“扎了几针,灌了一剂我新作的甘草回气散,回去好好歇一阵。。连汤药都不用另外开了”
陈渊这才感觉到,近乎麻木的舌苔上,似乎还有一股子甜丝丝的余味,却有些给人做了试验品的奇妙感觉。
“都是我忽略了。。”
走出来后,鹏举兄有些语重心长,有些失落的怅声道
“让你劳心劳力至此。。”
“哥哥你怎生这样说呢。。”
陈渊有些着急了
“这都是我的本分如此啊。。”
“够了。。”
鹏举兄转过头来,目光灼然的看着他。
“群玉楼那里你没有必要再去了。。”
“我会给她一个解释的。。是我奢求太多了”
说道这里,鹏举兄犹豫了下却是露出更加坚定的表情来
“我已经预支三个月的俸料,也一并交给你。。”
“先把事业办起来再说。。好让军中出了份子的弟兄安心”
“至于其他的东西,那就从长计议把。。”
听到这个结果,陈渊心中只觉得悲喜交加的不知道是什么滋味了。
。。。。。。
由于,作为新成立未久的宗教事务管理局(简称宗务局),尚且只有小猫两三只。
因此,实际上的工作是由最大的综合部门——户行判司来兼领的,
而在“两调”的配合下,户行判司对各州境内的宗教场所及相关从业人员,新一轮盘查和摸底行动的成果之一,也在无意间捞到了一条鱼。
“赵鼎给我推荐了个叫林灵素的道士?”
我有些惊讶的摇头吐槽道
“难道是林月如或是赵灵儿的亲戚。”
然看了看推荐报告上的简历和事迹,他是温州永嘉人士,原名林灵噩,据说家世寒微。生日不详。七岁读书,粗能作诗。
然后一直给人做伴当和陪读,又随主家辗转徐州落户,
直到三十岁才在淮水岸边,偶遇到自称是“汉天师弟子赵升”的仙人启蒙,而授业道书三册,自此改名灵噩为灵素,字通叟;开始受譙入道,到处行游(流窜?)
因为贫困潦倒,而往来淮、泗间,丐食僧寺道观之间,却没有人愿意接纳和收容他。。直到在破败的嘉平观落足,私下受了馈礼给乡人作丧法事。
这才被户行判司的普查活动,给揪举出来送官处置。
这都是什么乱七八糟的东西啊,我的第一反应是,你麻痹的所谓仙人传道,也实在太不顶用了。
既不能趋利避害的护身,也不能生财聚力传道一方,而是像个盲流一样的到处打秋风,居然最后沦落到,为了几条肉脯和些许米麦,给人做丧事的地步。。
然而赵鼎在审讯他的过程中,觉得这厮言谈举止不俗,而见历颇丰,甚有些学识来历,觉得或许可以为本镇所用一二。
然而,我却因此心中一动,去翻出那本记录了诸多人名和事件的随身日志来,
这才依稀记起来在另一个时空,这位貌似是北宋末年的著名神棍,少时曾做过苏东坡书僮。
成年后做了道士的最大成就,就是直接把好大喜功的宋徽宗给忽悠瘸了,而获得了某种类似国师真人的身份,
被加官进爵赐号通真达灵先生,加号元妙先生、金门羽客。并且为他建立道学,封道官十等。并收授生徒数万而皆有国家供养,在他怂恿下,那位奇葩徽宗皇帝宣和元年正月甚至下诏欲尽废佛教。
生平著有《释经诋诬道教议》一卷,《归正议》九卷。是道教神霄派的重要的宗师,承接奠基祖师王文卿,使神霄派从名不见经传的小门派,到兴盛一时的国观大派,被称为玉真祖师的关键性人物。
以至于留下了“妄议迁都,妖惑圣听,改除释教,毁谤大臣”的历史评价。
虽然最终还是玩脱了,施法治退京师大水不果,而被皇帝疏远而自请放逐,然后籍没与家乡于山中,
但部可谓不是古往经来的屈指可数大忽悠之一,能够做到他这个地步和层面的人,还真不多。
放在后世起码也是一代传/销创始人,或是轮子教主,心灵鸡汤的始祖之类的货色。
以至于涉及有宋一代相关事务,以他为重要配角的各种现代影视文学作品,也是层出不穷的。
不过,现如今我的麾下就连蔡京、赵鼎都有了,倒也不差他这么一只弄臣兼作神棍。
抱着这种难得好奇心和猎奇的态度,我决定见他一见,
再决定究竟是管杀不管埋以绝后患;还是当作路人快点滚蛋;或是关到采砂场里,接受劳动人民的改造;或是花点小钱养起来,当作某种吉祥物和摆设。的去留处置好了。
第619章 怅怀14()
“道者见过制帅。。”
在我见到他的那一刻,就有些明白另一个时空,这号人物为什么能够蛊惑上自宋徽宗,下至黎庶小民的人心
因为他的长相和气质实在太有特色了,一身发旧的麻鞋皂衣朝天髻,看起来朴素清贫,又很有精神。
正所谓温敛如玉而道骨仙风的气质流典型代表,只是站在那里不说话,就让人很有天然亲切的好感。
而他的皮相实在太好了,好得让人觉得不到任何威胁和厌恶,用后世的话说,就是天然的颜值颇高而充满岁月积淀的味道
声线低沉而富有磁性,说起话来甚的条理而头头是道。放到后世起码也是那种越老越有味道的,老帅哥级的偶像巨星。
只要换身行头进行包装一下,就可以作为最顶尖的骗子和白手套,在广府进行招摇撞骗了。
不过,现在的他显然还还没有经历那么多事故。因此,在我的注视下说话,还是不免有些压力和结巴停顿的。
