国魂- 第228节

辜鸿铭还没有反应过来，却见边上侧室打开，满脸铁青的胡适走了出来。

原来，萧天早就已经把胡适请来，请其在侧室中暂时屈尊。

这辜鸿铭的话，可一字不漏的全落到了胡适耳里，胡适焉能不恼？

眼见这两个死对头互相瞪着，哪里有半点名士味道，萧天微微笑了起来。

“天才辜鸿铭，白痴胡适之”，萧天忽然想到了自己那个时代的这副对联来。

胡适最骄傲的是在哲学最不发达的美国得到博士头衔，成为毕生最大的资本。

辜鸿铭最不以为然的是他的哲学著作，却被哲学最发达的德国大学指定为参考教材，成为西方哲学家心目中最尊重的中国文人。

胡适以地道中国农民出生，最早出洋留学有成，毕生以批判中国传统文化宣传西方思想为本能；辜鸿铭以地道海外华人出生于南洋的半个葡萄牙人，回国学习国学，毕生以发扬传统文化为信仰。

胡适最大的文学成就是考证出曹雪芹不是120回红楼梦的作者，辜鸿铭最著名的成功是几乎成为偌贝尔文学奖的第一个亚洲得；，辜鸿铭能够流利得说8国语言，轻松背诵无数外文经典，胡适不会说自己民族的古汉语而要求改良古汉语为白话文……

二人如此镜像，如同一阴一阳一男一女一样对称颠倒，确实奇妙。

两人结下恩怨也很有趣。

胡适到北大后，在蔡元培的安排下做了一场题为“大学与中国高等学问之关系”的演讲。

演讲那天，北大的学子和老教授们都想见见这位已身价百倍的“洋博士”的风采和听听他将要发表的高论。

在蔡元培的陪同下，胡适进场。台下黑压压一大片的聆听者，唤起了胡适的豪气并下意识地用英文轻声地背诵了一句荷马的诗：“You　shall　know　the　difference　now　that　we　are　back　again！（如今我们已回来了，你们请看分晓吧！）”

胡适以为没有人会注意到他说的这句英文，不料却被坐在前排的辜鸿铭听个正着！这位比胡适大三轮的老怪物听了胡适的这句英文，抛去轻蔑的一瞥。因为在此之前，胡适的文学改良就曾让辜鸿铭不舒服。

胡适开讲，底气十足，语音洪亮。演讲的内容是：要用西方现代大学的模式来改造北大，把北大办成现代国际著名的大学。他的演讲赢得了师生们的热烈掌声。

演讲后，正当人们以敬佩的目光争相与胡适攀谈时，突然出现了不和谐的气氛，忽听得有人讲：

“胡先生留学七年，可你刚才讲的英文实在不敢恭维，你那语调是下等人的发音。”

胡适循音望去，正是那干瘪精瘦的老朽辜鸿铭。也可能是顾及胡适的面子，他没讲众人皆能听懂的汉语，而说的是纯正的英文……

眼看两人样子，萧天笑着请两人坐了下来：

“二位都是北大教授，一个竭力赞成西学，一个竭力维护汉学，今日萧天请……这个，对辜先生有些冒昧了……请二位前来，正是想听二位辩清此问题……”

辜鸿铭一听这话，一点也不客气，以近似教训的口吻对胡适说：“你出国深造，怕是把老祖宗忘个一干二净了！既然要说西学中学，我且线考考你！”

胡适对辜鸿铭好像有些害怕，无奈地说道：“那就请先生出题吧。”

“诗三百，你说那篇最好？”辜鸿铭到现在还被绑着，明显有些不太舒服，活动了一下。

胡适沉吟了下：“我看，‘唐风。蟋蟀’最好。”

萧天使个眼色，小四悄悄过来，帮着辜鸿铭解开绳索，辜鸿铭这才一脸轻松：“要你在十三经中选出最好的一句话，你选哪句？”

“我首推‘大道之行也，天下为公’。”胡适的回答一点不敢大意。

“不！当推‘天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情’三句最好。你能用英语翻译出来吗？”辜鸿铭似笑非笑地说道。

这点倒还难不倒胡适，听完胡适的翻译后，辜鸿铭略略点头说道：

“翻译得还算准确。只是你讲英文，还是中下等人的语调。”

这时辜鸿铭又转换了话题：“你在美多年，你对美国肯定服膺崇拜，要不，怎么动则就喊‘革命’、‘民主’呢！不过我要告诉你，‘革命’二字是孔子发明的。”

不光胡适，萧天也怔了一下，看来自己也被这白话文，从这个时代开始的西化教育弄得糊涂了，居然一直以为“革命”二字是从西方来的……

就听辜鸿铭连声冷哼：

“欧洲的民主思想是从中国传播出去又传到美洲的。你在美国受的是假民主教育。假民主教育比真专制教育还要坏。你的导师杜威就是假民主的扬其波而助其澜者。推行假民主教育的人，心中没有‘人民’二字。美国的假民主教育应改为‘民诅’教育，诅者，‘诅咒’的诅也！”。

胡适受到这顿劈头盖脸的非美训斥，不知何以应对，只好强作微笑，装出洗耳恭听的样子。等辜鸿铭说完……

本来是想让二人辩论一番，谁想到自己也大开眼界。对于萧天来说，这也算是个意外收获了！

辜鸿铭在那侃侃而谈，把萧天个政府一众官员的注意力全部都给吸引了过去！

第334章　铁血尚武精神！！

“不论咱们走到哪里，不论咱们身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，咱们都是中国人。”辜鸿铭显然已经说到兴头上了：

“……曾听一位外国朋友这样说过：作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人。相反，在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。这位外国友人曾久居日本和中国。

我不知道这样评价日本人是否合适，但我相信在中国生活过的诸位都会同意上述对中国人的判断。一个外国人在中国居住的时间越久，就越喜欢中国人，这已是众所周知的事实。中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生活不甚讲究；尽管他们的思想和性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这种喜爱是其他任何民族所无法得到的。

关于中国的语言，为什么我竭力反对白话文？中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是，那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。

我再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的……”

室内静悄悄的，包括胡适在内，所有人的注意力都被辜鸿铭所吸引过去：

“什么是真正的中国人？真正的中国人就是有着赤子之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。简言之，真正的中国人有着童子之心和成年人的智慧。中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。

中国人永远年轻的秘密又何在？是真正的人类的智能造就了中国式的人之类型，从而形成了真正的中国人那种难以言表的温良。总之，它是心灵与理智的和谐。如果说中华民族之精神是一种青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和……”

“中国人还有一种精神，铁血的尚武精神。”萧天接口说道：

“铁血的尚武精神是一种对生命和生存价值的终极信仰和终极体验，信仰人的肉体和血液如钢铁般坚不可摧，向前看，向前冲，将阻挠前进道路上任何东西或力量毁灭，血战到底，毁灭了某些东西又将得到某些东西，对死亡的战胜，对生命和生存价值的终极信仰和终极体验……”

话说到这，忽然自嘲似的笑了：“跑题了，跑题了……”

“不，不，你继续说下去……”辜鸿铭说这话的时候，居然好像在那下命令一般。

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