——可敦城附近的全部十七个部落，全都积极响应了他的号召，在城外集结起了一万三千名骑兵。
为了庆祝史上前所未有的粮食大丰收，以及给各部落酋长贵人们接风，耶律大石下令设宴欢庆。
草原上的宴席，没有中原汉地那么多的繁文缛节，就是在一片被帐篷围起来的空地上，架起了巨大的铁锅，厨师们正在将刚剁好的大大小小的肉块丢到锅中炖煮，飘散出来的阵阵肉香，引来了不少猎犬和馋嘴的小孩子在附近眼巴巴的看着。而在铁锅的不远处，十几个彪悍的大汉正光着膀子，全身只套着一件皮裙，上面满是鲜血和油脂的污渍，各自挥动着手中的大刀，宰杀着刚刚被苜蓿喂养出些许肥膘的牛羊。
——很遗憾，春天乃是飞禽走兽繁衍生息的时间，根据古老的传统，一般都禁止狩猎，而耶律大石也没有无故违背传统的想法，所以在这顿接风宴席上，只有普通的牛羊肉菜，没有什么稀罕的野味。
不过，尽管菜肴有些单调，但客人们拍胸脯表忠心的奉承话，却足以让耶律大石感到满心愉悦。
看着那些之前每次征兵之时都会面带难色、推三阻四的酋长们，如今却是一个个争着出人出力当先锋，满嘴的谄媚阿谀之词……耶律大石不由得感慨万千：唉，这就叫做“手中有粮、心中不慌”啊！
当然，作为这场契丹复国之战的发动者，耶律大石在拨发军械粮秣方面也很慷慨。大军尚未出动，全就把哆啦a梦从大宋军器监弄来的那些武器都发放了下去，以确保这些突厥和蒙古部落的全部青壮年战士，每人至少拥有一件金属制成的武器，而不再是用骨头、石头来磨制箭头。至于各部落酋长的精锐亲卫，更是每人都分到了一杆长矛，一柄铁打的长刀，还有数十只铁质箭头的长箭。
这样的装备，在宋朝不过是寻常厢军的水平，但在严重缺铁的漠北草原，却已经可谓是武装到牙齿了。
除了军械之外，耶律大石还承担了此次远征需要消耗的全额粮秣，而且在远征军的集结和整编期间，他们部落的马匹和牛羊还可以免费享受饲料供应，在可敦城郊外啃食新栽种的雪绒花苜蓿来养膘。
最后，尽管按照漠北草原上的规矩，只有打了胜仗回来才有战利品可分。但为了提高参战部队的士气，耶律大石这次特地按照中原王朝的规矩，在出征之前就给每位战士都打赏了一点儿开拔费——虽然只有每人一颗玻璃珠而已，但还是让那些除了胯下马匹就一无所有的穷苦牧民们纷纷感恩涕零了。
第四十九章、建设比破坏更有意义。。。（）
第四十九章、建设比破坏更有意义（下）
对于耶律大石的慷慨大方，诸多部族酋长都感激得五体投地，拍胸脯声称愿意为他奋战到死。但同样也纷纷表示，自己想要去拜见创造了这些奇迹的宋国仙人，向他请教一些“人生的智慧”……
——耶律大石当然明白他们的小心思，肯定是想要向宋人们送礼行贿，以换取七日速生麦和雪绒花苜蓿的种子与耕种方法：虽然耶律大石这个主君看着还算慷慨，但别人有终归不如自己有。
不过，对于各部落的这些小算盘，耶律大石倒是乐见其成。
从短期利益上来讲，漠北草原的粮食产量一旦暴增，就能为契丹复国战争提供更充足的后勤保障。至于这些酋长会不会因为实力增长而生出异心……耶律大石要是连他们都压不住，那也就别妄想着复国了！
往更深远的角度来说，这甚至还能改变长城南北两边，游牧文明与农耕文明之间的实力对比！
