之下，神念与肉身达到某个契合点，又刚好他神念与金莲融为一体，再刚好那一刻他悟性正佳，许许多多巧合，被他得了一种造化。
这就是因果巧合，这种事情，再让他去做一遍，也许可以领悟另外一种功法或者秘技，让他再得到这门神通，也是万万难能的，这并不是可以复制的一个过程。
里面还有金莲的作用，因为它的前身金色莲子，曾听佛祖讲经说法，也许曾听过这门神通，最终烙印在莲子的生命印记中，正巧今日与韩擒虎的生命形成共鸣，又转化成了他的生命印记。
莲子无灵智，金莲也无灵智，所以这门神通于它们仅仅是烙印，但对于韩擒虎却是真正的大机缘，终于悟到。
所以说，这是韩擒虎与佛有缘、有因果，才有了这个结果，得到这门神通，非是凭空所得，是有源之水，自然而然如此。
这门神通便是掌中佛国，于掌心练就一个世界，可以容纳无数信众，可以成就一个佛之国度，可以成就一方世界。
何为世界？首楞严经云：“世为迁流，界为方位。”
又云：“东西南北四维上下名界，过去未来现在名世。”
所以，掌中佛国不是国，而是一方世界，有时间流逝，有上下四方空间天地。
为什么又是国呢？因为有世界总会有生灵，有生灵总会有信仰，韩擒虎要修佛门神通，自然要信众成就一个国度。
世界，有大千中千小千之分，一方佛陀掌握一个大千世界，一个大千世界下面至少有一千中千世界，一个中千世界下面至少又有一千小千世界，所以，世界有大有小，所谓芥子纳须弥，正是如此。
打个比方，韩擒虎所在的广大世界，在某个范畴，也许仅仅是一方小千世界，外面不知何等宽广呢，而他肉身中又有无数更小的世界，一根指骨、一颗牙齿，皆是舍利，内中何尝不可是一方世界？
而韩擒虎所悟神通，虽然名头惊人，但开始并不是人们通常所想，如何如何了不起，要想有所成就，还十分遥远。
而又是大气运，大造化，因为多少大能想要此法门，却无处可求，韩擒虎境界虽低，严格说来，还没真正入了修行之门，但却得了这个法门。
某些佛门大能也许会有此法门，但又未必具备修炼的条件，这与境界无关，有别于普通的功法神通。
而韩擒虎却又正符合这个条件，虽然他依然尚未开始修佛，所谓一切皆有因果造化。
这门神通最基本的一个条件，便是需要修炼佛门几种最顶级的肉身法门，佛门中修炼肉身法门的其实只是小众，不是主流，也难得有人会有大成就，所以这就造成有法门的大能不符合修这神通的条件，而修炼肉身的小修士却没有这个法门，所以真正修成这门神通的，佛祖菩萨中也不多见，顶多是修炼出异型版。
再说，需要修炼肉身的功夫也是有讲究的，必须是顶级功法才可以，非顶级功法无法感应到肉身中的小世界。
韩擒虎才只是八九玄功修了一种月光炼体与一种饕餮炼体，而且还没大成，便已经清晰感应到肉身中无数小世界，而且还能向里面补充能量，这如何不是异数？
这门神通需要修炼入门，还需要一个条件，就是必须有天地至宝镇压世界，这个条件就更加没多少人能达到了，这样的宝物，放在佛祖手中都是好东西。
而韩擒虎灵台中的金莲正是一种至宝，机缘巧合之下，他更是炼化了这个宝物，凭他一个还没开始修佛的武者，竟然炼化了一种至宝？不是造化是什么？
修炼这门神通的第三个条件是需要海量的资源、能量，这个对于那些大能们不是大事，反而对于韩擒虎却是最难的。
韩擒虎闭目而坐，静静思索修炼这门神通的得失成败，本来金莲已经在灵台中坐镇，而且形成了一个药园，并且有了规模了，有必要折腾么？值得么？
韩擒虎首先自问，最终要不要修炼这门神通？他自己回答，这是肯定的。
再问自己，除了这株金莲，还有机会得到这种天地至宝么？他自己回答，万分渺茫，只能建立在撞大运的机会上。
他又问自己，是等这株金莲在灵台中变得再也不可分离，还是在它可有可无时，摘除出来最佳？韩擒虎觉得既然要挪动，还是趁着影响不大的时候最好。
况且，这是一株功德金莲的莲子孕育出的金莲，刚好可以作为新世界，也就是掌中佛国的镇压气运之物以及功德造化之物。
一方世界如同一门大教，必须有天地至宝镇压气运，金莲虽然也是初成，但根脚在那里，刚好与掌中佛国一块成长。
既然被称作佛国，自然以后必有信众，功德造化正是最重要的部分，而这株金莲，正是最佳。
第159章 空间开辟（）
既然如此，韩擒虎也是有决断之人，虽然不舍得灵台中已经形成的气象，但冥冥中他更相信自己的选择，必须使用这株金莲。
最后一点，掌中佛国不一定选择把这方世界炼化在掌心，其他地方也无不可，只是因为有位佛祖大能把它炼化在掌中，最最有名，才被称作掌中佛国。
韩擒虎肉身修炼以来，已经感应出无数个小世界，每当他修炼之时，这些世界无不张开一个个口子，拼命吞吸能量，强化自身，当然这些小世界，并不能成为真正的世界，顶多作为一个个能量的储存地、帮着强化肉身，或者作为能量源罢了。
“到底把这门神通炼化到何处？”韩擒虎开始自问，不得不考虑其中的得失利弊。
