一代风流女寨主柳如风- 第36节

　　　　“那，要是女的看上男的，女方家要到男方去提亲吗？”

　　　　“小姐，我们古代可是没有女方向男方主动提亲的说法和做法，这样做这位小姐恐怕以后是抬不起头做人的。一定要男方到女方家提亲，这样才是正确的做法。即使那家的小姐对将要许配给那家的公子非常满意，在外人面前却不能表现出来。”

　　　　“还有这样子的事啊？那要是上门提亲的人，小姐喜欢得不得了，老爷和夫人不喜欢，那不是这件事就成不了？”

　　　　“是啊，公子到府上提亲的时候要备厚礼，女方家长要是收下了，就表示这桩婚事要成了。如果拒收，表示这家老爷和夫人不答应这桩婚事。”

　　　　“我们现代人相亲，都是男女双方和父母一起面对面进行的。大致就是双方约定一个地方，吃个饭、喝个咖啡什么的，然后就双方相互了解一下，对方的家庭状况、收入、工作等方面的事情。接下来，要不要继续交往，就看男女双方自己的意思了。如果对得上眼以后就两个人私底下约会了，就不再需要双方父母出面了。我们现代恋爱自由，有时候自己找到心仪的对象带回家给父母看了，父母满意了也就可以了。如果要是遇到父母不满意的，只要两个人自己相，也是可以在一起的。”

　　　　“如果，能够和自己喜欢的人在一起，那是一件多么美好的事啊？可是，我们古代女人的命运都是掌握在权威的手，像我们这些做丫头的，也许一辈子都是孤苦伶仃的一个人。我们没有权力，也没有办法去选择甚至去触碰婚姻。因为，我们的父母把我们给卖了，其也包括我们的幸福。我们将终身为奴，一辈子侍候在这上官府。”

　　　　“小翠，你，有心上人了吗？”听小翠这么一说，欧阳馨语突然同情起古代的穷苦人家的命运来，她就这么随意地问了小翠一句。

　　　　“小姐说玩笑了，像我们这些身份卑微的下人，哪有什么资格去喜欢别人呢？”

　　　　“那难道，你们古代的丫鬟、伙计就永远都不结婚的吗？”

　　　　“这倒不是，像桂嫂和管家就是一对夫妻，他们的成亲酒是在上官府里举办的，还是老爷与夫人亲自给他们主持的呢”

　　　　“那就是了，如果哪天小翠也有自己喜欢的人了，也可以跟老爷、夫人说，老爷与夫人那么好，一定也会为你主婚的。”

　　　　“小姐，还是算了，你千万不要跟老爷和夫人提起这些事，小翠这辈子都要守候在小姐身边，侍候着小姐。”

　　　　“那你，准备一辈子不嫁吗？这样人活着还有什么意义？”

　　　　“这是小翠的命运，小翠听众命运的安排如果说要改变，谁又有那么大的能耐去改变人的命运？小翠没有那样的志向，也不想那样做”

　　　　欧阳馨语能够理解小翠说的话，在古代女人的身份卑微，反抗只会让自己的生活更加难过。谁，不想按照自己的意愿，想做什么就做什么？可是，时代的局限，在这个落后的年代谁又能真正做到随心所欲？恐怕只有当今皇上，才能做到吧

　　　　“小翠，今天晚上的庙会，我们可不可以不去参加庙会，去别的地方？”说来说去，都是些让人伤感的话题，这些只会让人的情绪更加低迷。于是，欧阳馨语把话题岔开了。

　　　　“小姐，小翠知道你在想些什么。夜黑风高的，你那样做是绝对不可以的，就算小翠不说，老爷、夫人也肯定是会知道的，要是他们怪罪下来，到时后可不是禁足这么简单，小翠那可是要被杀头的”

　　　　“那如果我不出去寻找线索、追查事情的真相，我这一辈子是否就要禁锢在这上官府，永远回不去了，要在这里结婚生孩子，终老直到死去？”

　　　　“小姐，我能够理解你的心情，可是你听我说，我既然答应你，就一定会帮你的，你要相信小翠啊”

　　　　“小翠，我问你一件事，你要跟我说实话。”

　　　　“好，小姐就什么话就尽管问吧，小翠一定实话实说。”

　　　　“你当初说相信我，还答应帮我，是不是因为你们小姐的事跟你的性命有关？”

　　　　“是的，刚开始确实是这样。但是小翠没有骗你，小翠说的也都是实话，如果执意要将真相说出来，小翠也不会拦你。只是，你将真相说出来之后，后果会是怎样？你有没有想过，根本就没人会相信你”没想到欧阳馨语突然会问她这样的问题，不过，从一开始她就没有欺骗过欧阳馨语。所以，她也就没有什么好害怕和隐瞒的。

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057　古代之中秋玩兔儿爷的传说（）　
小翠这丫头说的的确都是她的心里话，当初她答应欧阳馨语说帮助她，是因为她怕她跑了，自己会被老爷、夫人怪罪下来，而丢了自己的性命。　后来，她发现这位叫欧阳馨语的姑娘非常善良，所以就决定真心地要帮助她了。

