修士，都应当接受这样的正式拜门，。要知道成为筑基期修士，将来的成就那可都是未知，说不准咱们这四十人中，哪一个突飞猛进，几十年内成长为高阶修士，那也是不无可能的事情。要成为高阶修士的必备底线，筑基期修士，才有这种资格。也算是门派表明了态度，对这些新人的肯定和尊重。他还告诫我，在没有成为结晶期修士前，最好不要站错队，还说什么‘太和殿’一脉不错，问我有没有兴趣加入。”
这位仁兄到是一点都不见外，将他所打听到的消息一股脑全都告诉了宝宝。
宝宝心中暗想，看起来与他所猜测的也八九不离十，那就是这里确实存在多股势力的暗中争斗。
不过这些对于他们这样的新人来说，并没有太大的影响，大不了就装糊涂，再说了他们这样的修为在内门都是垫底的存在，谁会注意他们。
‘太和殿’那小子想拉拢韩仁，那就只能证明一点，那就是‘太和殿’太弱了
“没想到仁兄这么快就打听到了消息，果然是善于交际呀，不过我建议仁兄千万可别加入什么‘太和殿’，咱们这些小人物啥也不懂，没准走错一步，以后就没办法回头了。呆个一年半载在考虑加入某个势力也不迟”
这一路上他俩人，你一句我一句，聊的到是还算投缘，将宝宝最近一段时间的郁闷一扫而空，有个说话的人陪伴就是不一样，大半个时辰的路程也不觉无聊。
宝宝还能从其口中得到不少信息，其实他还是很感激对方的，对这位仁兄也算有了点好感，算的上是他来到仙门认识的第一位普通朋友，能有个伴也不是坏事。
等他们来到‘天渊阁’门前的巨型广场时，这里已经聚集了不少修士，多为青色法衣，和深青色法衣的弟子，也有零散的另类着装的灵徒修士。
在这里并没有要求众为弟子全部穿戴统一法衣，但大多数弟子还是会主动穿戴，不为别的，就因为这法衣，乃是防御类法器的一种，不仅能防火、防雨，一穿上身便能自动配合个人不同的身形，来调整宽窄肥瘦，很多弟子都爱不释手。
但也总有那些另类的存在，就例如宝宝，若不是今日拜门的主角就是他们一行人，他才不愿意穿这法衣，总觉得有些别扭，被裹的紧紧的跟个粽子没啥区别。
在别看来的整洁利索，在他看来就是束缚，还不如那一身宽松的乞丐服穿着自在舒畅。
第230章 拜门戒规（）
至于那些结丹期以上的修士，全都穿着深青色的法衣，唯一不同就是，他们的法衣上不是纯青色，而是拥有不同的暗紫色花纹图形点缀。
并且每人的花纹都不一样，好似都是按照各自的喜好特别订制的，很明显就能分辨出他们地位的特殊。
‘天渊殿’早就摆放好了，典礼所用物品，最显眼的当属那丈高丈宽的四方青铜大鼎，其上雕刻的上古神兽栩栩如生，四足上蜿蜒着四条游龙。
青铜大鼎的正对面，正好能看到‘天渊大殿’正面供奉的祖师雕像，比之画像更显逼真和威势，其身侧刻着一段文字‘
东方，紫气青天，神宇庇佑，映照天渊，扫闭晦气。吾修道者，大道之正，摒弃间隙，斩妖除魔，上对天意，正义所向。守心洁虑，持修勤功，气筑晶丹，婴离合乘，乃可飞仙
这一段文字，宝宝似懂非懂，难明其全意，似指其一生，又似指其心愿。又好似在指引门中所有弟子。宝宝心中久久难以平静，不断在心中默念这段留文。
阳光初现，紫气东来之时，也正是开坛典礼之际，上万名弟子按照境界的高低，从高到低依次排列在广场之上，而宝宝十几人却是站在了距离青铜大鼎最近的位置，因为他们才是这次典礼的主角。
