到了下午，侦察兵发现敌军开始集结并向己方开拔，傍晚战斗爆发，之前双方并未进行外交接触。
这让欧扬产生了一丝疑惑——似乎，这个世界的新大陆土著，对东方有人要来是有一定准备的，而且警惕性居然还不错，发现华夏舰队后，完全没想别的，直接集结部队开打。
虽然结果跟地球印第安人与科尔特斯、皮萨罗的战斗没有任何区别，但这主动精神可比地球印第安人强多了。
要知道，地球上不论是阿兹特克还是印加，对初次见面的白人殖民者都很友好，两个大帝国的皇帝都因过于放松警惕，接近西班牙人而造突袭被俘，这也是拉美两个千万人口级别大国完全不堪一击的重要原因之一。
为什么在这里，新大陆土著势力会主动进攻？
老祭司的汉语用法乱七八糟，极不熟练，不过他的听众很有耐心，多花点时间也就搞懂了：
按土著人的观点，这个世界（指新大陆他们能够认识到的范围）是太阳神创建的，北方的阿兹特克帝国和南方的印加帝国（没错，就是这两个名字，与地球美洲土著政权一致）皇帝都自称是太阳神的子孙，代替神统治人间。
一百年多前，南方的印加帝国，一位伟大的皇帝登上历史舞台，他被后人称为图帕克大帝。
这位印加皇帝对内厉行改革，加强中央集权，整队军队，先后发明了冶炼青铜和铁等金属，组建世界上（新大陆）最强大的金属战士军团。
然后南征北战，一直向北打过伯利兹地峡，越过尤卡坦半岛，深入阿兹特克南方，把之前一直没什么接触的阿兹特克帝国打的节节败退。
图帕克大帝是如此伟大，以至于连年年挨揍，差点跌入亡国境地的阿兹特克人都无比崇拜这位宛若神祇的伟人。
只是，伟人的寿命并不长，在与阿兹特克决战前夕，图帕克大帝因病蒙受太阳神召唤。
印加帝国的第一次北征（也是最接近成功的一次）因此不得不草草收场，撤退中的印加人被阿兹特克人一路追击，丢下许多重要物资——其中包括图帕克大帝声称的太阳神语言（只在阿兹特克和印加两国高级祭司之间流传的变种汉语）词典，以及大帝令人心底发凉的最后预言。
大帝说，总有一天，西方的海边会出现一批乘着巨舟的恶魔，他们长的与人类很像，但皮肤异常苍白，眼睛和头发也不是人类应有的黑色。
他们穿着沉重的铁甲，使用可怕的铁剑和会喷火的武器，骑在一种被称为“马”的可怕魔兽背上。
如果无法战胜恶魔，恶魔就会屠杀所有人，霸占全部土地，毁灭整个世界。
不管是大帝的部下，还是大帝的敌人，没人敢于无视大帝的预言，所以，一百年来，阿兹特克帝国始终在海边维持一只规模相当庞大的军队，随时准备应对恶魔的入侵。
因此，当欧扬舰队出现在海面上时，正在海边捕鱼的本地人立刻意识到恶魔确实到来了，而总督也立刻集结部队发动进攻——几个小时就在这个只有6万人的小岛上集结十分之一的人口发动进攻，不看武器装备，只说这动员能力，放眼整个世界，都已经相当值得自傲了。
这对一个处在石器时代的帝国来说，实在太过夸张，毫无疑问，这群人确实有应对海上入侵的准备，而且还准备了不短的时间。
第649章 那个叫做图帕克的家伙（2）（）
从祭司开始叙述他们的历史起，欧扬就在笑。
也许别的华夏人都没搞懂这倒是是怎么回事，不过左右有过一次经验的穿越者，欧扬很快就搞明白这到底是怎么回事了。
毫无疑问，这位图帕克大帝就是一个穿越者，而且还是一百多年前的穿越者前辈。
不仅如此，他可能还是汉人。
如果这个世界有一个创世神之类的玩意，那他还真照顾汉人哈，华夏有两个穿越者，建成世界第一强国，然后又把自己送来，继续建设华夏。
华夏范围外发现的第一个穿越者，是新大陆土著不说，居然仍旧是一个说汉语的家伙。
要不然，他也不会把汉语当做“神语”教给祭司们。
可以想象，当那位图帕克先生发现自己穿越在新大陆印加帝国的皇室中之后，一定是非常想曰哈士奇的。
除非他是一个对拉美古代史非常熟悉（可能性小的忽略不计，毕竟地球人整体对印第安人的古代史也不能算是熟悉）的考古学家，否则，这位仁兄一定搞不懂自己穿越到什么时代，海对岸的旧大路征服者什么时候过来征服一切。
所以，他发了狂一样疯狂备战，先冶炼青铜，青铜技术还没铺开吃透的时候就开始炼铁——至少手里有铁器，印加军队不至于出现5000人被177个西班牙人屠杀的囧事。
为了避免那个“白人是羽蛇神使者”的神话影响人们的抵抗心理，这家伙还冒充神棍，毫不客气的把西方白人形容成毁灭世界的恶魔，并号召所有人团结起来，遇到恶魔就赶紧上去打，打不过也要打，反正绝对不能议和或投降。
为此他还不顾可能的历史偏差，直接宣扬白皮恶魔第一次出现的地点是世界东北方的一个岛屿。
为了扩大自己的力量和影响力，这伙计还帅军北征，一路打穿巴拿马地峡，向北直抵相隔千里（对原始社会国家来说，这距离可算得上天涯海角了）的阿兹特克。
大概，这伙计还想赶时间，在哥伦布登陆的那一刻重兵压进，直接先宰了这位航海家再说吧？
不仅如此，为了扩大领土范围，尽可能利用农业养活更多的人口，图帕克老兄还把印加帝国的核心从新大陆西海岸的丘陵山地上迁徙到靠近巴拿马位置的平原上。
