台湾人的特殊视角之中，无论国民党还是**，都是一样的“外省人”。
与此同时，一股疯狂****，怀念日本殖民统治的“皇民”逆流，也在批判国民党罪恶的口诛笔伐之中，悄然于台湾岛内掀起。其典型代表之一，就是自称“二十岁之前是日本人”的“岩里政男”，******。
综上所述，虽然日本帝国对台湾进行了长达半个世纪的殖民统治，并且推行了企图改造台湾人民的“皇民化运动”，但由于中华民族的强大凝聚力，截止到日本战败投降为止，大多数台湾人在习惯和思想上始终还是名副其实的中国人，依然深深眷恋自己的祖国，渴望回归到中华民族大家庭的怀抱。
但问题是，当台湾回归之后，台湾人民非但没能扬眉吐气地过几天舒心日子，却迎来了触目惊心的**、民不聊生的饥荒和悲情的“二二八”事件。国民党政府在台湾的斑斑劣迹，尤其是敲骨吸髓的横征暴敛、惨无人道的血腥杀戮，更是让这些归来的赤子们彻底凉透了心，甚至迁怒到了全体大陆同胞的头上。
而在国民党退守台湾之后，长期由大陆人占据高位，实质上歧视台湾人的不平等政策，又进一步埋下了日后台湾社会族群撕裂的祸根，并且让一部分台湾人产生出了强烈的逆反心理——正所谓“有对比，才知道好坏”，国民党在大陆的滔天罪恶，让灾难深重的民众毅然选择了**。而国民党在接管台湾之后的种种倒行逆施，则是让不少台湾人怀念起了昔年的日本殖民者。接下来，眼看着日本在战后犹如凤凰涅槃般再次复兴，经济繁荣富裕、社会开放自由。一些台湾人更是羡慕万分，只恨自己没有成为日本人。
——并不是日本殖民当局在台湾人的印象中有多么好，而是后来的国民党当局实在太烂了……
尤其是那些“皇民化”程度较深的台湾人，譬如******之流，在对腐朽反动的国民党政府感到彻底绝望，甚至对整个中华民族的前途也失去信心之后，更是反过来激起了他们的强烈****意识——在他们看来，首先，跟**无能、只知搜刮的国民党政府相比，为台湾带来了现代化的日本，才更适合成为台湾的“母国”；其次，既然国民党政府是外省人的政府，不把台湾人当中国人看，那么自己又何必继续当中国人呢？
所谓“可怜之人必有可恨之处”，而反之也亦然——正是因为国民党政府在接管台湾之后的各种罪恶和不公，才让本已消沉的台湾“皇民”再一次死灰复燃。虽然他们作为企图分裂国家和民族的跳梁小丑，在我们看来颇有可恨之处，但若是细究这些台湾“皇民”的最初来历，却又是如此的可悲而又可叹。
不过，即使这些台湾“皇民”有其值得怜悯的悲情和无奈，但他们数典忘祖、颠倒黑白、分裂民族的****行径，同样让人感到愤恨和不齿——正所谓“儿不嫌母丑”，即使是在晚清、民国这样最黑暗的时代，我们的祖先也没有忘记自己作为中国人的身份，当汉奸也依然是一桩极端可鄙的罪行。
更何况，就算这些台湾“皇民”再怎么想要变成日本人，可日本社会就真的愿意接纳他们吗？
确实，早期的日本曾经是一个比较开放的国家，不断有中原的流亡者从大陆渡海过去投奔，并且在这个国度扎根立业。很多日本古代的名门豪族，例如四国岛的长宗我部家，论家谱最早就是起源于中国大陆……但问题在于，那都是过去的事了！现代的大和民族早已变得十分封闭和排外，很难再接纳新鲜血液。
举个例子来说，距离台湾很近的琉球岛，早在十七世纪就已被日本（萨摩藩）殖民统治，距离正式并入日本版图也有一百多年了，当地人的语言风俗早已跟日本人同化。但至今依然有很多日本人不把琉球人当做同胞来看待，以至于在近年来闹出了琉球独立运动的风波。
此外，目前在日本有很多外籍劳工，他们的收入待遇很差，而且受到歧视，不过这在全球都是普遍现象，倒也罢了。但问题是，有一类外籍劳工很特殊，他们的祖先在二战前后移民到南美的日本人（代表之一是前秘鲁总统藤森），由于近年来拉丁美洲经济不景气，日子难过，于是又让他们的子女返回祖国找工作——这些来自拉美国家的日裔劳工，在血统和外表上都是纯粹的日本人，日语也很流利，甚至父母都是在日本出生和长大的，可依然不被身边的日本人当成同胞看待，和其他外籍劳工一样饱受歧视，毫无优待。
有个中国人见到这种情况，感觉很惊讶，就问日本人为何要如此对待自己的同胞。那些日本人回答说：“在法律上，他们没有日本国籍，并不是我们日本人。”这位中国人又继续追问，既然如此，为何那些拥有日本国籍的中国人、韩国人，甚至是琉球人，在日本也得不到真正公平的尊重？有个日本人如此解释说：“我们日本人对‘自己人’的标准很严，必须在血统上、法律上和能力上，全部都是真正的日本人才行。”
——由此，希望那些一心想要“归化”为日本人的台湾“皇民”，能够好好地体会日本人的这段“肺腑之言”。再回想一下中国人对待海外华侨、华裔和“绿卡族”的态度，相信应该不难得出正确的结论……
小结：民国很黑的，大家不要萌它（）
小结：民国很黑的，大家不要萌它
在中国，任何一个大一统的王朝，都有其盛世和末世，唐宋明清皆不例外。
而民国的悲哀就在于，它始终就没有出现过什么盛世，总是在从一个末世到另一个末世的泥潭中挣扎。