听他巴拉巴拉了一大堆如何远怀仰慕和抱有尊崇之心后,我就只有一句话
“废话少说,只有一个问题,”
我单刀直入的质问道。
“像你这种肩不能挑,手不能提,做不了文章也毫无韬略武勇的人。。”
“对我有何用处。。”
“这。。”
他不由愣了一下,又迅速反应过来,却是那种刻意维持和营造出来的气度和城府都消失了大半,苦着脸低声道。
“小人可协助官府弘扬教化,劝俗良善。。”
“还可藉此在民间广而造势,为贵人祈福求寿。。”
“只消一间容身之所而已。。”
“至于其他的,还请贵人示下。。”
唔,这么快就放下姿态了么,我还以为他还要继续满嘴胡吹的忽悠下去。
这人不但是个大忽悠,同时也是个好演员,可以扮演好任何一个有需要的角色,不过,似乎因为是乱世对宗教活动的影响,他到现在也只是一个小有名气的道士而已。
而且,既然肯眼巴巴的来见我,起码相应的功名之心,也是不会少的。因此,
在我与他进行了一番“亲(威)切(逼)友(利)好(诱)”“坦诚而深刻(挖根究底)”的一番会谈之后,他欣然决定(屈服)用有限的余生,投入到无限的宗教信仰事业中去,为淮东政权的长治久安,绵尽一分薄力。
对我来说,干掉他只是一个念头一个眼色的事情,但是一个初步具备忽悠能力的潜在神棍,运用得好的话,可不只有坑蒙拐骗点钱财的用处,而是能成为某种防火墙和疫苗的作用。
当然出于不见兔子不撒鹰的打算。
作为初步的投入,我只给他一个房间和几名受过教育的帮手,收集淮东治下的各种道书教籍,好编写出一个符合要求的指导性纲要样本来。
毕竟,道藏这种东西,只有国家层面才可以搞的东西,直接搞这东西和公然宣示自己的野心差不多,但是搞一份纲要式的道录来,还是不成问题的。
从淮东站稳脚跟之后,我就一直着手,不断从岭内大批量的购买各种类别书籍,甚至费了好些气力,将好几家书坊通过海路,直接搬到了青州去重新开工,以规避国朝可能的管制和查禁。
当然,印得最多的还是各种启蒙类的便宜小册子,就算别的项目可以砍,这个方面需要长期持之以恒才能见到的效果,却是砍不得的。
此外,除了官方组织的宗教祭祀机构之外,受到这位某些言谈的启发。
我决定建立的还有小规模的心里辅导制度,
初步只是设立一些专门的场所,让前线归来的士兵,有地方和对象倾诉一下心中的困惑和烦恼,舒缓一下压力。
现在光是在军队和地方的组织生活上,每年就要额外投进去一二十万缗,换成铜钱的话,也有**千万乃至一亿多钱了,可以装上好几车,顶得上朝廷拨给日常军费的四分之一还多。
但是这些投入所换取的鼓舞士气和增强内部凝聚力的效果,却不是金钱可以随便买到到。这些辅导站也不例外,能够更好的掌握底层士兵的思想动态和缓解日常战事、勤务带来的压力。
人毕竟不是机器,遇到的人和事多了,自然而然会有想法和困惑、纠结。乃至压抑久了演变成形形色色的心理问题,很多战场上的杀人鬼和地方上胡作非为的变态狂,就是这么来的。
有个基本的渠道,给他们宣泄和疏导,是最好不过了。不过,相对于军中较大的编制和人次来说,完全可以先从士官和老兵开始,分批进行试点。
相对与那些花样丰富的组织生活而言,这些辅导点的投入就几乎可以忽略不计了,毕竟场地和建筑都可以利用现成的,只要做个内外分隔的帘子就够了。
只是具体的人员择选和培训,需要用些心思,章程和制度也必须我亲自修订。
最好是批量培养出来的宗教从业人员,能够从神秘主义角度,进行自圆其说的排解和释疑。
然后,阐述和倾听的双方也是采取,只闻其声不见其面的隐匿方式,避免某种难堪和尴尬。
约谈的对象也是随机组合,而只允许用象征性的代号,真正掌握双方身份和内容的只有最高层。
毕竟,这些东西就是一把双刃剑,涉及到相当程度上的**和个人问题。用得好可以便于掌握底层的思想状态。
如果处理不谨慎,被泄露出去后让当事人脸面无关还在其次,或者成为有心人利用起来作文章的把柄,就严重过违背我的初衷和用意了。
第620章 怅怀15()
总材官孔吉吉的梦,那是一个相当旖旎缠绵的梦境,
片刻之前,他还是晴空万里之下,在海上驾船扬帆,乘风破浪,打算沿着北俱芦洲的浩瀚海岸,去探寻大陆另一端,关于那些红毛夷人的传说和踪迹。
然而,下一刻却被海中悠扬的歌声所吸引,见到了传说中美丽曼妙的人鱼。
不着丝缕的光致半身与硕大的鱼尾下肢,随着潮流在海草与珊瑚之中,歌喉轻曼的唱着他幼时熟悉的不知名歌谣。
孔吉吉几乎毫无抗拒的就被对方给捕获了。
但是无论他如何靠近和贴身厮磨,人鱼的脸总是模糊不清的让人看不真切,只顾用玉臂轻揽环抱着他,用滑腻腻凉丝丝的鱼尾,用力缠绕着他的下半身。
只是最后一刻,人鱼的面容却变成了,他所熟悉和畏惧的母上那张棺材脸,以及家主老爷子严厉的话语。
“小吉吉,你一
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