大穿越时代- 第761节

　　　　这样一来，因为眼下还需要对印度人保密，不能说出t病毒可能扩散的实情，王秋他们也没法让阿育老先生无缘无故地强行把他儿子从一千多公里之外喊过来，只能自己赶过去找人和进行检测。

　　　　为此，如何以最快速度赶往比哈尔邦目的地的问题，就被分派到了白泉颐卫生专员的头上……

　　　　在皱着眉头打了几通电话之后，白泉颐表示：因为王秋他们赶得实在太急，居然在今天就要出发，火车票一时半会儿实在是订不到，至于印度国内航班的飞机票就更别提了……幸好，他还是托关系找到了一个今天下午从新德里出发去比哈尔邦的国内旅游团，多说点好话就可以蹭着他们的旅游大巴车过去。

　　　　不过，这个旅游团的性质似乎有些特殊……

　　　　“……佛教朝圣旅游团？那边有什么佛教圣地吗？”王秋惊讶地眨了眨眼睛，似乎若有所思。

　　　　“……你们难道不知道？印度的比哈尔邦就是佛教最早的发源地啊！当年佛祖释迦牟尼悟道的菩提树，就生长在你们要去的那个地方……”白泉颐一边随手塞给他一张旅游传单，一边解释说。

第二十三章、第无佛的佛国（）　
第二十三章、无佛的佛国

　　　　在听说要蹭某个国内佛教朝圣旅游团的旅游大巴车去比哈尔邦，王秋最初还以为要跟一帮和尚尼姑作伴。结果等到上了车之后才发现，白泉颐卫生专员帮忙联系的这个佛教朝圣旅游团里面，似乎没有任何一个光头的宗教人士，只有一群打扮得很时尚的老头老太，好奇地拿着照相机东拍西拍。此外还夹杂几个体态臃肿、身穿西装或花衬衫的中年成功人士，一上车就摸出平板电脑按得噼啪响王秋原本还暗赞他们时刻不忘工作，可是再仔细一看，却发现他们赫然都在玩“愤怒的小鸟”……后来，他仔细研究了一番那张白泉颐塞给他的宣传单，才发现牵头组织这个旅游团的主办者，其实是某个素食主义协会。

　　　　总的来说，这个旅行团在印度应该算是相当的上档次了，坐的是带空调的进口旅游大巴车，本地导游也是一位能说流利英语和蹩脚汉语的纱丽装印度美女……此外在车上甚至还有两个专门伺候游客的服务员，穿着笔挺的号服，笑容可掬地站在车门口欢迎旅客，帮他们拿行李，还殷勤地递上擦汗的毛巾。

　　　　然后，从傍晚时分发车之初，两位服务员就好像民航客机里的空姐一样，一刻不停地给全车游客送上各种东西，首先是拿出几种报纸和旅游杂志供游客选择，接下来给每位游客送上一瓶矿泉水，然后是每人一个小餐盒，里面包括一把勺子、一袋饼干、一块糖、两个茶包和一个塑料杯子；随即在送开水的同时询问车上的晚餐需要素餐还是非素餐；询问完毕后开始送餐，非素餐是鸡肉咖喱和甜米饭，素餐是素汉堡和果汁，都是用餐盘装着，类似飞机上的飞机餐，用车上的一个微波炉热出来。最后还有冰淇淋和口香糖。

　　　　这一套流程下来，前后大概需要两个小时，在这两个小时里，服务员一直在不停地忙活着，而游客所要做的只是坐在椅子上，选择食品并点头微笑……一股身为上等人的感觉顿时油然而生……

　　　　在每人付了一千元人民币之后，旅行团领队慷慨表示，王秋他们这些蹭车的也可以享受同等服务。

　　　　由于这是个佛教朝圣旅游团，所以绝大多数的游客都选择了素餐，不过王秋坚持要了荤的，因为他总觉得汉堡顶不了晚饭，同时也难以想象素汉堡是一种什么样的玩意儿没有肉馅的汉堡还能叫汉堡么？