这时的天渊殿门前不多不少正好站立着九名高阶大修士，他们的法衣同样为深青色，同样暗着不同紫色图形，唯一不同于结丹期修士的就是，他们的法衣边缘全都镶有金边，最中央的那位头上攒一白玉发簪，以区别周身八人。
宝宝若是没猜错，他应当就是这仙门首脑级人物掌门是也。
只见他带领其余八人，焚香祭拜祖师，然后又将烧香插入青铜大鼎之中，不一会青烟缭绕的香气弥漫巨鼎四周，在光线的映照下，好一副仙家景象。
“修道者，皆有七阶：一阶神也，万物无不能，至上境心。二阶仙也，变化随莫测，超脱凡人。三阶能也，抬手移山海，凡尘自在。四阶婴也，元神游四方，开门授业。五阶丹也，登堂又入室，真与入门。六阶气也，初尝术法威，后先天别。七阶信也，凡人道德心，膜拜信仰。自居修道者，行走天地间，问道连心，万物皆道，处处可修，洁身自律，经意自来，信奉天道，悔过凡身，无欲无求，自在大乘，授徒千万，初始道心，无量功德，持之以恒，不争不抢，无欲无魔，正道之本，不拜人皇，不欺众生，以此为据，大道正身。。。。。。”掌门在烧香完毕后，朗声出一大段，流传子上古时期的修真初始状态，虽说过于理想，但也算是对先人的遵循。
紧接着他回身归位，其身旁一位‘武律殿’的殿主，板着方脸上前两步，郑重其事的念读门派念、愿、戒律。
“诸位弟子，收心谨记，宗门念愿戒律：
十二念‘一念天下无灾，二念地无妖魔，三念风和日丽，四念白夜稳固，五念八卦随心，六念十方太平，七念众生温饱，八念万民安居，九念诸神庇佑，十念天道永存，十一念功德圆满，十二念羽化成真。”
“十二愿‘一愿万道明了，二愿万象更新，三愿圣人无疆，四愿灵植丰茂，五愿天降甘露，六愿霞光漫天，七愿时刻无误，八愿相生相克，九愿德孝人间，十愿一界繁荣，十一愿本我真身，十二愿得道成仙。”
“十二戒‘一戒，圣仁心，不可杀生。二戒，持本性，不可饮酒。三戒，目鼻畅，不可血腥。四戒，体通透，不可鱼肉。五戒，守阳身，不可**。六戒，耳清静，不可传讹。七戒，魔之初，不可贪财。八戒，精神爽，不可懒惰。九戒，谦卑态，不可妄语。十戒，道心稳，不可懈怠。十一戒，心不虚，不可偷盗。十二戒
，守护全，不可叛门。”
“已上新进灵徒童子，入道受持之，愿念多咏颂，戒律守心间”
‘武律殿’的殿主这一大段念、愿、戒，也算是当今传统仙门通用的心愿，念想，和修者的戒律，字字斟酌，句句警惕。
短短一段话，即将自身的好坏，于万事万物的存在，全都包容其中，将修真的存在处在了相当超然的位置上。是在自诩不凡，是在体恤众生，是在千万年流传之精髓，真是将道法自然，展现到了玲离尽致。
宝宝心道：“那愿念还好说，可那十二戒，在座的整个仙门，又有几人能做到？什么不杀生！妖兽算不算生命？吃灵药算不算？什么戒饮酒，有几个修士不喝酒？什么不贪财？没有灵石什么都买不到，拿什么修炼？拿什么御敌！什么不说假话？在这人际关系复杂的宗门内，又有几人敢说真话！什么洁身自好不**？那双修算不算破戒”
宝宝罗列一通，这十二戒他八成以上都犯过，他更是不信在座的诸位，谁人能全部做到，戒掉一切！
在宝宝看来这样的戒律，就是让修者自持，也就是随心把持，要是全能做到的早就飞身成仙了。这样的愿、念、戒，就如同社会主义是一个道理，那都是理想中的状态，真正实现起来，基本上是不可能完成的事情。