虽说身上很多地方皆可，但既然那位佛祖大能炼化在掌心，自然有着其中的道理，即便不从这门神通的名字来说，韩擒虎也觉得炼化在掌心运用起来最是方便。
韩擒虎甚至想到炼化在灵台之中，刚好与灵台空间合一，但最后还是否决了这个选择，不说万一掌中佛国出现问题，影响到手掌总比影响到脑袋要好，何况一门掌中佛国的神通要从脑袋上使用他心理上也觉得别扭。
韩擒虎决定不再多想，就是如此选择了，天授之，必行之，否则反受其害，所以炼吧。
其次，条件具备，这门神通与其他修炼体系不同，主要就是要达到他肉身修炼的层次即可，对于神念的要求，他一个锻气境的小子，反而比起锻意境的那些人还要强大，所以修炼条件完全具备。
还有一个原因，让韩擒虎下定了决心，便是身边的资源，换做出得这个秘境，他未必有这么多能量源，即便有这么多宝贝，他也未必舍得。
现在正好，海量的资源，也是现成的。
“况且，有些物品，其实是无法见光的，出了秘境，我无法保证别人发现不了，如果把这门大神通炼到入门境界，即便粗通运用，都不是别人轻易发现的了。”韩擒虎考虑十分全面，况且还可以解决另外一个大麻烦，那些灵蜂、蜂巢他也还没找到解决的办法呢，这不是有了么？
……
……
韩擒虎把所有的蜂蜜晶体，相当于地级灵药的能量源全部放在随手可以取用的位置，又安抚好几个小家伙，便准备做第一步了，就是首先要在掌心选择一个可以开辟的空间，用足够的能量填满，以量变达到质变。
神通之所以被成为神通，可不是简单的一句话而已，而是需要某些通神的条件才行，第一步就是要感悟到肉身中的某个空间。
这就是八九玄功的价值了，别的修士即便修炼到高深境界，也很难做到这一点，而韩擒虎虽然只是武者的境界，却不担心这个，人身乃是天生道体，自身有无穷奥妙，肉身修炼到一定层次，正是要一一打开这些奥妙，这也是炼体的价值。
韩擒虎早些时候，运行八九玄功第四层时，便已经初步领悟到肉身的一种玄奥，可以感知肉身中无数饥渴需要吞吸能量的空间世界，那时他任由所有能量随意去之，现在所要做的就是选择其中一处。
韩擒虎觉得一切准备妥当，当下取了一块蜂蜜晶体，纳入口中，一股甜美、馨香之气逸散，一股绝大的能量顺喉而下，注入到五脏六腑之中，一方面强化、滋养着这些脏器，随之转化成滚滚热流。
韩擒虎神念随着这些能量一分为二，一方面四散到全身各处强化肉身，一方面似乎连通了无数芥子空间，韩擒虎有意引导之下，这股能量顺着某个玄妙的通道直入掌心。
掌心自然也有无数芥子空间，但最大的当然正是穴位所在，此处名曰“掌中”、又名“劳宫穴”，此处属火，为手厥阴心包经穴，为心包经之“荥穴”，其中“宫”，又指“宫殿”之意，正是修炼这门神通的绝佳所在。
韩擒虎神念控制着能量源源不绝注入其中，某个瞬间，只觉轰隆一声响，仿佛冲破某个关卡，神念已经处于一个混沌所在。
韩擒虎以八九玄功为根本，以自身机缘巧合之下成就的强大神念为用，做到了高阶修士不可想象的事情，现在一半神念更是进入到了这个依然处于混沌中的空间世界。
其实八九玄功修炼到高深之境，正是开发出肉身上许多类似空间，有些空间开发出来，就会出现无数玄奥能力或者神通，只是现在他这门功法依然处于刚刚登堂入室之境，虽然感悟到了这些空间，但今天才是第一个被开发的所在。
韩擒虎知道急不得，当下神思稳定，开始口诵《金刚经》，这部佛经乃是智慧所在，佛法亦依智慧而生，所以《金刚经》是佛法的核心。
韩擒虎虽然诵经无数遍，依然无法尽悟内中的大智慧，但念诵佛经会自生玄奥，虽然很多时候不解其意，但一颗心却变得勇猛、坚定、慧心无涯。
不知过了多久，地级神药蜂蜜晶体消耗了足有两座小山般的数量，韩擒虎神念所见，劳宫穴内的混沌世界，已经成了另外一个样子，本来全是一片混沌，现在中心所在却有了巨大的变化，颜色变得火红一片，浓郁郁的异常显眼，更似乎多了无穷生机，世界终于有了颜色。
韩擒虎知道第一步已经完毕，接下来就到了关键时刻，要从混沌中利用无线生机，开辟出一方真实的世界。
菩萨大能也无法做到凭空开辟一方世界，但此处所说开辟世界，并不是完全靠着韩擒虎的能力，他其实只是一个引子，先前他经过引导能量注入这里，又念诵《金刚经》，经义中的大智慧已经为此处带来无线生机。
虽然世界已经有了生机，但是让这生机彻底活起来，从而引发世界质变，依然不是韩擒虎现在的能力所能做到，所以就需要一个天地至宝作为其中的关键。
这就是灵台内金莲的价值了，这株金莲的生命力正好融入其中，与这方世界中没有真正活过来的生机连成一片，从而成为镇压空间的核心。
第160章 地火水风（）
韩擒虎知道此时正是最关键的时刻，当下按照领悟的奥义，神念到了灵台之中，然后又到了金莲之内，与之融为一体。
这本也是一个大难，如此天地至宝很难炼化，更不是一个武者所能做到的，但这点依然不是问题，再加上之前所述种种苛刻条件，可以知道修成这门大神通看似简单，其实都是韩擒虎机缘巧合，气运到