《小红鞋走天下》

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小红鞋走天下- 第11节


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    对不恭敬的占筮,神灵不会告知。吉祥的占卜。

    初六:最好利用有罪的奴隶去伐木开荒,因此解开他们身上的枷锁。如果外出,不吉利。

    九二:捆扎割下的荒草,吉利。正式礼聘迎娶妻子,吉利。男女一起建立家庭。

    六三:不要抢夺女子成婚,碰上拿着武器的人,会丧失性命。这样做没有什么好处。

    六四:捆扎荒草。有危险。

    六五:砍伐树木。吉利。

    上九:割草伐木。充当强盗不利,抵御强盗有利。

    读解

    向神灵请教,要诚心诚意;割草伐木开荒,要脚踏实地;诚心娶妻成家,要以礼相待。一个“诚”字,道出了为人处世、建

    功立业的秘诀。诚心真心可以感天动地惊鬼神,所以古人在说“精诚所至,金石为开”这句话时,不仅有无数真实的体验作铺垫,

    而且也包含着对人的能力的自信。

    相待以诚,大概是人类从蒙昧走向文明之初最朴实的道德伦理准则。为了使人们确信这一准则的权威性,便构想出了神灵也

    偏爱诚信的依据。有了这种说法,多少使人们在心理上有了戒惧,行为有了规范。不过,越轨者在任何时代都有。远古没有严密、带

    强制性的法律,越轨者试图不劳而获,凭借暴力(肉体的和武器的)手段强夺。这一来,就给本来就在为生存艰难奋斗的古人平

    添了防盗御寇这一重任,在与天斗的同时,还得与人斗,以至有了战争。

    历史的经验值得注意。“铭记上天神灵偏爱诚买守信的人们,肯定有助于我们在生命历程中的过渡。

需(卦五) ——出行的苦与乐() 
原文

    (乾下坎上)需1:有孚2。光亨3,贞吉。利涉大川。

    初九:需4于郊,利用恒5。无咎。

    九二:需于沙6,小有言7,终吉。

    九三:需于泥8,致寇至。

    六四:需于血9,出自穴10。

    九五:需于酒食,贞吉。

    上六:人于穴,有不速11之客三人来,敬之,终吉。

    注释

    1需是本卦标题。需的本义是天上下雨,卦象是表示天的“乾”和表示

    云的“坎”相叠加。本卦因“需”字多次出现,便用它作标题。全卦内容主要是出行和客居。2孚:本义是俘虏,也指获利。3光亨:意思是

    大亨,元亨。4需:爻辞中“需”的意思是等待,停留。5用:以,

    于。恒:常,长久。6沙:沙地,难走的地。”7言:当作想用,意

    思是过错。8泥:。泥泞的地方。9血:血污的地方。10穴;古

    时的住所,依地势挖建而成,下半是在地下挖出的小土穴,上半是在地面搭建的屋顶。11速:请,招。不速:没有邀请。

    译文

    需卦:捉到俘虏。大吉大利,吉祥的占卜。有利于渡过大江大河。

    初九:在郊野停留等待,这样长久下去是吉利的,没有危险。

    九二:在沙地停留等待,出了一点小过错,最后结果是吉利的。

    九三:在泥泞中停留等待,引来了强盗抢劫。

    六四:陷入到血污之中,从地穴住处里逃脱出来。

    九五:在酒席上留连等待,征兆吉利。

    上六:进入地穴住处,来了三个不请自来的客人。主人殷勤地接待他们,结果吉利。

    读解

    古人出行客居,自然与今人游山玩水、消闲遣闷、联络友情不同。他们没有那么多闲逸轻松的时光,日常时光和精力大多被

    生产、生活中谋生的活动占据了,出行客居总同某一具体的实用目的有关,主要是经商贸易或征战、求婚等。因而,自然山川风

    光的绮丽,季候物象变幻与内在心境的共鸣,似乎被视而不见。在道路阻隔、交通工具简陋的情况下,首先让人关心’的是顺利与否,

    出行前就必定要叩问神灵。出行中有泥泞坎坷风雨霜雪等天然险阻,有强盗出没洗钱害命等人祸,当然也有路途坦荡、酒足饭饱

    睡香的愉悦畅快。透过这幅吉凶交织、苦乐掺杂的出行客居图,我们在驰骋的想象中完全可以领悟到:这是漫漫人生旅途的缩影。

讼(卦六)——纷争不可避免() 
原文

    (坎下乾上)讼1:有孚,窒惕2,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。

    初六:不永所事3,小有言,终吉。

    九二:不克讼4,归而通其邑人三百户5。无眚6。

    六三:食旧德7。贞厉8,终吉。或从王事,无成。

    九四:不克讼,复即命渝9。安贞,吉。

    九五:讼。元吉。

    上九:或锡之鞶带10,终朝三褫之11。

    注释

    1讼是本卦标题。讼的意思是争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的纠纷和斗争。2窒;用作“侄”,意思是戒惧。窒惕:戒惧警惕。3

