紧接着，得知教主王可起事，数十万遍布北地的闻香教众旋即起兵响应。坐镇北京的祖大寿闻讯大惊失色，赶紧兵弹压了京畿地区的闻香教叛乱，然后集结了一万关宁军，朝着滦州石佛口扑来。
不得不承认的是，滦州石佛口虽然是闻香教历代经营的根基之地，但滦州的北面是长城，南面是大海，东面是山海关，西边就是北京城，回旋余地甚小。在起兵后如果不能一口气拿下北京的话，就会陷入困境。
但经过了先前这么多的战火磨砺，作为闻香教主和“大乘皇帝”的王可陛下同样明白这个道理。因此在称帝之后，王可就席卷石佛口囤积的财货粮秣，又裹挟了数十万铁杆信徒，赶在祖大寿兵来剿之前，便放弃了石佛口，浩浩荡荡地西迁冀南，跳出了关宁军的包围圈，一下子就把这盘死局给做活了！
清廷崩溃之后，关宁军因为内部的分裂和牵制，长期局促于京畿一带，未能迅扩张。而登州镇陈新大帅最西边也只打到了济南，连山东全境也未能占稳。所以，在清廷退出北方之后，冀南豫北一带的上百个县城就陷入了无政府状态，闻香教势力随即趁虚而入，早已在不少府县建立了“秘密政府”。教主御驾一到，这些“地下党”立刻由暗转明，眨眼间就建立起了一个北到保定，南到开封的“八百里大乘国”！
现这些闻香教妖人居然跑到冀南死灰复燃，在滦州扑了个空的晋王祖大寿自然要南下征讨。然而此时的关宁军刚刚分裂，不但被吴襄带走了相当一部分部众，就连祖大寿的嫡系精锐，也有不少在山西南部跟洛阳的吴家兵马对峙，再扣掉北京和山海关一线的留守部队之后，祖大寿手头可以使用的机动部队非常有限，被迫临时凑了些杂牌新兵南征，结果才打到真定保定一线，就再也推不过去了，只得就此收兵。
在击退了祖大寿的进攻之后，眼看着大乘国暂时已经站稳了脚跟，王可便宣布定都于河北大名府，改名为“神京”，并且派遣使者与洛阳吴襄的“大周国”联络，企图仿照三国时蜀吴结盟抗魏之事，结盟共抗祖大寿的晋国。而刚刚从北京败逃出来的周王吴襄，自然也是欣喜应允，跟王可歃血结盟。
于是，就在南直隶陷入五帝并立的时候，中原也出现了周晋乘三帝争霸的“北地三国志”。
但问题是，在这三家之中，势力最弱的闻香教主王可已经称帝，而祖大寿和吴襄却还只是晋王和周王，似乎有点地位不平衡的问题。所以，在跟王可缔结盟约之前，根据手下一帮文武官员的意见，周王吴襄便火设坛祭天，定都洛阳，自称大周皇帝。而盘踞北京的晋王祖大寿，突然听说两个对头都当皇帝了，自己却还只是晋王，感觉实在有些掉价。于是在派遣使者跟镇守辽东的黄石元帅沟通了一番，现“澳宋”方面并不介意中原多几个皇帝之后，也很高兴地把自己的头衔升级成了大晋皇帝，定都北京。
接下来，似乎是老天爷还嫌眼下这部“北地三国志”不够热闹似的，硬是又塞进来了一个新选手。
被所有人遗忘了很久的蒙古黄金家族嫡系后裔，盘踞河套的察哈尔部林丹汗，在崇祯七年夏天的时候，也跟着宣布自己继承了大元皇帝之位，有资格参加这场中原逐鹿的游戏！
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作为正史上的末代蒙古可汗，林丹汗也是一个类似于崇祯皇帝的悲剧人物，并且同样有着惊人的作死天赋。原本父辈交到他手里的蒙古汗国，有点类似于早期的神圣罗马帝国，虽然诸侯割据，各成体系，汗庭权威有限，但依靠藏传佛教的信仰和传承自成吉思汗时代的祖宗法统，依然勉强保持着统一的外表。然而，在林丹汗的“宗教改革”之下，之前还能勉强凑合的蒙古汗国，很快就被他玩得彻底分裂崩溃了！
