《神武破印》

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神武破印- 第119节


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我哥在天下走走,如果没有发现什么好地方我就到这里居住。反正这里回家也方便”

    申元白了神灵一眼。王守仁笑道“届时姑娘可受得这里的清苦”

    神灵道“这好说,多带些侍者就行了”

    众人张张嘴,一下子说不出话来。

    神灵道“老头,你怎么还不突破。否则真的要憋死的”

    众人抿嘴直乐。王守仁叹息道“我也是想点燃神火,但点燃神火后。这道在何方不得而知。二十多年来,我一直在这里悟其中关窍,却一直没有想明白”

    王守仁长叹一声,然后对在做的大儒说道“正好大家都在这里。借此机会我将我儒家大儒后的修行细说一遍”

    众人立刻安静下来。王守仁毕竟是儒家九千年来最接近点燃神火的学者。所领悟非比寻常。

    王守仁道“我儒家自九千年前至圣孟柯后一直没有点燃神火者。世间都认为儒家点燃神火之法失传。我早年也是如此认为。直到我触摸到点燃神火的边缘,在翻阅古籍才发现并不是这样。九千年来很多大儒曾到点燃神火的境界,但都没有去点燃神火。这包括荀子、李斯、韩非、董仲书等前辈。”

    众位大儒一阵惊呼。

    王守仁接着道“这还要从点燃神火说起。”周子平和郑家的宗师心中一动,点燃神火是宗师境的梦想。

    王守仁道“点燃神火是修行的关键一步,可以说一步登天超凡脱俗。此后人的身体能量、对规则和气运的掌控都到了一个全新的境界。这不单单是寿命上的增加。

    宗师境的时候,多是对天地间的规则的领悟。即使领域也是利用原有的规则组合而成。而点燃神火后,就不是利用和领悟了。而是掌控,掌控与自己周围的规则。这就是点燃神火后与之前的区别。

    而点燃神火的是燃烧自己体内积累的真气,锻造自己筋骨肌肤。炼自身能控制住一定的规则。再炼神魂,能控制更大范围的领域。这燃烧真气炼自己就是点燃神火。

    世间修炼者都属于体修,这点燃神火、修炼自身就可以实现突破。而我儒家学者,属于道修。点燃神火的方式就不一样了。

    作为大儒,已经有对道有领悟。或已经证得自己的道。而道与武者掌控规则不同,道的范围更广、更有开创性。单纯的点燃体内气运的积累,而没有将道融入这方天地中,这点燃神火也不可能成就神者。反而会因此废掉自己的积累,严重者走火入魔。

    武者是利用这方天地中的规则、利用这放天地的道。而儒者要开创这方天地的道。在点燃神火之前,首先要明白自己的道之所向。

    当年董仲书立帝朝气运,已经是明白自己道之所向。已经为自己开创了道,但由于立气运最后劳累而死。最后功亏一篑。可惜啊可惜。否则儒家后世必然可诞生自己的神者,能为让这天下更进一层”

    在场大儒听完无不唏嘘。一位大儒道“原来我们自以为悟道。但依然没有走出前人的领域。因此才不能点燃神火。”

    王守仁道“正是如此,我儒家点燃神火是千难万难。非大毅力、大智慧者不能开创一时之学说。我曾想借助天殿中的历代积累建立自己的道。但天殿已经自成一道,我不得而借。但我在天殿中感悟,知道天殿中的道可破开空间。可惜一直没有找到方法,今天公子兄妹为我解开疑团。天殿中的道是时控之道。你们可多加体会,说不定可悟出点燃神火的方法”

    申元忽然想起神天火说的话,问道“祖师,不知您所感悟道的范围是什么?”

