ィ �
第196章 古礼祭祀祖神（）
“什么！”曹郁森惊讶了，这太残忍了？把婴儿用轱辘活活地辗死，最后还要把它的尸体给塞进轱辘之中！这，这……
杨叔点头了，他立即出声以防曹郁森说残忍，说：“这是为神牺牲，要成为神身边的人，这是非常荣幸的事！当时很多人家都是十分愿意的！而斩羊头同埋那就是寓意着吉祥顺利，羊与祥是通假的。这一段路，不知是埋了多少个轱辘，每个轱辘都塞有一个婴儿！”
曹郁森的脸皮直跳，可怕！真的是太可怕了！他怎么也没有想到会这么残忍！
司机是从车上拿出了一把铁铲，真没想到车上随时都备有铁铲呢，他是铲了几铲，铲成了一个土堆。
然后车上还有酒，还有一些食物，他是摆在土堆上了，其他的乘客，包括杨叔也是一样做的，只要他们身上带有食物，都会摆在上面。
又是插香，又再度地祷告，这一帮人甭提是有多么地虔诚了。然后是浇酒到土堆，这还不算是完事。
司机去把备用轮给拆了出来，杨叔和他一起搬着然后是重重地压在了土堆之上，一次，两次，三次，把土堆都给砸平了。
张秋池一见，眼睛一亮，说：“祭祀路神称‘袓’，又称‘袓道’。之所以叫‘袓’，一说认为‘袓’通‘徂’，前往；还有一说认为‘袓’是始的意思，远行之始，因此要祭祀路神。‘紱’也是路神之祭，道路艰险，远行之人或者堆土成山，或者将祭牲放置在土堆上，祭祀完毕后，再用车轮碾过祭牲，表示行道已无艰险。他们现在所做的正是古籍上的记载！”
曹郁森也是惊讶了，可真没想到，还碰上这档子事。
司机是开始喝酒了，开车怎么能喝酒呢？这不是置全车人的性命于不顾吗？虽说司机只是喝了一口，可还是让人很是心惊的，这是山路啊，一个不小心就会掉入万丈深渊，你怎么能喝酒？喝酒不开车，开车不喝酒，虽说只是一口，可也让人担心啊！
只是很多人都认为司机这么做是理所当然的，他们是纷纷地转换着，要喝酒，有吃的还拿出来，往往是吃了一口，就扔到了轱辘上。
曹郁森看不懂了，他真的不明白。司机瞪了曹郁森等一眼，说：“还愣着什么？喝啊！吃啊！”
张秋池倒是明白了，说：“难道这就是祖祭的仪式中的‘饯行’？亲友远行，要为之饯行，摆一桌酒宴，大吃大喝一顿了事。虽然尚有远古遗意，但饯行的礼仪却早已缺失了。《说文解字》：‘饯，送去也。’为远行之人送别。徐锴解释说：‘以酒食送也。’饯行一定要有酒食。虽说是简单，可实际上祭祀的古礼早已丧失，但是酒食就不得少！”
钱哥倒也懂些：“汉代的毛亨、毛苌的《毛传》有载，‘祖而舍韨，饮酒于其侧曰饯，重始有事于道也。’也就是说，要送亲友远行之时，必须是要先祭祖神，然后要饮酒吃食于路旁。而现在他们所做的就是古礼中的一样，只是具体的礼仪早已失传，我们必须要跟着一起做才行！”
是啊！要是不跟着一起做，等一下，真的车子出了事，那可如何是好啊？
司机、开船的都是被称为很迷信的人，尤其是在这个危险的地方，一个疏忽就有可能死无葬身之地，司机只能是通过迷信来给自己信念，来让自己一次次地完成把客人从危险的山路中送达安全的地方。
所以一些迷信的东西有时能给予人很强大的精神力量，这一点有时却是好的！就连曹郁森这些倒斗的，同样也是极其迷信的呢。所以也就不好说他们什么的，就按他们所说的去做。
这一切都做完了，司机和乘客们才是如释重负地长出了一口气，纷纷地上车了。
杨叔说了：“这些仪式原本是你们汉人的，在唐朝已来，都是有汉人一直在做着的，原本也只是茶马古道上的客商在做，久而久之，连附近的人一见到，他们也是学着一起做了！千年已来，成了一种习俗，要改也改不了，一旦改了，就会出大事呢！哪敢改啊？”
杨叔又一指路边的石敢当，说：“设立这么多的石敢当还是你们汉人的手笔，为的就是茶马古道能安全，不会被邪怪所扰！还有这个轱辘也是如此的！”
要说以婴儿来用车轮辗压而死，在唐代是不可能的，汉人早已没有这么残忍的做法了，难不成这些婴儿都是土人的？
曹郁森正这么想着，杨叔说了：“汉人本来是想塞黑狗进轱辘里的，可是当时的本地人却坚持认为没有人牲的话，那是没有效果的，要是没有了效果，他们是要遭大难的！不管怎么样，都得要让用婴儿塞轱辘之中！最终便是用婴儿塞入轱辘的作法了。”
曹郁森叹气了，没有办法，历史有时就是残酷，在残忍在没有人性之中推进着。
感叹归感叹，随着司机的一声：“各位乘客，我们一起把巨石撬到另一边去！这要大家一起努力！”
是啊！巨石如此之大，一人是难以办得到的，要是有这么多人一起努力的话，那情况就不同了，会很容易就办到的。
这不，巨石是被撬到了另一边，当然也是有人把轱辘给埋回去了，而且还是把坑给埋好，这样就算是有车经过也未必能压到轱辘了。
这一切都弄好之后，司机才招呼乘客上车了，乘客都上完了车，他是启动了车子，车子是向前行驶着。
山路嘛，自然是颠得乘客肠胃都乱了，不过看看其他的乘客都是习惯了，在这山区居住，坐这车也算是坐惯了。
就在这时，有一阵薄薄的雾起来了，雾不大，车辆是放慢了速度。