藏传佛教之中，有黄红白花等多种流派。在林丹汗刚刚即位的时候，蒙古草原上盛行的是黄♂教，而林丹汗最初也是黄♂教信徒。但在他二十六岁的那一年，从青藏高原上来了一个红教活佛，在面见林丹汗后施展了法术，使得年轻的林丹汗深为折服，封他为国师，并接受灌顶，从此改信了红教。接下来，林丹汗更是挥霍巨资，大修红教寺院，企图将红教变成整个蒙古草原的国教！
众所周知，宗教改革都是要流血的。结果就跟同一时期的欧洲三十年战争一样，蒙古草原上同样爆了激烈的宗教战争，信奉红教的汗庭和信奉黄♂教的各部彻底撕裂，兴起于辽东的努尔哈赤趁机插手，很快就使得科尔沁和喀尔喀部落相继倒戈，连直属于林丹汗的察哈尔部都爆了叛乱，一时间仿佛败亡在即。
一败再败之下，心惊胆战的林丹汗再也不敢跟女真人争锋，下令丢弃祖宗故地，率部西迁到河套地区，躲避女真铁骑的进犯。蒙古各部对此甚为失望，纷纷叛离，不愿意继续追随这个窝囊废大汗。
按照原本的历史，一代天骄皇太极将会在大凌河之战得胜之后，率领女真八旗西征河套，对苟延残喘的林丹汗动最后一击，彻底覆灭成吉思汗后裔的江山霸业。但是在这个时空，由于清军在打赢了大凌河之战后，就找到机会大举入关征伐中原，再也顾不上贫瘠的塞北，于是无形中就让林丹汗逃过了一劫。
所以，在退到河套苟延残喘了几年之后，因为一直没有遭到军事打击，林丹汗居然在这边渐渐站稳了脚跟。但他的处境依然很艰难，因为明末小冰河期的连绵灾害，同样影响到了蒙古草原，使得曾经号称“塞外江南”的河套之地连年大雪成灾，庄稼颗粒无收，牲畜大批冻死，甚至还爆了一场瘟疫，在最低谷的时候，林丹汗帐下男女老幼一度减少到了四万众，而且穷饿困窘至极，眼看着就要熬不下去了。
为此，林丹汗只得硬着头皮南下劫掠汉地，企图解决察哈尔部落的吃饭问题。不料此时中原分崩离析，边塞豪强彼此攻杀，面对蒙古人的南下进犯，能够组织起来的抵抗力量极为薄弱。林丹汗的察哈尔部蒙古骑兵，很轻易就攻入了宁夏和陕北，占领了长城以南的大片地盘，不由得甚为欣喜。
之后，林丹汗又听说大明已经亡了，让他畏惧至极的女真八旗也差不多完蛋了，中原没有了主人，顿时更是大喜过望，以为自己是天命所归。于是，林丹汗便绑了几个哆哆嗦嗦的汉地儒生，让他们给自己上劝进表，然后在宁夏府祭天登基，自称大元皇帝，定都于河套的归化城，宣布要恢复忽必烈的江山云云。
虽然林丹汗的真实军力非常虚弱，但正在中原纠缠的周晋两国都顾不上西北一隅，而在河套的四周，暂时也没有能够威胁到察哈尔部的强敌，所以这个不伦不类的大元帝国，居然也暂时生存了下来。
至此，随着大清大金（多尔衮的分裂势力）大周大晋大乘大元这一系列新的国家，在大明帝国的旧疆土上相继建立，属于大明王朝的统一时代正式终结，从此进入了群雄争霸的战国时代。
与此同时，似乎是嫌大明剩余的版图还太大一般，在这一年的南中国各省，同样突然涌现了一堆打着各种旗号的新兴国度，在肆无忌惮地啃食着大明王朝的残山剩水……
第487章 今年中国盛产皇帝（四）（）
第一百七十八章今年中国盛产皇帝四
崇祯七年六月，湖广行省，襄阳府
前不久才挂上了“闯王府”牌匾的大明襄王府银安殿内，此时还没有变成独眼龙的新任“闯王”李自成，正头戴一顶新打造的金冠，大模大样地踞坐于龙椅之上，眯眼环顾着殿内的闯营诸将。
