意味着父辈需要工作的时间越长。
除长子以外的儿子一般不会分家，会跟着长子一起生活，但他们更像是依附长子而活，长兄如父的观念虽然还不明确，但已经有了雏形和市场。这也是父辈担心自己没办法养活幼子。弟弟必须听从长子的话，尊兄如尊父，这样才不会造成兄弟之间的分裂。
女儿则会给一笔嫁妆嫁出去，从此与娘家没有关系。
在这个数据里，男女的比例差距开始拉大，男七女三。
田分给的数据其实是最敷衍的，但他的数据却很大，因为他还计算了生育率，不知是他蒙的还是真的天才到能看穿她的布局……她觉得他是蒙的，属于“这题我会！”就顺便答出来了。
田分观察的是乐城的流民。在这里男女的比例达到了一比九，甚至女性连一都很难达到，因为田分在流民中几乎找不到没有嫁人的、没有带着孩子的、接近成年的女性和超过三十岁的妇人。
她们要么是被卖了，要么是已经被丢了，死了。
乐城的流民其实就是没有住所，没有家的人，他们有的也是世居乐城，但因为各种各样的原因失去了原本的家，流落在街角。
流民多数靠体力活维生，所以在流民中，男孩子是可以活下来的，女孩子通常一出生就会被扔掉，少数的会长大，但也会被卖掉，极少数的幸运儿会活到可以嫁人，被父亲或兄长或别的什么长辈卖/嫁给另一个男人。
资源的争夺就是血腥的、赤…祼的。当资源少的时候，强的一方可以得到资源，得到活下去的机会，弱的一方就会被直接牺牲。
田分通过对市场上当苦力的流民的观察和盘问——他花钱买了大概一百筐的饼，得出了结论。
他告诉姜姬，流民中生孩子最多的时代，在过去的六十年里，只有朝午王在的那三十年，大家生孩子生得不亦乐乎。
而且似乎不止是流民，流民们说他们捡孩子捡的最多的，也是朝午王在的时候，他们觉得那时的日子比较好过。
如果从这方面看，朝午王时期都能称得上是盛世了，人口增长啊。
……为什么？
……原因何在？……是什么刺激了当时的人生孩子？
姜姬今天来找龚香就是想让他把原因找出来。
龚香吐掉杨枝，茫然道：“……朝午王时？”那时他还没出生呢，怎么会知道？可公主明显是把他当万事通了，他要直言不是会在公主面前丢脸吗？
他一口答应下来：“公主稍等几日，等我翻翻以前的史记就知道了。”
作者有话要说： 明天见
第314章 感伤（）
朝午王是一个很复杂的人； 但他侵夺王位的举动却似乎早有预兆。
龚香就知道在朝午王之后； 很多世家都不敢再过分宠爱次子、幼子。六百石的悲剧，很难说是不是当年的朝午遗祸。
但他这辈子的勇气似乎都在夺位那天用完了，之后雄心也在田、赵、蒋三家的欺压下烟消云散。
但纵观他在位的三十年里； 没有过大的成就，但也没有犯过什么不可挽回的错。
就连民间百姓都理所当然的忽略了这个大王； 不怎么怕他，大概是因为他得位不正吧，觉得他就该心虚愧疚； 没底气行使王权。
如果不是公主提起； 龚香从来没想过朝午王还有这样的“成就”。
呃……百姓生孩子多算成就吗？
他不是蠢到不懂人口多带来的好处； 但人不是一味的多就行啊，有时人太多了，粮食不够吃会更麻烦。在魏国历史上就有大王能发出感叹； 觉得百姓太多太浪费粮食； 而他悲天悯人； 觉得百姓虽然愚蠢的像畜生一样，但他却仍把他们看做跟他一样的人； 这是何等的胸襟！
……不过他在最后叹息百姓繁衍却不能像牛马一样入肚，生也白生； 还不如牛马。
姑且不论这个大王到底是什么意思； 但总得来说，百姓到底有多少并不重要，只要没有少到找不到足够多的人来当兵、服役就行； 而多，也最好不要多到没足够的粮食喂饱他们自己的肚子。
目前，整个梁朝还没有发生过缺人口的事。不客气的说，龚香觉得现在的百姓再少三成都不会动摇鲁国国本。
可公主看起来很想让人口增加，那他所要做的不是反对她，而是先帮她把事做好。这样如果事情的发展不如她的预料，他可以指点她；如果事情的发展像她说的一样，他也不会犯错。
不过找出朝午王时为什么人人都喜欢生孩子……这个问题太难了。
公主，如果你不是公主，敢问出这种问题一定是生疯病了。
龚香认认真真的回去翻了一通史书，宫中记载朝午王时的内容不多，前十年还算是有模有样的记载，往后就有一笔没一笔了，到了最后几年，甚至只有逢年过节时的一笔记录，而且词句分毫未变。
朝午王前十年，独宠蒋氏娇儿，对赵王后只是普通。赵王后生得虽然不坏，但性情不讨朝午王喜欢，日渐冷落。后宫中的女人没了宠爱，只剩下权势，那就只有享受权势了。所以赵王后在那十年里就做了两件事：拼命花钱，拼命给朝午王进献美人。
她曾一掷千金，在承华宫前庭摆满红花，这些花不是鲁国的花，是千里迢迢从赵国送来的，送来后不过摆了两天，赵王后就看烦了。
而赵王后对朝午王的不喜也从没掩饰过，她还要求朝午王跟她生下一个太子，因为这是朝午王和她共同的责任。
还有，不许宠爱蒋娇，因为她讨厌蒋娇，而她是王后，朝午王该听她的，她应该比蒋娇更受重视。