    永:长久。不永所事:做事不能坚持长久。4克:胜利,成功。5通(bu):逃亡。邑人:采邑中的人,实际上是奴隶。6眚(

    sheng):灾祸,过错。7旧德:从先人那里继承下来的遗产。8厉:艰险。

    9复:返回。即:服从。命渝:命谕,指判决。10锡:赐。鞶pan

    带:皮革做成的大腰带,供身居要职的贵族佩带,这里借指官位。11终朝:一整天。褫(chi):剥夺。

    译文

    讼卦:抓获了俘虏,但要戒惧警惕。事情的过程吉利,结果凶险。对王公贵族有利,对涉水渡河不利。

    初六:做事不能坚持长久,出了小过错,而结果吉利。

    九二:争讼失败,回到采邑,。邑中奴隶逃跑了三百户。没有灾祸。

    六三:靠从先人那里继承下来的遗产过活。占卜的征兆险恶,结果吉利。如果参与战争,不会获胜。

    九四:争讼失败,返回服从判决。占问平安,得到吉兆。

    九五:争讼。大吉大利。

    上九:君王赏赐官职,但一天之内三次将赐予的官职剥夺。

    读解

    凡是有人群的地方,总免不了有争斗,古今中外,概莫能外。争斗的原因,林林总总,不一而足:或者为权力,或者为金钱,或

    者为名誉,或者为恋爱婚姻,或者为家务琐事一言以蔽之,人们之间的争斗,,总与利益有牵涉。小则动口舌、动手脚,大则动

    干戈、搞暴动。讼卦为我们展现的,便是几千年前古人争斗的真实图景。

    争斗未必全是坏事,其中肯定有正义和非正义、进步与反动的原则区分。参与争斗也未必是好斗,水许中的英雄好汉是被

    逼造反,“官逼民反,民不得不反”。世事的险恶,多半映衬出人心的险恶。可以说,只要人类社会存在一天,总会伴随着争斗,在

    一定意义上,它也是推动社会前进的一种动力。

师(卦七) -----战争是王者之事() 
原文

    (坎下坤上)师1:贞丈人2,吉,无咎。

    初六:师出以律3,否臧4,凶。

    九二:在师中,吉,无咎。王三锡命5。

    六三:师或舆尸6,凶。

    六四;师左次7,无咎。

    六五:田有禽8,利执言9,无咎。长子10婚帅师,弟子11四舆尸,贞凶。

    上六:大君12有命,开国承家13。小人勿用。

    注释

    1师是本卦标题。师在这里的意思是指军队。本卦既因“师”字多次出现,又因内容主要与军队出征作战有关,所以用师作标题。2文人:这里的意思是军队的总指挥。3律:军纪,纪律。4否pi臧(zang):不好。这里指不守军纪。5王:君王。锡命:赐命,意思是下令嘉奖。6舆尸:用车运送尸体。7左次:驻扎在左边。8田:田猎,打猎。禽:鸟兽。9执言:意思是抓获俘虏。10长子:指挥作战的长官。11弟子:指挥运送尸体的副官。12大君:国君。13开国。分封诸侯。承家:分封大夫。

    译文

    师卦:占问总指挥的处境,吉利,没有危险。

    初六:行军征战要守军纪,不守军纪,必打败仗。

    九二:主帅身在军中,吉利,没有灾祸,君王三次下令嘉奖。

    六三:军中有人用车运送尸体,战败。

    六四:军队驻扎在左边,没有危险。

    六五:打猎获取猎物,打仗抓获俘虏,没有灾祸。长官率领军队作战,副官指挥运送伤亡者,贞兆凶险。

    上六:国君下令赏功,分封诸侯大夫。不能重用无才德的小人。

    读解

    战争被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地,发财致富,讨伐异己,争权夺利,都要诉诸武力。成者为王,败者为寇,似乎成了天经地义的真理。

    战争的结果总有胜负,因此事前严肃认真地对待,请教神灵,祈求神灵保佑,寻找正当的理由,然后大张旗鼓地兴师讨伐。古人几乎把战争当作一种仪式来对待,当作一门艺术来研究,从神灵的意向、天时地利,一直研究到习武组织、制胜谋略、论功行赏等等规则。中国古代兵书的发达,世所罕见,在技术和艺术层面上都堪称一流。

    由此反思,古人称战争为“王者之事”,早已把它升华成了治国平天下的头等大事。相形之下,西方人后来称战争是政治的继续,就逊色多了。欲王天下者,精通战争艺术应是第一课。

师(卦七) -----战争是王者之事() 
原文

    (坎下坤上)师1:贞丈人2,吉,无咎。

    初六:师出以律3,否臧4,凶。

    九二:在师中,吉,无咎。王三锡命5。

    六三:师或舆尸6,凶。

    六四;师左次7,无咎。

    六五:田有禽8,利执言9,无咎。长子10婚帅师,弟子11四舆尸,贞凶。

    上六:大君12有命,开国承家13。小人勿用。

    注释

    1师是本卦标题。师在这里的意思是指军队。本卦既因“师”字多次出现,又因内容主要与军队出征作战有关,所以用师作标题。2文人:这里的意思是军队的总指挥。3律:军纪,纪律。4否pi臧(zang):不好。这里指不守军纪。5王:君王。锡命:赐命,意思是下令嘉奖。6舆尸:用车运送尸体。7左次:驻扎在左边。8田:田猎,打猎。禽:鸟兽。9执言:意思是抓获俘虏。10长子:指挥作战的长官。11弟子:指挥运送尸体的副官。12大君:国君。13开国。分封诸侯。承家:分封大夫。

    译文

    师卦:占问总指挥的处境,吉利,没有危险。

    初六:行军征战要守军纪,不守军纪,必打败仗。

    九二:主帅身在军中,吉利,没有灾祸,君王三次下令嘉奖。

    六三:军中有人用车运送尸体,战败。

    六四:军队驻扎在左边,没有危险。

    六五:打猎获取猎物,打仗抓获俘虏,没有灾祸。长官率领军队作战,副官指挥运送伤亡者,贞兆凶险。

    上六:国君下令赏功,分封诸侯大夫。不能重用无才德的小人。

    读解

    战争被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地,发财致富,讨伐异己,争权夺利,都要诉诸武力。成者为王,败者为寇,似乎成了天经地义的真理。

    战争的结果总有胜负,因此事前严肃认真地对待,请教神灵,祈求神灵保佑,寻找正当的理由,然后大张旗鼓地兴师讨伐。古人几乎把战争当作一种仪式来对待,当
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