“那,要是女的看上男的,女方家要到男方去提亲吗?”
“小姐,我们古代可是没有女方向男方主动提亲的说法和做法,这样做这位小姐恐怕以后是抬不起头做人的。一定要男方到女方家提亲,这样才是正确的做法。即使那家的小姐对将要许配给那家的公子非常满意,在外人面前却不能表现出来。”
“还有这样子的事啊?那要是上门提亲的人,小姐喜欢得不得了,老爷和夫人不喜欢,那不是这件事就成不了?”
“是啊,公子到府上提亲的时候要备厚礼,女方家长要是收下了,就表示这桩婚事要成了。如果拒收,表示这家老爷和夫人不答应这桩婚事。”
“我们现代人相亲,都是男女双方和父母一起面对面进行的。大致就是双方约定一个地方,吃个饭、喝个咖啡什么的,然后就双方相互了解一下,对方的家庭状况、收入、工作等方面的事情。接下来,要不要继续交往,就看男女双方自己的意思了。如果对得上眼以后就两个人私底下约会了,就不再需要双方父母出面了。我们现代恋爱自由,有时候自己找到心仪的对象带回家给父母看了,父母满意了也就可以了。如果要是遇到父母不满意的,只要两个人自己相,也是可以在一起的。”
“如果,能够和自己喜欢的人在一起,那是一件多么美好的事啊?可是,我们古代女人的命运都是掌握在权威的手,像我们这些做丫头的,也许一辈子都是孤苦伶仃的一个人。我们没有权力,也没有办法去选择甚至去触碰婚姻。因为,我们的父母把我们给卖了,其也包括我们的幸福。我们将终身为奴,一辈子侍候在这上官府。”
“小翠,你,有心上人了吗?”听小翠这么一说,欧阳馨语突然同情起古代的穷苦人家的命运来,她就这么随意地问了小翠一句。
“小姐说玩笑了,像我们这些身份卑微的下人,哪有什么资格去喜欢别人呢?”
“那难道,你们古代的丫鬟、伙计就永远都不结婚的吗?”
“这倒不是,像桂嫂和管家就是一对夫妻,他们的成亲酒是在上官府里举办的,还是老爷与夫人亲自给他们主持的呢”
“那就是了,如果哪天小翠也有自己喜欢的人了,也可以跟老爷、夫人说,老爷与夫人那么好,一定也会为你主婚的。”
“小姐,还是算了,你千万不要跟老爷和夫人提起这些事,小翠这辈子都要守候在小姐身边,侍候着小姐。”
“那你,准备一辈子不嫁吗?这样人活着还有什么意义?”
“这是小翠的命运,小翠听众命运的安排如果说要改变,谁又有那么大的能耐去改变人的命运?小翠没有那样的志向,也不想那样做”
欧阳馨语能够理解小翠说的话,在古代女人的身份卑微,反抗只会让自己的生活更加难过。谁,不想按照自己的意愿,想做什么就做什么?可是,时代的局限,在这个落后的年代谁又能真正做到随心所欲?恐怕只有当今皇上,才能做到吧
“小翠,今天晚上的庙会,我们可不可以不去参加庙会,去别的地方?”说来说去,都是些让人伤感的话题,这些只会让人的情绪更加低迷。于是,欧阳馨语把话题岔开了。
“小姐,小翠知道你在想些什么。夜黑风高的,你那样做是绝对不可以的,就算小翠不说,老爷、夫人也肯定是会知道的,要是他们怪罪下来,到时后可不是禁足这么简单,小翠那可是要被杀头的”
“那如果我不出去寻找线索、追查事情的真相,我这一辈子是否就要禁锢在这上官府,永远回不去了,要在这里结婚生孩子,终老直到死去?”
“小姐,我能够理解你的心情,可是你听我说,我既然答应你,就一定会帮你的,你要相信小翠啊”
“小翠,我问你一件事,你要跟我说实话。”
“好,小姐就什么话就尽管问吧,小翠一定实话实说。”
“你当初说相信我,还答应帮我,是不是因为你们小姐的事跟你的性命有关?”
“是的,刚开始确实是这样。但是小翠没有骗你,小翠说的也都是实话,如果执意要将真相说出来,小翠也不会拦你。只是,你将真相说出来之后,后果会是怎样?你有没有想过,根本就没人会相信你”没想到欧阳馨语突然会问她这样的问题,不过,从一开始她就没有欺骗过欧阳馨语。所以,她也就没有什么好害怕和隐瞒的。
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057 古代之中秋玩兔儿爷的传说()
小翠这丫头说的的确都是她的心里话,当初她答应欧阳馨语说帮助她,是因为她怕她跑了,自己会被老爷、夫人怪罪下来,而丢了自己的性命。 后来,她发现这位叫欧阳馨语的姑娘非常善良,所以就决定真心地要帮助她了。
静下心来想一想,小翠说的也有道理。既然老爷和夫人答应让她们一同去参加庙会,以后就一定还有机会出去。这大晚上的,虽然天空有月亮挂着,但是两个女孩子在这样的夜晚去到山上的悬崖边确实很危险。小翠不是不想帮欧阳馨语,但是现在还不是能够帮她的时候,她们需要等待更好的时机。
“那这么说来,你后来答应帮我的话都是的?”开始听小翠说怕因为帮了她丢了性命,她有些生气,以为小翠这丫头说话不算话,或许她根本就不想帮她,只是在利用她。后来,听小翠这么一说,心的怒气顿时一下烟消云散了。
“是的,小姐。但是小翠请小姐以大局为重,不然小翠还没有帮到小姐,就已经先命丧黄泉了。”
“小翠,你记得答应过我的一定要做到,不许反悔啊”
“那是当然,小翠怎么会骗小姐呢?不过,小姐目前你得听小翠的,毕竟这是在我们古代而不是在你们现代,这里有很多规矩你是不知道的。”
“我知道了,我以后什么都听你的还不行吗?”