    王守仁苦笑道“儒家的典籍,当世之修行,世间的万法,天下的气运。这些都是我所感悟的方向,但一直没有找到开创的学说。”

    申元想了想,然后指指天空中的浩瀚的儒家气运道“祖师对这气运感悟如何。”

    王守仁道“嵩阳山上的气运浩瀚入海。我只能借着儒家气运感悟这天下的波动。凭现在的能力不足以了解更多”

    申元摇摇头道“把这天下比做一盘棋,这天下之争就向这盘棋在撕杀。祖师是否在关注这盘棋?”

    王守仁笑道“连公子在内有三人将这天下比做一盘棋。”

    众人一愣

    王守仁接着道“一是梅绛雪,梅绛雪把自己比做操棋之人。自己掌控这盘棋。另一是李天成,李天成将自己比做一棋子,纵横驰骋,不受规则控制。不知公子又如何比喻?”

    申元笑道“我不做这盘棋。

    当今天下是一盘棋。那么洪武大帝时候是否也是一盘棋?始皇大帝的时候是否也是一盘棋?在往前是否有无数盘棋?而这无数棋是否积累和决定当今天下这盘棋?

    那么往后呢?会有什么样的棋?

    一纵一横只是当今。而这天上的气运是有几万年的积累沉淀出来的。丰厚的积累造成当今之势。祖师何必拘泥与现在。

    天殿自己的道是破开了空间。而这天上的浩瀚云海却不是用时光积累的空间?在这里祖师不能有一条自己的道吗?”

    王守仁哑然,抬头望向天空。看着嵩阳山范围内积累的浩瀚气运之海。身体的气势不断的攀升。渐渐的,气势与这云海开始融合。先是玉竹峰上的气运之海收缩,玉竹峰放出白色的光芒。然后玉竹峰上形成一个彩色旋涡。旋涡带动整个整个嵩阳山的气运。而王守仁身上白光透出,光芒越来越盛。与玉竹峰的白光共鸣,光芒照亮了整个天空。

    周围大儒静坐在那里,心说“祖师悟了。九千年来儒家第一位点燃神火者就要诞生了。”一些大儒借这嵩阳山的异开始悟道。

    而山下的天一阁学子们也注意到了玉竹峰的变化。这些学子们议论“不知是谁证道大儒了,引起这么大的天地异象”

    王守仁的身影在白光中似乎变得透明,如梦幻般。整个身体要融化到白光中。很久后身体又开始凝实,但这具身体似乎不象一个孤零零的老人,更象是玉竹峰的一体。

    天上的气旋越来越大。而这是林有身上一道光芒射向天空,林有借这个机会终于证道大儒。

    王守仁似乎被这道光芒惊醒。睁开眼睛说道“道”。然后有闭上眼睛

    一声之后,整个玉竹峰气势立刻升腾,白烟渺渺升起。山路上泛起金光。

    申元忽然觉得神魂中的碎片不断震动,然后从额头上飞出。化做一道光芒飞象气运旋涡中心。小妹、神灵等人被申元的异象吓了一跳。

    这碎片在旋涡中疯狂吸引这嵩阳山的浩然之气,然后发出七彩光芒。一柄巨斧在天空中形成,巨斧上斑斓的纹路象一条条道之线路。而整个帝朝气运被带动。

    上京、洛阳、天下十二铜人。西北天山、天机山、各世家王国的气运一阵颤动。这声势又传向妖族和魔族。各地掌气运者纷纷看者天地异象,不知是福是祸。

    已经在落日山上的太阳忽然迸发出耀眼的光芒,火球四散。象是不断的撕吼挣扎,然后快速的沉入深渊。

    天机山上林易看这异象喃喃道“王守仁你那老不死的,不就是点燃神火了吗,弄这么大的动静干吗”

    西北天山,先是一阵震动。冰室中的老者起身抽出长剑,向地下用力一插。天山的震动停止下来。老者骂道“该死的王守仁。点燃个神火显摆什么。”然后对一旁的弟子说道“通知家主,儒家王守仁点燃神火。派人送去贺礼”说完出了冰室,向天山内飞去。