　　　　静下心来想一想，小翠说的也有道理。既然老爷和夫人答应让她们一同去参加庙会，以后就一定还有机会出去。这大晚上的，虽然天空有月亮挂着，但是两个女孩子在这样的夜晚去到山上的悬崖边确实很危险。小翠不是不想帮欧阳馨语，但是现在还不是能够帮她的时候，她们需要等待更好的时机。

　　　　“那这么说来，你后来答应帮我的话都是的？”开始听小翠说怕因为帮了她丢了性命，她有些生气，以为小翠这丫头说话不算话，或许她根本就不想帮她，只是在利用她。后来，听小翠这么一说，心的怒气顿时一下烟消云散了。

　　　　“是的，小姐。但是小翠请小姐以大局为重，不然小翠还没有帮到小姐，就已经先命丧黄泉了。”

　　　　“小翠，你记得答应过我的一定要做到，不许反悔啊”

　　　　“那是当然，小翠怎么会骗小姐呢？不过，小姐目前你得听小翠的，毕竟这是在我们古代而不是在你们现代，这里有很多规矩你是不知道的。”

　　　　“我知道了，我以后什么都听你的还不行吗？”

　　　　“馨语小姐，你一定要相信小翠，小翠是不会害你的。我们需要机会，我们需要更多、更大的机会，你明白吗？”

　　　　“小翠，对不起，你对我这么好，我竟然还怀疑你。”

　　　　“小姐，你的怀疑很正常，如果这件事情换作是发生在小翠身上，或许会更糟糕呢。所以，你就不要再自责了。”

　　　　“小翠，你不生我的气啊？”欧阳馨语以为刚才自己怀疑小翠的问话，会让小翠感到不高兴，因此她刚才的心情非常忐忑。她偷偷瞄了一眼小翠，小声地向她问道。

　　　　“没有啊，小翠怎么会生小姐的气呢？如果换作是小翠，小翠也会像小姐一样这样想的，小翠为什么要生小姐的气呢？”

　　　　“小翠，你真好，我以后再也不怀疑你了”

　　　　“小姐，那你快点换衣服，我们晚上去参加庙会吧说不定，你还能遇上一位风度翩翩，高大帅气的公子哥呢”为了活跃气氛，小翠又开始调侃欧阳馨语了。

　　　　“要是真的遇到这么一位公子的话，小翠你可不要跟我抢哦”欧阳馨语莫名地心情突然变好起来，竟然也跟着小翠开起玩笑来。

　　　　“我哪里敢抢小姐你的心上人啊，要是被老爷和夫人知道，还不把我给活剐了”

　　　　人的心情一旦变得轻松，这时间也会突然觉得过得快起来。很快又到了用晚膳的时间了，上官夫人交待小翠，用过晚膳后就不用陪小姐回房间了。在院内小憩一下，然后直接去庙会。

　　　　一直以来，古代秋有祭月、赏月、观灯的习俗。明清之后，因时代的关系，社会生活的现实功利因素突出，岁时节日世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为心的抒情性与神话性的人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福，以月寄情。

　　　　秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

　　　　秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一说：广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。

　　　　秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树秋’或‘竖秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

　　　　用过晚膳后，上官府大门口两边的那两串红红的大灯笼被点上了，上官府顿时沐浴在一片节日的喜庆。这古代，除了祭月、赏月、观灯，还有些什么节目呢？好像，在《宫女谈往录》有一个关于玩兔儿爷的故事。

　　　　当时正是八国联军进北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢秋，这位太后慌乱之亦未忘旧礼古俗，便在寄寓的忻州贡院举行了祭月之礼。故事说，晚饭后按着宫里的习惯，要由皇后去祭祀‘太阴君’。这大概是沿着东北的习惯‘男不拜兔，女不祭灶’罢，‘太阴君’是由每家的主妇来祭的。

　　　　在庭院的东南角上，摆上供桌，请出神码来一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药，插在香坛里。香坛是一个方斗，晋北的斗不是圆的，是方的。街上有时偶然听到晋北人唱‘圆不过月亮方不过斗，甜不过尕妹妹的温柔。’可见，晋北的斗全是方的了。斗里盛满新高粱，斗口糊上黄纸，供桌上四碟水果，四盘月饼，月饼叠起来有半尺高。

　　　　另外，间一个大木盘，放着直径有一尺长的圆月饼，这是专给祭兔时做的。还有两枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶叶放在碗里用凉水冲一下。就这样，由皇后带着妃子、格格和我们大家行完礼，就算礼成。我们都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一点礼仪不周，得罪了神鬼，给自己降下灾难。

　　　　这个故事讲的是清代宫廷祭拜月兔的规矩，虽说是在逃难之，香坛只好用晋北的方斗来替代，但从心理角度说，因为在难，所以对神则更为敬畏而虔诚。从这个故事看，清代宫廷是把月的玉兔称做太阴君的。

　　　　然而民间则不同，百姓们称它为玉兔儿爷，这种称呼虽不如称太阴君严肃庄重，但却显得更为亲切。而在北京一带的民俗，秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余，尽管略显得对神不大尊敬，但却反映了民间敬神心理的异化。秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩，而游赏性质越来越突出，玩兔儿爷的风俗，可以说是这