　　　　然后，他就看到旁边座位上那位点了素餐的成功男士，皱着眉头得到了两种素汉堡，一种是面包夹着油炸土豆饼，一种是面包里塞了绿豆咖喱糊糊。配上一些菜丝和番茄酱，还假模假式地用一张锡纸包裹，看上去好像是一个土著人看到航天飞机，就自己用木头搭了一个，并以为就应该同样能穿越大气层了一样。

　　　　而这两种素汉堡的口味也一样的糟糕那位成功男士只咬了一口就摇头丢掉了。

　　　　很显然，这样奇怪的素馅汉堡，在印度之外的地方肯定都卖不出去……但王秋的非素餐也好不到哪里去，甜米饭似乎是用羊油和糖搅拌而成的，半生不熟，而且非常腻人，结果他只好可耻地剩了许多。

　　　　等到晚餐用完，天色也渐渐黑了下来。由于是夜间行车，也没有什么可看的景色，如果是在国内的高速路，估计乘客们早已昏昏欲睡了，可是在印度，却被颠簸得根本睡不着说起来，印度北部的绝大部分地区都是一望无际的大平原，连小山包都（巍峨的喜马拉雅山脉远在地平线尽头的另一端）都难得见到一座，土地也还算结实，按理来说，应该是很容易修建公路的，至少比中国人被迫在西南云贵的山沟里架高桥挖隧道来得容易许多。可事实上，现代印度的公路系统似乎也跟印度铁路一样，还是当年英国人留下的，即使是旅游大巴车行驶的所谓“高速公路”，其实也不过是硬化路面的普通公路，有些路段甚至干脆是土路。每一段路上都能看到游荡的神牛，完全封闭式的高速公路极少，而高架桥上的高速公路更是传说中的存在……收费站倒是多得吓人，每隔十几公里就有一个，可惜路面却保养得极差，到处坑坑洼洼……

　　　　佛教朝圣旅游团的旅游大巴车就这样停停开开，始终快不起来，最后在一个类似加油站服务区的地方，终于停了下来，领队宣布让大家下车去上个厕所，然后就在车上休息一夜，明天早上继续出发看来，旅游团的组织者大概也已经清楚，以印度的道路条件，是没法让乘客在行驶的大巴车上入睡的。

　　　　于是，一车游客就这样挤挤挨挨地下了车，可是真的到了那个厕所门外，却又忍不住一齐捏住了鼻子：因为加油站的这间厕所非常脏乱，里头的地板上到处积满了湿漉漉的水渍，白色的瓷砖都变成了奇怪的屎黄颜色，水渍上头还漂浮着各种诡异的液体和虫子，以及未冲刷干净的粪便残渣，至于抽水马桶上的马桶圈，则布满肮脏的鞋印，想来是使用它的游客为了避开污秽，只得直接踩在马桶圈上面所致。

　　　　面对这样的情况，男人们勉强忍一忍也就过去了，但女游客，尤其是那几个穿了长裙的女游客可就犯了难，若是她们就这样走进去上厕所的话，恐怕裙子会变成一条吸水抹布，甚至沾染到地上那些秽物……王秋也不知道她们最后是怎么解决的，只是在回来的时候，却发现鞠川静香居然根本没下车。

　　　　“……呃，你不用下去方便一下吗？总不能憋一夜吧！”王秋好奇地问。

　　　　然后，这位胸围很惊人的金发蠢萌女校医，就给了王秋一个囧囧有神的回答。

　　　　“……没关系的啦，人家早就预料到会有这种情况，事先就在裙子里面穿好成人用的纸尿裤了……”

　　　　应该说，鞠川静香老师虽然胸围严重超出了亚洲人的平均水准，但思维上果然不愧是日本人吗？

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　　　　虽然这辆旅游大巴不是卧铺车，但是只要把座椅放倒，也就变成了一张躺椅，可以将就着对付一夜了。

　　　　在上过厕所之后，一部分疲倦的乘客戴上眼罩和耳塞，裹着导游分发的毯子开始入睡。而另一些还有精神睡不着的乘客，则戴上蓝牙耳机，津津有味地看起了车载电视里的印度佛教历史文化宣传片。