现在的文化界有一种很荒唐的思潮，就是对民国的疯狂崇拜。许多“砖家叫兽”认为如今的中国很不好，而解放前的旧社会却莫名其妙地成了天堂——这些自称喜欢民国的人，既不看民国时期的国民实际生活情况，也不看国民时期的经济统计数据，只关注少数精英们诗情画意的优雅生活。
所以他们总是说，民国好多好多文化大师啊，民国知识分子待遇多么高啊，民国的言论多么自由啊，民国对地主多么多么人性化啊，总之民国的一切就是好！新中国的一切就是坏！
——当屁股决定脑袋的时候，常识就会被丢进马桶。
事实上，如果你想要体会风云激荡的时代狂潮，感受先烈志士们的高尚情操，那么民国的历史虽然黑暗而又屈辱，但也确实是一个社会变革最剧烈，最能激动人心的年代，有着无数令我们后世之人热血沸腾、可歌可泣的精彩传奇——就如同欧洲有很多人爱好中世纪的城堡与骑士传说一样。
但问题是，西方的中世纪爱好者，从来不曾把中世纪吹成天堂，而中国的民国粉丝们却偏偏这么做了。
有关具体的民国风貌，我在上面已经说过一些，基本上，所谓的“民国范儿”可以和大烟、梅毒、溃兵并称民国四大特色，下面再讲一点整体的情况。
一、民国经济啥都好，就是没有工业——解放前夕的旧中国，在绝大多数的省份，顶多只能生产一点肥皂火柴之类的小玩意儿，一个用机器磨坊加工面粉的人，当时就算是大企业家，这在今天简直就是笑话！而能够生产点暖水瓶和胶皮鞋的厂家，就已经算是高科技企业，老板都可以跟政府要员们平起平坐了。
由于国民党的买办本质，只顾着把中国变成洋货的倾销市场，对于发展民族产业缺乏热情，非但不加以扶持，还大力打压……于是当时全国最好的工业区，居然是日本侵略者在东北留下的遗产！
而满清、北洋政府给中国留下的一点儿可怜的工业遗产，则几乎都被蒋委员长给败光了。
想想现在中国的“世界工厂”头衔，再想想民国年代一大串带“洋”字的词汇：洋枪、洋炮、洋米、洋面、洋油、洋火、洋烟、洋钉、洋布、洋车（单车）、洋灰（水泥）、洋碱（肥皂）、洋奴……唉，到了现在，前面大部分带“洋”字的叫法早已作古，不过最后那个“洋奴”倒是一直后继有人，从未绝种。
二、民国政治啥都好，就是没有主权——各地租界林立，洋人享受治外法权，华人与狗不得入内，英国和日本炮舰横行长江……当然，如果有人还是坚持认为中国应当被灭亡并殖民三百年才好，就算我没说。
三、民国生活啥都好，就是没有活路——很多公共知识分子总喜欢拿三年自然灾害“饿死三千万人”来给****抹黑（这个数据本身的来源也很不靠谱），殊不知民国年代的此类饥荒更是家常便饭。
美国驻华大使司徒雷登就曾经统计过，1949年以前，中国平均每年有300……700万人死于饥饿。整个民国时代更是累计饿死过2亿以上的人口。遇到灾荒年头，上海街头每天都要用卡车运走几百具的“路倒”尸体，有时候卡车上堆叠的尸体太多，在拐弯的时候把尸体甩了下去，司机也没有发觉。于是，路边店铺的老板早上一开门，就看到门口多了具僵尸……
那时中国人的平均寿命只有35岁，比非洲人的平均寿命高5岁。而到了1979年，中国人均寿命是68岁，比同一年代的印度人均寿命高出14岁。试问那些把民国时代吹上天，把当代中国踩下地的公共知识分子们，莫非你印象中的老家常逃荒？时常要卖儿卖女？乡亲们一辈子从不刷牙？既不通电，又无自来水，连热水瓶都没有？一人分不到一床被子？
事实上，就算是那些养尊处优的大师和小资们，到了民国末期的时候，很多人也不再有好日子过了。例如在1949年的时候，就有北大教授饿死在宿舍里的事，被发现的时候，两颗眼珠子已经被老鼠啃了——没办法，那年头用金圆券发的工资根本就只能点烟用，而美国的救济面粉在经历了层层克扣之后，也只会发给胡适这样的顶级大师，其他等级稍微低一点儿的专家教授们，就是哭着喊着也还是吃不上。
四、民**队啥都好，就是没有胜仗——截止到抗美援朝为止，中国人连自己的家园都守不住，更别提真正打败过什么强国了。
就算是抗战后期，远征军光复缅甸的那一系列最出彩的战役，也是用15：1的绝对优势兵力压着日军在打，还有美军的空中优势，但依然打得险象环生，异常吃力，怎么看都谈不上什么世界强军。
至于远征军先前从缅甸撤退的时候，更是创下了一个战场记录——1942年夏，在完全占领缅甸之后，日军快速部队约3000人越过中国国境，以10辆坦克为先导，继续挺进云南。5月2日向驻守畹町的第66军两个师发动进攻，3日继续沿滇缅公路长驱直入，再占遮放、芒市，4日下午进入龙陵城，5日就到了金沙江畔的惠通桥边上，在四天内前进了300公里，但是楞没追上****……真不愧是转进如风的伟大军队啊！
唉，能与****相比的，惟有数十年后的中国男子足球队了。或许，正是出于对历史上近代中国各路军队的极端轻视，麦克阿瑟才会在朝鲜战场上对陌生的志愿军掉以轻心，从而导致一系列的全盘崩溃吧！
——可能有人会说，这种说法是对烈士们的不尊重，但问题在于败仗就是败仗，纵然底层士兵有着不少可歌可泣的悲壮战绩