在契丹兴起，夺取燕云十六州之前，北方游牧民族之所以一直在跟中原王朝的较量中处于下风，即使是铁骑无敌的匈奴和突厥，也没办法真正的强大起来，彻底压倒中原，就是因为他们虽然能够借着广袤的草原来蓄养牛羊马匹，但却无法进行耕种，生产效率上不去——没有足够的粮食供给，草原的人口自然无法与中原相比，最多的时候也不过一百多万人。一旦拼起人力资源对耗，草原汗国几乎是必败无疑。
（五胡十六国时代，虽然胡人铁骑驰骋中原，但任何一族胡人一旦进入了中原，那么也就必然要改变生活方式，逐步放弃草原上的故乡——在漠北草原的游牧民眼中，他们也已经变成跟自己截然不同的“中原人”了。在契丹人建立辽国之前，没有哪个政权能够同时具备游牧汗国和中原王朝的双重属性。）
虽说游牧民的牛羊马匹，都是直接放养在草原之上，看着似乎是挺轻松挺容易，但实际上却并没有那么简单，不说每一片草场吃完后的长途迁徙，光是平日里如何防范狼群和各种天灾，就是个大麻烦。若是一场大雪灾下来，牛羊马匹冻死无数，很多小部落就直接完蛋了。而旱灾和蝗灾也有类似的杀伤力。
因此，尽管中国古代的农民们已经够苦了，但草原上的牧民们还要更苦，而且生活更缺乏安全保障。
如果能够让他们在草原上种出够吃的庄稼，必然会导致塞外人口数量的急速膨胀，从而让塞北政权能够养活足够数量的人口，筹集到足够的军费、物资和兵力，与中原政权掰手腕……
唯一让耶律大石感到有些担心的，就是宋人们会不会同样也看到了这一点，从而不希望这些神奇庄稼在漠北传播开来。那样的话，诸位酋长恐怕多半不敢冒着被神仙怪罪的危险，擅自把可敦城这边的种子带到自己的地盘上播种——而且他们也缺少懂得农耕的人才——此外，等到郭大仙人离去之后，这么神奇的庄稼一旦脱离了神仙的庇佑，还能不能继续在漠北种植……耶律大石的心中也对此很是忐忑不安。
所以，就先让这些土包子酋长们打头阵，好歹试探一下郭大仙人的态度吧！
然而，这次试探的结果，却是顺利得让耶律大石几乎要感到意外。
——面对诸位部族酋长的叩拜与恳求，郭京郭大仙人与徒弟们商议一番之后，就很高兴地收下了他们送来的各色礼物，并且欣然应允了诸位酋长的要求，表示很乐意把这些神奇的农作物推广到整个大草原造福万民，让漠北百姓远离饥馑之苦。接下来，郭京不仅给他们每个人都赠送了若干种子和秧苗，还很热心地拿出一堆中原的农业书籍，譬如《齐民要术》和他自己写的新作物种植注意事项小册子等等，逐一分发给众人……最后还鼓励他们好好学习，为长城内外各族百姓的一起丰收、共同致富而努力。
虽然这样比预期更好的结果，理应让耶律大石感到高兴，但随之纷至沓来的成群来访者，却让他一下子深感头大如斗——虽然得到了郭京馈赠的农业书籍，但草原上的酋长们有不少都是文盲，即使是那些粗通几个汉字的人，多半也看不懂这么艰深晦涩的大部头……于是，他们就纷纷找到了耶律大石这位被公认为草原上最有文化的契丹翰林，来请教这些书中看不懂的地方，让这位大石林牙忙得应接不暇。
除此之外，可敦城内稍微有点文化的契丹人和汉人官吏，甚至就连宋军之中只是稍通文墨的岳飞，也被无数人捧着新得的书籍围着询问请教。至于那些之前亲自参与了耕种的汉族、渤海族和奚族农夫，更是成了各个部落的重点挖角对象，不少部族头人甚至把亲生女儿都当作价码给摆了出来（招女婿）……
而耶律大石则更是下定了决心，在未来复国之后，一定要大批迁移辽东汉人和渤海人到草原上来垦荒，一方面是为了提高粮食产量，另一方面也是往这些自成体系的草原部落之中掺沙子，加强中央的控制力。
