不但拥有堪称攻坚大杀器的随军火炮，还有相当数量的飞火雷，也就是南朝版的大型康格里夫投射火箭。
这东西虽然投射距离不算稳定，而且准头也是大概而已，因此在海陆战斗中主要用来攻击，城池军营之类的大型固定目标，但是用来打一座，相对高度其实不算高的小山城之类，却也是绰绰有余的。
而且携带和架设使用相当方便，将药筒和头部分开后，单人轻装之下就可以背负前行，或者马驮或者车载，都有相应的便利；而抵达阵地之后，任何物品都可以支撑起发射角度和方向里，甚至是一个土坑也行。
只是长期战斗中，被掩盖在火铳排射和炮击的光彩之下，而在远程压制和战阵掩护上，没有起到应有的作用。这一次，也只是因为沂州的军工第三场批量仿制成功后，考虑到在新罗的地形，可能崎岖山地中的战斗实践需要，而特地从海上随船带了一批出来。
但没有想到居然在这里开了利市，虽然飞火雷的头壳里容量有限，装的却是提炼过的精火油，只有来源有限而已。
做好冲击的准备之后，
几十枚一口气烟尘飞舞的发射出去，哪怕只有一半以上的直接命中率，撞上延迟爆炸的燃烧物，一旦四处溅射的烧起来之后，在火光中惨叫惊呼连连的守军，就顾此失彼的很难在控制住了。
顿时山峡之间烟火滚滚，就连那些冰壳也被附着上去，烧的脆裂流淌开来，又蔓延了更多的地方，
光是乘乱推到山道朝上轮流炮击，就足以造成加剧其中的伤亡和混乱。
然后在对方无暇顾及的情况下，轻装的工程兵们，用大片木板在积雪上铺出一条通路来，再用预制好的攀梯，直接通过山道上下交错的叠加处，而木板兼带大排的交替掩护的之下，就轻而易举攀越过诸多险要之处，而迅速逼近了山城。
等到负责突击的选锋队，也已经冲到了足够投弹的距离，对方勉强反应过来，也已经晚之大矣了。
期间，惟一的伤亡，就是踩到虚浮的积雪，而失足跌倒滚落下山道的意外而已。而当燃烧的城墙，被挖开崩塌出一个大缺口之后，仅用了比我预期更少的时间，就结束了战斗。
山城中的守军其实不乏悍勇与敢死之士，并且依托建筑进行了相当程度的奋力抵抗，但在临战的经验和韧性上，就比我带来这些身经百战的淮东健儿，差上了许多了。
至于装备和战术水准上的差异就落后了好几个层次。他们的垂死挣扎，也不过是将唾手可得的胜利，稍稍推阻了一小会而已。
大半数人都在肉搏的距离前被火铳击杀，余下的小部分被一步步推挤压迫到城墙边上之后，自此相互推搡着滚落下了山崖。
但是事后打扫战场，不管是堆积起来尸体，还是痛苦挣扎的伤员和少量垂头丧气的俘虏，
不管质地如何，他们都随身携带一个模糊不清的石刻小像。这个发现，让人稍稍有些意外。
“他们可是弥勒教的邪祟。。”
匆匆赶过来浑身冒汗的崔成吉，急忙对我解释道
“新罗藩历代动乱与民变的主要罪魁祸首之一。。”
说到这里他以及很有些咬牙切齿的为我详细介绍道。
弥勒教最早于梁武帝时期创立，因为梁武帝萧衍盲信释门而滥行礼佛之事，而导致各种佛门打着旗号的流觞大兴于世。
其中就有，米勒教的创始人傅大士，自称“双林树下当来解脱善慧大士”，广弘菩萨行，门下有傅宣德等人。
此后，假弥勒降世为旗号，发起骚动和变乱的事件就此起彼落，。
而其中一支，经由张保皋传到新罗之后，就变成底层人民益都广为流行的信仰，只要搓土为香，插草棍三支，口称弥勒出世号，就可以在任何地方进行礼敬。
于是这种门槛极低，可以提供有限精神上的慰藉和寄托，很容易就成为挣扎在乱世之中，民不聊生的底层大众，籍以依赖和寻求的对象。
因此，虽然一只被各家藩主为首上层查禁打压，在本地土户为主的下等人和驱奴、贱民和野人中，却是依旧屡禁不绝。
当年的贼酋张保皋，就曾经建立赤山法华院为传道中心，而在下层民众散布弥勒教的思想，而成为自己的助力。
张保皋之子弓裔，更是以当代米勒化身，而蛊惑人心而高举起叛旗。
却未想到在这里可以遇到潜藏的信众。难道那些所谓的蒙山军背后，还有这种地下宗教结社的背景么。
这就有些麻烦了，我不由看向了那些，正在山城废墟上忙碌的藩兵和本地夫役们。
面向贫苦大众而教义模糊的地下宗教，虽然最初总是打着良善无害或是劝人向善的旗号，却总是很容易成为野心家聚众散播阴谋，和扭曲为自己私欲服务的土壤。
如果再加上新罗本地的多种民族因素，外来和本地藩主们的新旧土客矛盾，那就更加的麻烦了，就不知道其中有多少眼线或是潜在的同情分子。
一不小心踩进一个烂泥塘里的可能性，以及反过来影响我淮东治下的可能性，我就愈加的烦恼起来。
第666章 出援11（）
似乎是这种偏门的底下信仰，在朝不保夕的乱世之中，格外拥有社会底层的号召和吸引力。
无独有偶，岭外的江南诸道，也在大云光明教的作乱中，焦头烂额而自顾无暇呢。
不过，历史上的诸多事实证明，所谓批判的武器，终究敌不过武器的批判么
这些地下宗教结社的渗透和破坏力，固然不可小觑，但是在政权的建设上，就无疑是一团污烂了。因此，最后总是把事情变的更糟糕，而被时代所抛弃。
