此时给他安置某个位置也实无必要，而且他未来所行使巨大战势引动，显然非某单一门派所能驾驭。
便是玄羽旗恐怕日后也要听从他之号令，天罡殿上下，无人认为刘君怀会真正归属于狭域范围。
但即使这样，刘君怀数人来到主殿堂，依然受到几乎天罡殿所有管理层面欢迎。
仅是他带来四时观日秘法，与三界真阳心经，便足以称得上巨大丰功伟业，前者为北斗七星神通法衍其中之一，乃是天罡殿乃是在外数万年门中至宝。
后者经由大殿主详尽介绍，却是未来不低于神通法衍至高心法，且对于真阳之火体内生成独具功效，某一方面来讲，反而实际效果更好于门中多数神通法衍。
虽然心经九境中重圆境、无极境心诀有所缺失，但其中重圆境，已属于灵魂之力湮灭后涅槃重生层面，实乃灵魂之力永恒存在之由始，理想与皈依之转折，赫然为半圣境地所达境界。
那第九境无极境更为以臻大乘，与道合一圣人境界，无限可能性必然彰显无余，已是仁者与天地万物一体之至高存在。
如此天人合一后，融和自然规律、伦理原则与神秘权威于一体，成为理性与未知事物混合物，再有真阳之体塑就生得，人人均知后两境补充完整后，会是超越了所有修炼之法般存在。
此等神奇之物，天罡殿门下能够早早接触到，本身即为相当荣幸之事，虽然此等心经创立者，仅为小小仙人层面，但三界真阳心经其中内涵，却是令神人们深悉内中精要，身怀无尽企及欲念者大有人在。
天罡殿虽仅有六千余名成员，各个职位划分却是相当完整，且因门下弟子最低者，也为神将层面，所以，即使最底层管理层执事，亦为神皇初期境界者，门派实际上行政机构，俗话讲县官不如现管，其地位凌驾于一般弟子之上。
执事之上，乃是门派各个分支或旁宗的首领代理人。
对高手的招揽，同样是门派保证之一，给予地位权力非同小可，这一层面者称为供奉，其实力要求已是至少神皇后期。
之上便是护法层面，乃为对外作为门派打手，对内则是执法队，他们只对各位殿主负责，护法同样具有极大权力，但战力值要求颇高，已然达到神帝初期以上境界。
再就是七位殿主，作为门派对外代言人，形象跟权威在整个神界中必须有口皆碑，可想而知地位之尊崇。
地位等同于殿主，但实际掌权范围相对狭窄，便是长老一级，天罡殿共有十三位安置。
如同殿主一般，长老大多为神帝后期，乃是一个年长群体，甚至可能有退位殿主存在。
修炼界仙神不会在门派职位上一直做下去，职位只是一段过渡时间，通常修为无法精进之人才会担当长老一职，当然能力也至关重要。
在门派这种重视资历辈分存在，长老权利是很大的，会等同于家族长辈类似权限。
像是天罡殿这般神通法衍传承之地，长老与殿主中已有半圣层面存在，但半圣也有初、中、后期之别，像是大、二殿主那等半圣后期至强者，还有门派中太上长老一级。
天罡殿明面上仅有两名太上长老，皆为无限接近于证道存在，原则上已是超越了半圣后期至强者更稀有存在。
像是何泰河即为两名太上长老之一，另一位富阳州半圣后期，此时正处于闭关状态，因此并未于今日出现。
即使小型家族势力，其背后也深藏一位绝高修为老祖宗，天罡殿同样有此等人物隐世未出。
只是这般人物皆属于极为隐秘存在，即使门派中殿主级别，也并非全然了之真实情形。
作为门派最终力量象征，权威是非常之大，但也仅在势力最危急关头才会现身。
见识到天罡殿如此严谨职位分布，刘君怀心下不免暗自生冒冷汗，相比较而言，他自己所建立万象宗，便显得业余许多。
虽然各个职位也颇为周全，但根据亲情疏远，对职位安置影响极大。
哪里像是天罡殿这般，一切以自身实力讲话，便是直系亲属，势力有所不达，一样要从最底层做起。
天罡殿七位殿主中，除却立人天师与高岑半圣，另有两位半圣存在，分别是三殿主盖弘益，四殿主宣高朗。
仅仅是门派中殿主层面半圣数量，在神界也堪当大型门派级别，更不要提十三位长老中还有三位半圣赫然在列。
算上两名太上长老，天罡殿明面上已有九位半圣之巨，即便是神界最大势力玄羽旗也不过如此。
明了势力内具体力量分布，刘君怀不禁暗自乍舌，即便是飞升之前他已是尽量高估天罡殿实力，此刻依旧被深深震撼到。
要知道天罡殿仅仅数千年，便有五位半圣证道入圣，其势力底蕴之深厚，甚至令刘君怀有些目瞪口呆。
门内有这许多神通法衍传承，仅是这数千名门下自然不足以永久昌盛。
因此所从属势力也是遍及神界各神域，明里暗里也有数支之多，有无半圣存在，刘君怀此时还不尽知晓。
他仅知曾经的昊乾仙帝所构建断空塔，即为天罡殿暗中培养势力，其自身实力早就属于神界大型势力。
再加上门派与神界不少半圣层面，所建立起来良好关系，天罡殿真实影响力可谓恐怖。
但神界乃是人、妖、魔三族并存界面，其他两族中同样具有大批至高强者存在，即使天罡殿如此强大实力，也需要联合玄羽旗方能真正站稳脚跟，始终保持持续发展状态。
第一千二百三十八章 焕然一新（）
与众人相见更多只是个结识过程，但刘君怀感觉他们对于自己到来，普遍持欢迎态度。