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与此同时，王秋则眉开眼笑地数着各部酋长们送来的贡品，或者说学费。
——五颜六色的西域宝石，风格独特、迥异于中原的金银饰品，珍贵的貂皮和熊皮，甚至是不知哪个年代铸造的罗马金币……这些都是各个部落敬奉给郭大仙人的贡物。不管这漠北草原再怎么苦寒贫瘠，但是在作为统治阶级的部族酋长手里，多少还是能够凑出一些好东西的。
尽管这其中的绝大部分财物，都要被哆啦a梦塞进自动典当机里换钱还债。但王秋也不客气地往自己口袋里塞了几块宝石和金币，作为自己之前帮他们收购食盐，以及客串农技员教授新作物耕作技巧的酬劳——虽然王秋之前也没种过田，但至少看得懂介绍说明书和教育影像。
事实上，如果哆啦a梦提供的这些未来新作物种子，都是跟王秋那个时代的高产水稻种子一样，无法在自我繁殖的同时保持基本性状，而是间隔几代就会完全退化，需要每年购买新种子才行的话，那么在这个时代推广种植自然也就成了泡影——哆啦a梦毕竟没办法让未来世界的种子公司在这里开一家分店。
幸好，按照哆啦a梦的说法，七日速生麦和雪绒花苜蓿这两种彪悍到不行的耐寒性庄稼，都是最初设计为开发南极大陆这片不毛之地所用的“开荒先锋”，即使没有种子公司的后续服务，也能自己繁衍开来，最多不过是性状有所退化罢了。但是跟这个时代的任何庄稼相比，依然称得上增产神器。
所以，对于郭京这位“护国真人”最近在漠北推广农耕、传授高产新作物的做法，随行宋军之中的底层士卒倒是没什么见识，只知道在这里整天喝酒吃肉，跟突厥人、契丹人和蒙古人赌钱比摔跤玩得很开心。但在那些比较有见识有文化的军官之中，却是颇有疑虑，甚至忧心忡忡。
比如说，郭大仙人大肆散发种子和农书的第二天晚上，骑兵指挥使岳飞就一脸愁容地过来埋怨说：
“……联络契丹，夹击金虏，借力打力，确实是当今我朝驱除鞑虏、恢复失地的上策。但真人在此地教化蛮夷，授以农耕，赠以高产良种，化塞外为江南，使其粮秣充盈、实力飙升……待到女真溃败之后，岂不是又有养虎为患之嫌？须知辽东金人于我朝虽有切肤之痛，草原契丹亦是百年宿敌！
况且，真人有此等高产良种，不予我朝黎民，反让草原牧民占了先，未免也太过厚此薄彼了吧！”
对此，郭京把王秋这个“大弟子”推了出来回答岳飞的疑问，解释他为何要如此“资敌”。
“……师尊近日之举，并非是重契丹而轻宋人，而是此二物天生就适宜于塞北苦寒之地。正所谓橘生淮南为橘、生于淮北则为枳。若是将其移植到中原温暖潮湿之地，反倒会长势甚差、收成不佳。一旦淹水更是必定根系腐烂，前功尽弃……当然，为了表示一视同仁，我们也可以给你一些七日速生麦和雪绒花苜蓿的种子，让你带回相州老家找块土地种种看，或许能琢磨出什么解决上述麻烦的好法子来……”
“……其次，鹏举可知，漠北胡人不过区区百万之数，何以自古即为中原亿万黎民之心头大患？
其一、塞上草原乃苦寒之地，放牧牲畜不足以维生。胡人之所以连年冒死南下，拼着累累死伤也要劫掠中原，不过是因为贫瘠的草原养不活这许多人口，只能靠掠夺中原百姓才能存活下去罢了。
其二、漠北各族盛产良马，居无恒所，全族随水草�
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