车正行驶之中，曹郁森不由是叫出声了，说：“哇！前面有人！有人啊！”是啊！车子并没有停，还是向着路中央行驶，而在路中央正好有一大队的骡队，一群人是鱼贯而行着，他们是牵着骡子，步行着，一步步地向前！
第197章 百年前马帮行动的旧景重现（）
前面有一大群的人正在穿行，这么明显的目标，为何司机没有见到啊？难不成是因为司机喝了酒，他醉了？所以他没有发现啊！真撞上去的话，就是一起特大的交通事故啊！那要死多少人啊！
刹车！怎么不刹车？真是要撞上去吗？不行！那可不行！
曹郁森便是起来了，他想要阻止这一悲剧的发生呢。倒是杨叔说：“坐下！没事的！”
没事？你还说没事？不看看！撞上去了！真的是撞到了正在行走的骡队了！“啊呀！”曹郁森是失声叫了出来。
所有人的目光都看到了曹郁森的身上，他们还在笑，他们显然是不以为然的，认为车子撞上了行走在路中央的骡队是一件多么正常的事情呢。
曹郁森都没有眼可看了，在他心中已认定了一桩人间的悲剧正在上演了！
只是他看到了，车子居然是骡队，从人和骡子的中间穿插而过的，也没有出现血溅当场，人被撞飞，人惨叫的情景，只是人在走，中巴车像是从人群中穿过去一样！
曹郁森惊得一句话也说不出来了！太神奇了？难道骡队是鬼？不是人？要不怎么中巴车能从他们中间穿越而过呢？
曹郁森的双眼睁得大大的，不可思议啊！不止他，就连钱哥还有张秋池，以及钱哥的两个保镖也是同一观点的！
中巴车能从骡队，能从人和骡子那里穿越过去！这，这未免也太过于神奇？太不可思议了？
这是怎么一回事？看看这些本地人，如此的镇定，他们一定是知道什么情况的，不如看看他们怎么说！
于是曹郁森便把目光是落到了杨叔的身上，其他人也是这样的，他们都在等待着杨叔解释。
杨叔便说了：“你们可能没听说过？走在茶马古道之上，有时会见到身着古时候的人行走在茶马古道之上，刚开始别人还以为是撞鬼了！可是后来科学家说了，这是因为大自然的录像功能，通过闪电等，在这个地域正好是有磁力的，把这一切都录了下来，只要是触动了一定的媒介，那么就会再次把情形重现！”
显然钱哥是做足了茶马古道的功课，点头，说：“我听说过了！是啊！在茶马古道之上，有些人确实说过见过了前面有身着清装的人或民国时期的人行走在茶马古道之上。看来这一切是真的啊！”
张秋池不由说了：“对了！我想起了彩云之南的惊马槽，据说只要是在阴雨天气，闪电雷鸣，人们经过惊马槽就会听见1800年前诸葛亮南征孟获与木鹿大王激战时的情景，两军金属交击声，呐喊声，马嘶声。后来说是石头保存下来了1800年前的声音，只是因为这个地方不同于其它的地方，它的磁性等不强，因为要求的条件过于严苛，并没有被抹去1800年前激战的声音，而1800年前诸葛亮南征在此作战的声音是十分凑巧而幸运地保存了下来。要是其他地方的话，就会被抹去了！”
曹郁森点头了，说：“恩！这个专题以前我在央视也见过了，不止如此，连彩云之南的电视台也播过了。后来经济先行的思想下，要把惊马槽开发成旅游区，故在惊马槽的周围是修了一条公路，从此以后惊马槽1800年前两军交锋的声音就再也听不见了！”
“那是因为破坏了形成声音保存下来的途径。人们传说的岩石录音其实是声学现象，这种自然现象的出现与当地地形、天气环境有着很大的关系。当然官老爷也说是游客太多，人一多活动频繁就对磁场产生了干扰，所以才遂渐消失了！”
张秋池点头说：“是啊！据说以前在没有修路之时，只要是雷雨交加，必须要有雷电，声音才会清晰，而且还有鬼影的情形，似乎能见到人在厮杀！只是如今因为一条新路的修通，从此再也没有出现！或许真如所谓的专家所说的那样，惊马槽特殊的地形，环境以及1800年前汉军与南蛮军交锋时恰逢其会才录了下来！”
曹郁森不由笑了，说：“秋池，专家不断地说保护古董，还说什么研究！要是你真能保护好，还能听得清楚1800年是怎么作战的，供你研究，难道这不也是发掘历史的一个最好的方法吗？只是这个并没有能带来多少的经济效益，不像古董和文物那样直接来钱那么多！而且据有太多的不可确定性，才没有重视！说白了，还不是一切利益先行！”
张秋池一笑，他在点头，他也是认可曹郁森所说的，毕竟如今的社会是经济社会啊，当然是把利益，把金钱摆在首位。
曹郁森往后一望，骡队没有了，更没有被撞倒的人，还是一条路，路上除了沙石什么也没有。
曹郁森笑了，说：“看来还真是与惊马槽有异曲同工之效啊！”
杨叔笑了，说：“还别说，你们懂得可真多啊！我只是随便一说，你们就能举出这么多的例子来！厉害！真不简单啊！不过我们想要见到以前的马帮过境的情景复现也不是容易的事情，它不知几时会出现，有时可能一个月一次，有时可能一年都不见一次！不过我们作为本地人倒是见过了，所以都是见怪不怪的！谁也不在意！就是这个原因，司机才会不理会开车而过！”
应该说能见到这种情形最多的人除了司机没有他人了，因为司机是常年