　　　　在东亚各国，基本只要是个人就知道，佛教起源于印度。但大家同样也知道，早在近千年之前，佛教在印度就已经进入了末法时代。唐僧上西天取经的时代，已经是印度佛教最后的辉煌，再往后，就是一路下坡直至崩灭最迟到明朝吴承恩写《西游记》的时候，天竺之地实际上已经是无经可取了。

　　　　说起印度佛教的由来，就得从印度文明的诞生谈起印度这个名词的语意原来为“月亮”的意思，在中国西汉时代，印度被称之为“身毒”，到东汉时又被称为“天竺”，一直到了唐朝才确定被称为印度。古印度是和中国、古埃及、两河流域同时并称为世界四大文明古国之一，拥有将近四、五千年的悠久历史。

　　　　不过，跟中华文明的五千年一脉相承不同，印度文明却有过好几次的中断，甚至连“印度人”这个概念的含义，也发生过巨大的改变就像没人会把现代美国人和古代的北美印第安人归为同类一样。

　　　　跟东亚的黄种人一统天下不同，印度次大陆最初的居民人种就已经比较混杂，有非洲类型的尼格罗人种、澳大利亚类型的黑棕色人种、类似我们中国人的蒙古人种和来自地中海地区的达罗毗荼人等等。

　　　　在雅利安人入侵之前，达罗毗茶人是印度最早的文明种族，在印度河流域建立了一系列辉煌宏伟的城市，比如著名的摩亨佐达罗遗址，还有好几座被沙漠和海水淹没的神秘古都。

　　　　在公元前一千五百年左右，原本活跃于中亚、中欧大草原一带的游牧民族“雅利安人”驾驶着马拉战车，越过了中亚大平原，从兴都库什山口侵入了古印度。他们征服了原本栖息于印度河流域的达罗毗茶人城邦，占据了印度北方的平原地区，并把达罗毗茶人和其他部族向南方或者向北方的山地、森林地带驱赶。

　　　　同时也将雅利安人的吠陀文化传入了印度，开始建立起许多个阶级分立严明的雅利安王国。

　　　　“吠陀”一词，源自于梵语，原意是知识的意思，它是雅利安人在漫长迁徙过程中，所创造出来的伟大经典。它的内容方面包罗万有，即使宗教圣书也是史料总集、文学诗歌，可以说是集雅利安人的智慧之大成，最后甚至成为印度文化的代名词。现代印度人就常常自称他们的文化属于吠陀文化。

　　　　随着时间的流逝，雅利安人的社会形成了三个群体，第一个是战士集团，称为刹帝利，第二个是祭司集团，被称为婆罗门，这两个集团为争夺雅利安人的政治权利进行了斗争，结果是婆罗门成为了最后的胜利者。雅利安人的第三个集团是农业和手工业生产者，他们就是吠舍。接下来，许多印度的土著居民也被纳入了雅利安社会体系，成为了雅利安社会的第四个集团，首陀罗通常来说，吠舍往往是有些产业的农场主、商人、手工业主、地主，而首陀罗则是在农场工作的农民或者在手工作坊进行劳作的雇工。

　　　　在雅利安征服之后，为了维护雅利安人的地位，雅利安人逐渐建立了许多社会和宗教制度和规则，使得这种阶层的区分被永久固定下来。种姓制度由此产生为了对印度的土著民族，进行长期而有效的支配，雅利安人便根据吠陀的内容创造出原始的婆罗门教，并且根据经典里头的教义，将人民区分为四个等级：首先从创造神梵天口中生出的，是身为祭祀阶级的婆罗门，从双臂出生的，是身为王族阶级的刹帝利，从大腿出生的，是身为平民阶级的吠舍，最后从双脚出生的，则是身为奴隶阶级的首陀罗。

　　　　由于征服者雅利安人的浅色皮肤和当地人的深色皮肤对比鲜明，所以肤色是和种姓制度紧密联系的一大因素。我们熟悉的“种姓”这个词，实际上是16世纪来到印度的葡萄牙旅行者创造出来的