是传宗接代的责任。
即使富甲天下的比尔．盖茨，也只要一个属于自己的家，而把巨额财富捐给了那些需要家的孩子和需要孩子的母亲。“有钱能使鬼推磨”，却惟独买不到亲情，买不到家。
世上没有不老的容颜，不散的筵席。当珍惜时且珍惜，莫等老来有家回不得，“空悲切”。
归西时，家是驶向彼岸的此岸，是通往来世的港湾。
你播下的种子已在这里开花结果，你培育的后代已接过了你肩上的责任。
你的姓氏通过儿女得以继承，你的血脉通过子孙得以延伸。
因为有了家，你灵魂不灭；因为还有家，你死而犹生。
据说，人在弥留时总是梦见故去的亲人，那是你天堂里的家在向你呼唤，准备好了么？准备好了就出发！
家，是什么？千万个人有千万个说法。有的说，家是一种文化；有的说，家是一段时光；有的说，家是一种情怀。还有人说，……
家，是什么，又不是什么。拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。”
张华边走边把自己看到关于什么才是家的故事给讲了彻底，这回不只是尤莉，千户都给听萌圈了！
（本章完）
第227章 飞机（）
在公寓的房间住了一晚上以后就继续出发在这个世界不停的旅行，几人又沿着整整三天。
在昨天他们还遇到了一阵少见的大暴雨，好在他们找到了一个挡雨的废墟，同时张华也趁着无聊看了几部番剧。
张华查看了一下系统上面自己呆在这个世界的时间，此时时间已经过半了，大概在过个十天张华就会带着尤莉和千户一同离开这个世界。
不过在此之前，张华还有个想去的地方，就这层城市所在的兵工厂。
几人在废墟里面度过了一晚上，第二天雨才停下来，不过她们向前行驶了没多久。。。
在这座钢铁森林中，千户的半履带摩托车似乎出了什么毛病，行驶不了只得被迫停下来进行修理了。
现在千户正在拿着工具蹲在车前，修理着自己的半履带车，尤莉则叼着根金属片趴在一旁的石块上面哼起歌来。
“さぁ Get up the nerve，
快 Get up the nerve，
そして Stand up for the faith，
每个人 Stand up for the faith。”
也许是受到张华进来的感染，尤莉不用在一如既往哼着她那只有几个单词的歌曲了转而哼起了张华听的«激昂壮志»。
“怎么样？”
看着千户在拼命的拿着工具修理着半履带车，张华很想上去帮忙，奈何自己那白痴般的手工活。
“修不好啊！”
千户虽然懂得很多关于机械的知识，面对现在的问题也是满脑空白。
“尤，你也过来帮忙别再那边叼着金属片发呆了。”
“诶。。。。不要。”
尤莉趁转的面对着千户说道：
“不如你再和绝望交往的深点。”
……尤莉，怎么总是这么乐观啊！虽然我也是个理想外加乐观主义者，但尤莉这样也太乐观了。
张华看着尤莉十分乐观的回答，也对其摊了摊双手，不过想想尤莉不过来也是好事。
尤莉擅长枪械的使用以及需要用到体力的工作，对于半履带摩托的驾驶和修理可以说比自己强不了多少。
“千户，怎么样问题大吗？”
“这个问题有点让人头大！”
只见千户从发动机的部分拿出了已经断成两半的齿轮，看来千户的车子就是因为这个齿轮才无法行驶。
“我那边有点备用零件，看看能不能够将摩托车修理好！”
张华走回了自己车子旁边，从摩托车座位上面掏出了一个大麻袋，这里面装的是上次张华在兵工厂找寻的零件。
张华将麻袋搬到了千户的面前，打开麻袋的口子，伸手在里面寻找了一番掏出了几个差不多的样子的齿轮递给了千户。
“谢谢了！”
千户接过张华手上的齿轮开始尝试能不能够，和原来齿轮使用的一样正常。
“小千，和人快看。”
就在张华和千户反复测量以后，总算找到了一个还算是比较完好且相同的齿轮，正打算装上的时候。
原本一直在哼歌的尤莉停止哼唱声，从石块上面爬了起来指向了天空。
张华和尤莉抬头仰望天空，在天空出现了一个渺小的黑色飞行物在天空
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