虽然淮东以及初步建立起，受到政权主导而比较健康的民间信仰，军队中也有相应的思想输灌和初步成型的理论建设。但是，相应的防慎杜微还是需要的。
毕竟，很多潜在的初信徒，都是在建立对方悲惨遭遇的同情心上，开始了解和发展起来的。
就像是后世那个，在国外自称温和派绝大多数多，却满世界弄得名声浪迹的和平教信徒一般，最初也是很多网络小清新、精粉外国人和公知们，吹捧和推崇的对象。
然后，拷问俘虏的结果，也出来了。
“你是说，那些头目把他们召集起来，自然有人给他们分发武器和装备。。”
我皱着眉头听取，直属混成营正将穆隆的汇报。
“还有人在山中组建营地，秘密训练挑选出来的精壮。。”
“最终受命于一个最高大罗法主之召？。。啸聚成军？”
这件事情的幕后背景，看起来越来越复杂了。按照崔永吉的说法，新罗藩历史上的那些米勒教徒，一直潜伏社会底层发展，始终是上不得台面的货色。
因此，哪怕因外藩主的压迫而屡有生事，也只是小打小闹被轻易镇压的对象。但是一旦得到足够的武装和其他资源的支持，那就性质完全不一样了。
而扶持他们的这些装备和物资，也断然不会是凭空变出来的。这也意味着很可能有一个颇具实力的外部势力，已经很早就介入了新罗，而开始有所策划了。
米勒教本身要有这种能耐和资源，也不用长期潜隐地下而形同过街老鼠一般的。因此，应该有一个拥有众多资源和财力物力的外部势力与之配合，甚至是从中扶持和引导，才能形成这种规模和成效的。
而这一系列事情看起来也是冰冻三尺，非一日之寒了，而新罗其他地方上居然还几乎无所察觉。这就意味着另一个可能性和危险，这些分藩的中上层之中，一直有人暗通声气，甚至不乏有人为之遮掩和包庇的手段。
这样我在新罗藩要面对的敌人，就不止是那些看起来战斗力乏善可陈，仓促而聚的乌合之众；还有早已布局的不明幕后黑手，以及新罗某些地方势力，作为潜在的对立面了。
“把这些消息一字不漏的传回去，让罗津港和海阳方面提高戒备”
“谨防奸细和刺探。。”
“另外让他们马上拿出一个章程来。。”
“关于全罗道南的七家分藩，联合自保同盟的逐项事宜。。”
然后，把这座山城重修起来，我们也可以考虑回师了。有这么一处险要据点在，多少可以阻碍一下对方势力的反扑。
我可没有继续深入据说已经全境沦陷江原道，去淌这趟浑水的打算了。既没有足够的利益驱使，也没有足够大额好处预期。
正所谓有多少力气做多少事情，以现有的军力乘热打铁，打着清剿蒙山贼残余的旗号，把全罗道好好清理一遍，为下一步的打算铺路和布局，巩固现有的格局，就已经是行动力上的极限了。
而不是像大多数yy小说一样，自信凭借一只孤军深入大开无双，把新罗藩全境都刷上一遍，然后还能无需考虑后勤和情报的制约，最终全身而退，或者干脆王八之气四射的把所过之处，无不变成俯首帖耳的衷心臣下。
。。。。。。
而在全罗道首府，硕果仅存的全州城中，驻留的兵营里。
来自富、盛两家大藩所当主，也在各自部曲戒备森严的守护当中，私下商量着什么。
新罗藩，最早又称行东海道，一度隶属于安东大都护府。在分藩上依然沿用新罗王室的旧制，而分为一京两府十三道；各道下辖以治所称府，望要之地称州、余皆为郡。在郡州府下又分为大小城邑、市镇，也是当初大唐国中分封的最基本单位。，
而地处中南沿海的全罗道，虽然是外藩之国的分道，但大小十六个郡制加起来，至少也有大唐国中，七八个偏远下州的面积和规模。
作为全罗道的首府全州，自然也有着比同大唐国中的例制，从各色职能的官府署衙仓房寺社学馆行会街市，到兵营，匠造坊、武库、巡铺在内的完备城坊规划，
平时全州府的一应大小事务，则掌握在占据城中的几个大家族手中，一边明争暗斗，一边却又一致抵制外来势力的觊觎和渗透。
但是这次蒙山军，给了这附近这两家大藩一个染指的机会，籍着支援府城的名义，轻而易举的镇压了城中各家的势力和影响，在一番瓜分之后，强行将这些残余势力和资源，变成自己的附庸。
这样，他们虽然因为主动收缩（放弃），损失了不少领地和资源，却又从某种层面上，在全州府这里给补充回来了。这里可是拥有十万人口以上的“大州”啊，再加上附近已经开发成熟的大片农田灌渠，和城中数量不少的作坊，还有几大家族时代经营集聚的财货和物用。。
并且以全州府相对高厚坚实的城防，在蒙山贼的围攻之下屹立不陷，而变相的祸水西引向了西南各郡，可以说事情的发展，一切都尽如他们心意。
如何利用这个契机，更进一步的确立两家联合下的临时势力，在周边各郡的最大利益化，乃至获得整个全罗道的影响和控制力。然后再从两家之间，决出个主从次序来。
但是没有想到，一只渡海而来的淮东军，却突然打破了他们的算盘，而让局势变得额更加混乱和扑朔迷离，
这无疑是某种重大的变数和隐患，
虽然新罗藩被外来势力�
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