“馨语小姐,你一定要相信小翠,小翠是不会害你的。我们需要机会,我们需要更多、更大的机会,你明白吗?”
“小翠,对不起,你对我这么好,我竟然还怀疑你。”
“小姐,你的怀疑很正常,如果这件事情换作是发生在小翠身上,或许会更糟糕呢。所以,你就不要再自责了。”
“小翠,你不生我的气啊?”欧阳馨语以为刚才自己怀疑小翠的问话,会让小翠感到不高兴,因此她刚才的心情非常忐忑。她偷偷瞄了一眼小翠,小声地向她问道。
“没有啊,小翠怎么会生小姐的气呢?如果换作是小翠,小翠也会像小姐一样这样想的,小翠为什么要生小姐的气呢?”
“小翠,你真好,我以后再也不怀疑你了”
“小姐,那你快点换衣服,我们晚上去参加庙会吧说不定,你还能遇上一位风度翩翩,高大帅气的公子哥呢”为了活跃气氛,小翠又开始调侃欧阳馨语了。
“要是真的遇到这么一位公子的话,小翠你可不要跟我抢哦”欧阳馨语莫名地心情突然变好起来,竟然也跟着小翠开起玩笑来。
“我哪里敢抢小姐你的心上人啊,要是被老爷和夫人知道,还不把我给活剐了”
人的心情一旦变得轻松,这时间也会突然觉得过得快起来。很快又到了用晚膳的时间了,上官夫人交待小翠,用过晚膳后就不用陪小姐回房间了。在院内小憩一下,然后直接去庙会。
一直以来,古代秋有祭月、赏月、观灯的习俗。明清之后,因时代的关系,社会生活的现实功利因素突出,岁时节日世俗的情趣俞益浓厚,以“赏月”为心的抒情性与神话性的人传统减弱,功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众秋节俗的主要形态。因此,“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福,以月寄情。
秋祭月,在我国是一种十分古老的习俗。据史记载,早在周朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕。”这里的夕月之夕,指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行,随着社会的发展,也逐渐影响到民间。
秋之夜,天清如水,月明如镜,可谓良辰之美景,然而对此人们并未满足,于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一说:广东张灯最盛,各家于节前十几天,就用竹条扎灯笼。作果、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺秋’等字样,上糊色纸绘各种颜色。
秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上,高树于瓦檐或露台上,或用小灯砌成字形或种种形状,挂于家屋高处,俗称‘树秋’或‘竖秋’。富贵之家所悬之灯,高可数丈,家人聚于灯下欢饮为乐,平常百姓则竖一旗竿,灯笼两颗,也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
用过晚膳后,上官府大门口两边的那两串红红的大灯笼被点上了,上官府顿时沐浴在一片节日的喜庆。这古代,除了祭月、赏月、观灯,还有些什么节目呢?好像,在《宫女谈往录》有一个关于玩兔儿爷的故事。
当时正是八国联军进北京的那一年,慈禧太后逃出了京都,在逃亡的路上恰逢秋,这位太后慌乱之亦未忘旧礼古俗,便在寄寓的忻州贡院举行了祭月之礼。故事说,晚饭后按着宫里的习惯,要由皇后去祭祀‘太阴君’。这大概是沿着东北的习惯‘男不拜兔,女不祭灶’罢,‘太阴君’是由每家的主妇来祭的。
在庭院的东南角上,摆上供桌,请出神码来一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药,插在香坛里。香坛是一个方斗,晋北的斗不是圆的,是方的。街上有时偶然听到晋北人唱‘圆不过月亮方不过斗,甜不过尕妹妹的温柔。’可见,晋北的斗全是方的了。斗里盛满新高粱,斗口糊上黄纸,供桌上四碟水果,四盘月饼,月饼叠起来有半尺高。
另外,间一个大木盘,放着直径有一尺长的圆月饼,这是专给祭兔时做的。还有两枝新毛豆角。四碗清茶,是把茶叶放在碗里用凉水冲一下。就这样,由皇后带着妃子、格格和我们大家行完礼,就算礼成。我们都是逃跑在外的,非常迷信,唯恐有一点礼仪不周,得罪了神鬼,给自己降下灾难。
这个故事讲的是清代宫廷祭拜月兔的规矩,虽说是在逃难之,香坛只好用晋北的方斗来替代,但从心理角度说,因为在难,所以对神则更为敬畏而虔诚。从这个故事看,清代宫廷是把月的玉兔称做太阴君的。
然而民间则不同,百姓们称它为玉兔儿爷,这种称呼虽不如称太阴君严肃庄重,但却显得更为亲切。而在北京一带的民俗,秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余,尽管略显得对神不大尊敬,但却反映了民间敬神心理的异化。秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩,而游赏性质越来越突出,玩兔儿爷的风俗,可以说是这
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