但她并不讨厌别的女人，她可以用美人把金潞宫填起来。
而之后，蒋娇没了孩子以后也失了宠爱。朝午王在那时却打算扶持另一个家族来对抗蒋、赵。
当然，他没成功。龚香是从朝午王在两次宴饮时对开元城的刘猫两次赐酒发现的，之后刘猫在乐城停留了两年才回开元，并且再也没有到乐城来。
从这短短的几句话里看不出刘猫遇上了什么难题，但朝午王有意另拉一个家族入局，还是一个支持他的家族，而开元城刘氏是有意的，却在与蒋、赵对弈的时候落败了，这才退回开元。
龚香浮想连连，几乎都忘了公主所出的题了。不过数日后，当姜姬问起时，他说：“当国中无大事时，百姓们就可以安居乐业了。”
他认为朝午王时人们很喜欢生孩子最主要的原因是朝午王与先王的不同之处。先王与先王后的感情很好，那时莲花台只有几个先王后带来的陪滕，唯一一次先王征美还是为了梁帝。
朝午王在位时间不短，公主所说的流民中生孩子生得最多、捡孩子捡得也最多的时期应该是在朝午王后期，就是蒋娇失去孩子之后。
“因为朝午王征美。”姜姬懂了。
这是她一直忽略的，跟燕国举国买粮一样的，发生在鲁国的事……由大王起头的人口贩卖。
在朝午王之前，鲁国没有大规模的人口贩卖。有家中蓄奴，但并不普遍，至少这不是商人的第一选择。
因为从古至令，外国来的美人总是更受欢迎些。商人们更愿意远地贩来赵女、魏女、郑女，她们更值钱。
那时各城城外还有百姓耕种。
上有所好，下必盛焉。
大王不要羽毛会闪光的鸟，不要轻如云朵的衣衫，不要世上最大的玉璧。
他要美人。
如果他要鸟，那山林中再也听不到一声鸟鸣；如果他要衣衫，无数织娘会把眼睛熬瞎；如果他要玉璧，人们会把山挖空。
他现在要美人，于是人们会搜罗田间地头所有的女人，送到他的床头枕畔。
朝午王带了个坏头，但百姓们也无师自通了如何从中取利。
这是本能。
有时她觉得人性本恶，确实需要用教化去约束人性，让人们压抑恶的一面，宣扬善的一面。
“他们生孩子来卖。”她说。
“……是的。”龚香没想到公主竟然能猜出原因，这个叫他猜都猜不出来。
他还是跟阿悟谈过才想起来的，确实有这回事。
当时龚家的下人中有一些是雇来的，他们只做短工，干一些洗衣、砍柴等的粗活。他记得其中有个婶子，人称胖婶，他看到她的时候，她不是大着肚子，就是背着个奶娃娃。
在龚香还很小，脑子还不太聪明的时候，他就觉得胖婶就是这个形象。经阿悟提醒，他现在才发现一个问题：孩子是会长大的，胖婶却连着好几年都背着一个好像总是不满一岁的奶娃娃，这怎么可能呢？
他以前没关心过这件事，阿悟却说这是一门生意，入门简单，不愁销路，一本万利，还可以跟别的工作同时进行，非常便利。
这个工作就是生孩子。
胖婶除了在龚香干活之外，还经营着自已家的小生意，她生下来的孩子会“被善心人士带走享福”。
当然，如果没被人看中，胖婶家就会把孩子放在街角让人捡走养活。而且，这样胖婶就会一直有奶，她还可以去当奶娘。
像胖婶这样有家有业的小富人家中的女眷干这个很常见，因为她们会更受欢迎。她们有自己的家，自己的丈夫孩子，看起来人比较干净，又不缺少钱财，所以不管是请短工也好，请奶娘也好，她们都更容易受人信赖。
“没人关心奶娘家有几个孩子，孩子现在又在哪里。”姜姬听了以后，竟然觉得这种生存的智慧还真是天衣无缝，他们只凭本能就做到了。
龚香说：“田分没有观察世家，其实那段时间，世家的人反倒都不急着生孩子，他们怕生出女儿来，被朝午王给抢进宫去。”
“两边需求不同，站的位置也不一样，于是一部分人看到了利益，另一部分的人看到了危机。”她说。
“对。”龚香点头，“公主，如果你想让百姓们多生孩子，只要让大王也征美就行了。”
但姜姬却没有点头说好。
“……再议吧。”她说。
龚香看着公主平静的脸，猜测她的心中现在是什么滋味。
其实公主还是有点天真的，这在她身上很矛盾，却存在的天经地义。她能够轻轻松松的利用别人的野心、欲…望，父子、母子、兄弟，她都能毫不介意的下手挑拨，让人们自相残杀。
但同时，她又相信父子、母子、师生、挚友之间的情谊是真实的，不是虚伪的。
她既认为情谊脆弱的不堪一周，却又认为在没有被破坏之前，世间的情谊应该是坚硬的，无所畏惧的。
父母会将孩子当成商品，她接受不了。
作者有话要说： 明天见
第315章 祭祖（）
“今天是个大晴天啊！”
两个年轻的侍从站在北奉宫的宫阶上说闲话； 晴空如洗； 分外美丽。
远处，白雪皑皑，银妆素裹。安谧的乐城像一个美丽的少女； 在阳光的妆点下妖娆万方。
祖庙里响起沉闷、缓慢的钟声，一声声传开去。
新的一年到来了。
姜姬很喜欢这个世界的一些很人性化的规矩； 比如拜祖先，她以前在现代时去上坟都是大清早天不亮就要爬起来，冻得要死； 但在这里； 日正当中； 也就是大中午头的