而在银安殿的中央，则跪着一个身穿儒衫，头戴方巾的老书生，正手捧一本折子，颤巍巍地诵读着一篇拗口晦涩的文章：“……臣闻天生蒸民，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。圣帝明王鉴其若此。知天地不可以乏飨，故屈其身以奉之；知黎元不可以无主，故不得已而临之。社稷时难，则戚籓定其倾；郊庙或替，则宗哲纂其祀。是以弘振遐风，式固万世，三五以降，靡不由之。
伏睹闯王陛下，自登位以来，德布四方，仁及万物。越古超今，虽唐虞无以过此。群贤会议，皆言朱明国祚已终。臣闻昏明迭用，否泰相济，天命未改，历数有归，或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。齐有无知之祸，而小白为五伯之长；晋有骊姬之难，而重耳主诸侯之盟……
臣闻尊位不可久虚，万机不可久旷。虚之一日，则尊位以殆；旷之浃辰，则万机以乱。方今踵百王之季，当阳九之会，狡寇窥窬，伺国瑕隙，黎元波荡，无所系心，安可废而不恤哉？愿陛下存舜禹至公之情，狭由巢抗矫之节；以社稷为务，不以小行为先；以黔首为忧，不以克让为事；上慰宗庙乃顾之怀，下释普天倾首之勤。则所谓生繁华于枯荑，育丰肌于朽骨，神人获安，无不幸甚。
臣闻尊位有德者居之，今仰瞻天象，俯察民心，朱明之数既终，行运在乎李氏。玄德通于神明，圣姿合于两仪，应命世之期，绍千载之运。符瑞之表，天人有征；中兴之兆，图谶垂典。陛下明并日月，无幽不烛，深谋远虑，出自胸怀，不胜犬马忧国之情，迟睹人神开泰之路。是以今有湖广生员xxxxxx……等三十四人共奏，望闯王以江山社稷为重，早登九五大位，御极天下，以安黎庶之心……谨上”
如此艰深晦涩拗口倒牙的辞藻，显然并非李自成麾下那些大字不识几个的农民军将领，能够听得懂的。所以这位儒生刚刚抑扬顿挫地念了几句话，在场的闯营诸将就已经有人哈欠连天，眼皮子直打架了。
直到那位儒生一口气念完这道精心写成的劝进表，跪在地上将折子双手举过头顶。殿内诸将才赶紧打起来精神，准备应付下面排演过多次的重头戏只见闯王李自成又故作矜持地坐了一会儿，才缓缓起身，接过那份劝进表，轻描淡写地丢到一边，“……先生有心了，只是我闯营眼下才据有襄阳南阳承天德安这四府之地，疆域有限，根基未稳，贸然行此大事，不过徒惹人笑而已，此事还是日后再说吧”
“……闯王，您可不能妄自菲薄，所谓名不正则言不顺若无大义名分，我等又如何该治理地方呢？”
面对李自成这番假惺惺的推辞，立刻就有“忠臣”上前争辩道，“……那蛮酋多尔衮才有两府之地，就敢称帝如今陛下手握闯营精兵，又深得百姓拥戴，只需身登大宝，振臂一呼，天下群雄定会云集响应啊”
而下面摆了好久姿势的闯营诸将，也是一起跪倒高呼：“……请闯王速登帝位率领我等扫平天下”
虽然众人都是一片热诚，但李自成还是按照古代的礼法，进行了三辞三让，这才接受了诸位将领的一片拳拳之意，宣布登基称帝，定都襄阳。本来以闯营的名头，自然应该以“闯”字为国号，然而“大闯国”这个名号实在太难听，就连闯营诸将都觉得受不了，于是改为大顺至此，又一个大顺皇帝新鲜出炉了
接下来，随着李自成的悍然称帝，散布在湖广和中原等地的其余各路流寇，也是深受刺激，纷纷起了称孤道寡的念头。只是其中不少流寇首领�
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