就拿最简单的平等来说，这个世界甚至是别的世界，在哪也不可能完全平等。
因为每个人从出生的那一刻起，就已经不平等了，你怎能要求一个聪明人，赚取的收入和一个蠢人的收入齐平？你怎能要求一个美女必须嫁给一个丑陋的穷鬼？那生在富贵人家的就是不用为吃穿犯愁。
谁又能阻止这一切的发生？乞丐就是乞丐，是他一生下来就愿意那么去做的吗？又会有谁去管？貌似抬头三尺有神灵，神灵是干嘛的？若真的平等了，谁又会去祭拜什么神灵
就是因为世界上有太多的不公，太多的不平，才有很多人不愿意在这样的环境中存在，寻找新的人生，若是大家一辈子都过的平等安逸，又有几人会去选择冒险，九死一生的修真之路！
宝宝自己的亲身经历就无法苟同，这些戒律的全部效用，这些话只不过是说给那些生下来就无忧无虑天性善良甚至说成是无知的那些人，也算是编织一个最为美好理想的谎言，而宝宝却早已看透，可在这里他就算是装也得装成一副虔诚模样，祭拜的期间，他可不想被当成特例。
最让宝宝不解的是，这八位殿主以及掌门，因该都是在元婴期以上的修为。
可宝宝距离他们并不远，却是没有感觉到任何威压，反之还不如那些结丹期修士带来的压力大。
直到后来宝宝才明白，原来到了那个境界的高阶修士，是能够随意控制境界威压的释放，而结丹期的修士却不能完全控制自身的气势外放。除非修习专门的隐藏境界的秘术，才有可能办到。
这九位大修士老少皆有，其中只有一位女修，她正是‘渊勤殿’的殿主。大概三十出头的模样，素颜示人，给人以端庄大气，超凡去俗的熟女之感。而那掌门则是风发正茂四十出头血气方刚的英武男子，给人以厚重又充满无限活力的幻念。
其余几位殿主的相貌，宝宝也都一一记在心间，不光是他们，就连那一长溜一字排开的几十位结丹期修士的相貌，宝宝也都全部记在心间。
其中就有当初带他们来仙门的晋天真人，这些对他来说都算是大人物，记下总没有坏处。
整个仪式持续了一上午的时间，直到午时，才总算是正式完成过场，宝宝等人也算是正式在仙门中露脸，从明日开始，他们便要接受正式的传道。
回归居所的宝宝，对那传道充满了期待，要知道他来此最大的目的就是想进一步学习，更加高深的法术道术，以及对道法的理解，而这些在学院中是无法学到的。
心情不错的宝宝看着院中的一亩三分地，心道；“总不能就这么荒废着，据那些老灵徒的经验，应该早早种下灵草灵药，在这灵气充足的内门，会比在外界生长的快很多，而有了一定年限的灵药，是能换取不少贡献值的。”
宝宝想种草药，并不是为了那遥不可及的换取，要知道这最不值钱的草药，都需要十几二十年的培育，就更别说天地间罕见的灵草了，那个不得上百年，甚至是千年的时间才能值钱。
宝宝是有不少灵草都是得自秘境，可他却是不敢轻易拿出示人，更别说去换取贡献值了，那不是明摆着告诉众人，他的灵草来历不明吗。
别人既然都在院中种植灵草，他也不想成为例外，哪怕是装样子，也得装的像样点，有了这些灵草掩护，没准在将来他能弄些低年份的草药，去换取贡献值，也算能说的通。
普通草药的种子，并不怎么值钱，甚至有老灵徒暗中出售，用灵石便可换取，直接免去了他们这些新人去烁丹殿，下放的子殿草药间，花贡献值去换取。
这也是