也许就是因为这次大迁徙，被在新大陆西海岸被群山所阻挡的华夏探险队之前一直未与印加人相遇。
这不知道该说他们运气好还是不好，如果印加人不迁徙，说不定他们能提早见到华夏人，不用等到欧扬来cos科尔特斯。
而且，在秘鲁的群山中防守比在平原上野战在战术上更有利。
当然，图帕克仁兄的选择也不是不能理解，毕竟对抗白人的侵略不是干掉哥伦布、科尔特斯或者皮萨罗就万事大吉的，实际上，不论是阿兹特克还是印加在长达几十年的抗西战争中都有过歼灭敌军上百的胜利（最厉害的一次，阿兹特克人干掉了800西班牙人），但这并不妨碍西班牙成为世界上第一个日不落帝国，并征服除了巴西之外的整个拉丁美洲。
图帕克想要真正保持独立自主，必须尽可能提升自己的国力，而不是所在山区当乌龟，抱头蹲防。
为此，他除了开拓平原，冶炼金属，增加势力范围并提高印第安人的警惕性外，还发明了不少土著原本没有，但作用非常大的小东西。
比如车轮，这在印加不再是给人滚着玩的玩具，而成为印加帝国重要的交通工具组成部分——印加人有华夏样式的手推车，也有使用恐鸟拖曳的载人战车。
对了，说起恐鸟，这玩意是一种肉食性陆行鸟类，跟地球上已经灭绝的恐鹤真的很像，图帕克驯养了一些，在没有马的前提下用来组建骑兵。
不过，根据阿兹特克人的描述，恐鸟的乘骑性很悲剧，男人乘骑恐鸟的时间长了有蛋碎之忧，因此更多的时候还是用这玩意拖曳战车。
天又黑了。
之前，阿兹特克祭祀趴在地上说了2个多小时，看他那么配合，又考虑到祭祀的年纪，欧扬邀请三个阿兹特克人代表入座，边喝茶（阿兹特克人也有茶，喝茶的风尚也是图帕克大帝传过来的）边继续讲述。
5个小时以后，欧扬又命人把裘卡总督从临时战俘营中放了出来，大家一起共进晚餐。
实话实说，刚刚被俘的时候，裘卡总督是很慌的。
那是废话，谁被陌生的敌人俘虏能不慌啊？只是，裘卡总督在担心自己被预言中的魔鬼做成人肉烧烤的同时，还感到有些疑惑。
这个疑惑，在本地土著首领、酋长和阿兹特克萨满心中也存在。
图帕克大帝的预言已经被证明是真的，东方大海上乘坐巨舟而来的恶魔确实出现了，他们也确实展现出无可匹敌的力量，仅仅几百个恶魔，就在很短的时间用铁和火杀死了数千战士。
但是，大帝的预言似乎有个漏洞——这些恶魔，不是白皮啊？
他们没有奇怪的发色和瞳色，一副黑发黑眼黄皮肤的人类样子，看起来跟阿兹特克人和印加人，完全没有任何区别。
这就是阿兹特克祭祀和地方土著首领敢主动来找欧扬，试图进行外交接触的原因——也许，这些人不是恶魔呢？
当祭祀意识到这些东方来客实际上说的是神语之后，一个不可遏制的念头在祭祀和地方土著领袖的脑海中翻腾——这些突如其来的访客，该不会是神吧？
谈话期间，所有华夏人都在静静听着酋长对新大陆的各种描述，由于他越来越倾向于华夏人是神的使者，所以表现的非常配合，有问必答。
而华夏人这边只有欧扬在谈话期间偶尔提几个问题，双方吃晚饭后，又一只谈到深夜，第二天清晨继续，一直谈了两天一夜之久。
华夏人暂时没有别的问题之后，欧扬请诸位新大陆土著上层人士在探险队司令部暂住，他甚至还归还了裘卡总督被俘的妻妾。
第650章 殷地安（）
暂时安抚住土著代表之后，华夏军官之间仍旧聚集在一起探讨今天获得的情报。
现在还不是休息的时候。
这两天获得的信息量算得上相当惊人，直接写在纸上扔给科学协会，怕是足够让一个普通冒险者拿银徽了。
社会科学也是科学，在这文明与文明之间交流异常困难的时代，这一点非常重要。
特别是对华夏这种有天然扩张需求的国家来说，不了解你要征服的对象，在当地的统治想要产生正收益是很困难的。
“这真是好奇怪啊。”
左水晶用一根手指抵住下嘴唇，疑惑的说：
“他们同时使用两种语言，底层平民说我们听不懂的土语，而高层大祭司以及部分大贵族会说变种汉语。”
这个世界，真正意义上的进化论仍未出现——毕竟这个世界能分到人科的智慧生物不止人属一家，人属也不是只有智人一脉，想像地球那样找到人类的起源并不容易，况且还有那个直男癌设定的纯父系遗传，这大概是本世界与地球之间最大的区别。
当然，没有系统的进化论，不代表没有类似的理论。
至少神创论在华夏已经被批的一无是处，而科学协会的普遍观点认为，智慧生物应该是多样化多地区一起发展的，文明种子生根发芽，开始扩大根系的时候，各个初期文明开始接触，发生战争或融合，最终形成现在的社会状态。
按照这个理论，完全无接触的两个文明世界，都不一定同属人属，怎么可能发明出近似到能勉强互相交流的语言？
所以。
“咱们现在跟本土隔着正好半个星球吧？我们的语言怎么传到这边来的？”
“是啊是啊，根本没有任何交流啊，否则何至于让我们从反方向绕了半个星球之后才找到他们�
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