这也是众人正常反应，毕竟每一名接触到或多或少灭世大劫景象之人，性情再是恬淡之人，也抵挡不住道消命陨所带来恐惧。
天罡殿是神界首批有幸得见之人，仅是那段时间门派内所悄然泛生不安感，似一股暗流短时间便蔓延开来。
这也正是立人天师三人最乐意见到之事，即使长老团与殿主间，之前对于刘君怀之到来，意见也不不甚统一，即为其中神级仙人内心，那种傲娇感起主导作用。
有些类似三界真阳心经相关信息，自高层间流传开来，仅此部心法创建之人实际境界，便几乎令他们嗤之以鼻。
但将将两月之后，随第一位修习此部心法者显而易见惊骇表情里，之前那等轻视心理才开始动摇。
能够将修为进阶至神人层面之人，对于修行相关气息变化最是敏感，体内真阳气息有无，直接干系到今后修炼资质等级问题。
乐圣仙师能令整个仙界，至少几十亿仙人供奉为仙师，并非他贤良方正德行方面，毕竟能近距离接触到仙师本人之人少之又少。
而是但凡修得三界真阳心经者，首先有切身感受，才会注意到乐圣仙师本人存在。
能尽得所有休息此类心法者共同拥戴之人，足可见三界真阳心经切实为货真价实存在。
三界真阳心经存在目的，并非对修炼者现有境界实力有直接影响，而是为彻底激发修炼者体内真阳先天之火，俗称元阳之火，借以提升今后修炼体质与所产生体内能量等级。
真阳之火与心中真阴为阴阳调节，元阳乃输出生命之载体，只有通过积累肾气这个阴，通过激发真阳之火来达到。
真阳之火可令阴阳两火，其中阴阳相互对立﹐又相互依存﹐互为因果，阴阳化是维持力，可转化，可变化，并且是永不停歇运动源泉。
由此而成就真阳之体只是传说般存在，但是所有仙界神界一切与真元之火相关联功法，均属于至高功法般存在，甚至仅仅一缕真阳气息，可惊走万年上古妖魔。
神界乃是人、妖、魔三族混居之地，一旦人族修炼者有真阳气息生得，即便是未有真阳之火塑就，也会在三族鼎立状态中脱颖而出。
妖、魔二族中妖族阴阳性质气息各占半数，但魔族气息完全为阴煞体质，真阳气息即为此等体质天地般存在。
一旦初始真阳之火状态生成，便可幻化为任何有形物质存在，等同于凭空多出种能量获取，且不影响原有修得能量损耗。
至于何种有形物质，与何等施用方式，皆与修炼者原有修炼功法密切相关。
也就是讲，三界真阳心经同时修炼，丝毫不影响自身所具有修炼方式，却可全面提升原有修炼之法效果等级。
真阳气息便等同于一种万金油般颇具灵性能量，体内有它生成，乃是由它去适应而非改变自身原有气息，过程中不断自行提升原有气息品阶，这就是神界至高功法最完美状态成就者，均有真阳气息蕴含在内原因。
而且三界真阳心经中明确指出，待得体内真阳之火生得，不用等到真阳之体塑就，心法内淬炼体内灵魂与磨砺心境效果，才会真正体现出来。
灵魂之力越能掌握自身意识，越能抵抗甚至反弹别人精神力附身，也就是心经九境第一境万空境生成状态。
随后本性渐至超凡脱俗，聚集魂魄开始蜕变，吞噬灵魂之力效用生得，更随本心愈加凝实与沉淀，开始生出道德之力。
直至灵魂之力湮灭后的涅槃重生，灵魂之力永恒存在之开始，理想与皈依之转折。
进而以臻大乘，与道合一，成就心性与灵魂感知踏足圣人境界，即便是自身修为程度不足以证道飞升，单纯通过不断灵魂吞噬，达成一种精神上解脱，也是圣人之下极致了。
至于由此能不能借助于灵魂之力涅槃重生，从而达到灵魂重生，因为心经九境中重圆境、无极境二境不甚完善，尚不得而知。
但仅是之前七个境地修得，已然为超越神界半圣层面心魂阶位，其存在价值，已经不会低于天罡殿中任何神通法衍传承。
因此今日里会议内容，除却众人纷纷表达交好之意，更多时间为刘君怀解读三界真阳心经过程。
他此时一位第六境承物境圆满状态，此境界亦为形容品德像大地一样容纳百川，承德载物后的道德信仰提升境界。
寻常神人欲将道德之力提升，无外乎功德施为与良品凝实两种方式，三界真阳心经却是能自行演变出来，这是之前神界半圣者也不曾认知之事。
道德之力乃是从自然气息中索取，与个人品行得失相依，它以道为核心，以得道为目标，有道之士皆处无为之事，行不言之教。
此等力量之极致，便是返璞归真后的本源之力，要远高于修士所修得三尊法力。
三界真阳心经其中精义，便是修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
之前无论心性磨砺，亦或灵性魂魄精炼，皆为后来所修出道德之力道德基石。
吞噬灵魂之力，也是因为另番驳杂剥离举措，将修道与得道至理逐层次分解开来，一言一行、一呼一吸均丝析发解般细密而有条理地分析剖解，从而促得合符天道、地道与人道蕴意。
达到刘君怀此时境界，道德气息既可作为广施恩泽、惠及大众，散播四方；也可转换为强横无匹道德之力，用于排险解难外施力量。
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