    而魔族的神魔殿上,那一手擎天一手指地的神魔像忽然发出耀眼的光芒。深渊中传来了一声吼叫。神魔殿中所有人跪拜那里,虔诚的祈祷。而神魔殿中那中年神者喃喃道“人族”

    王守仁又睁开眼睛看这天上的巨斧开口道“道、道、道”身上的气势忽然安静下来。如一平静的水面。玉竹峰上的气息也降了下来,但山路却金光闪烁,向一条金色的河流从天上流下。

    天空中的巨斧化做一道光芒射入申元的额头,一闪而没。申元感觉神魂中的碎片开始散发着无上的威势,一条条道线缠绕其上。

    王守仁拱手对申元道“谢谢公子点播”一举一动无不浑然天成。

第144章 李秋水的谋划() 
申元急忙还礼道“恭贺祖师点燃神火,创儒家九千年来第一位神级强者”

    王守仁道“还是公子点播,让我跳出这思维限制。否则真找不到这成道的方法”

    申元道“在天殿破开空间后,见到我家长辈,听我长辈所说。我这里只是转达而已”

    王守仁道“如果公子再回到家中。请转告长辈,我王守仁愿拜他为师”

    申元心说:这不是占我便宜吗。以后我得管你叫叔叔了。嘴上说“等我有机会见到这个长辈,必然转达”

    王守仁对众位大儒说道“大家可否明白我悟的什么道?”

    一众大儒摇摇头。

    王守仁道“这次点燃神火,让我知道我等修炼、做学问,过于受这见识局限。这天大地大,有无数未解之迷,无数道理等我们求证。我等却在这里闭门苦读,即使入世、经世也是围绕这气运而做。没有跳出前人思维,没有创新。

    我儒家学子应当走出去,多感悟世间万事,自然能体会万法。这点天成就做的好,入郑家游历,做其他学子不愿做的事,结果很快证道大儒。而当代学子中有许多资质高于李天成的,但为何还没有触摸大儒门槛。正是因为不能开创。只在前人留下的脚步中前进。

    今天我所成之道,说白了很简单。就是去悟这历代积累,悟这历史传承。申元公子说的好,成道者何必拘泥与当今天下这盘棋。做不了操棋之人,做不了纵横棋子,何不跳出棋盘。寻找棋盘外之道。

    拘泥和保守是造成我儒家九千年来没有点燃神火的问题。各位大儒,当走出学院,在天下行走中成道。申元公子已经有如此见识和学问,但依然入世。他这句争斗也是修行说的好啊。

    我儒家弟子只有走出去才能真正悟道。希望未来十年内,还有弟子能点燃神火,儒家放可大兴。天下气运才能更加稳固。各位将这方式也传达给学子们,多去文道弱的地方,去教化天下。说不定和李天成一样有所成就”

    徐山长道“我等即可通知学子”

    李秋水道“祖师,我这里有两件事情需要请天一阁大儒和学子协助。望祖师支持”

    王守仁道“什么事情,秋水尽管说。如果是对我儒家有利、对教化天下有利、对生灵有利的我一定支持”

    李秋水道“祖师,我这次回上京后,会请立王修史。修我大周九千年来的史料”

    “哦”王守仁道“这史料如何修法?”

    李秋水道“现今我帝朝和各世家王朝的史料都是以流水方式记录。这种记录方式一是枯涩难懂,而且查找也不方便。对人物、历史事件描述不细致。很难被学子们吸收。而且也没有学子愿意学习历史。现在各地学子对史料的了解多时凭老师口说记录,不去深究所以。

    我在郑家的时候,得申元公子指点。将史料以人物传记方式编制成书籍。详细记录历史事件。将历代帝王、名臣、大儒和主要事件整理成册。这样学子们读起来也不会枯涩难懂,也对天下文道普及推波助澜。而且也可以还原历史面貌”

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